《中庸》记载的“车同轨”是歌颂秦始皇还是描述早期统一?
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发布时间：2024-08-19 22:40
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时间：2024-08-25 08:23
在东周春秋时期的《礼记·中庸》第二十八章中，有这样的记载：“今天下车同轨，书同文，行同伦。”这句话常常被误解为歌颂秦始皇统一中国的功绩，包括诸如王夫之和鲁迅这样的思想家。然而，这其实是一个误解。'书同文，车同轨，行同伦'这句话的源头可以追溯到《中庸》，但其含义并非直接赞美秦始皇。程氏注解解释说，'今'指的是东周时期，而非秦始皇统一六国之前的时代。如果《中庸》是孔子之孙子思的作品，'今'应该指的是东周的统一状态；如果它是西汉儒生的伪托，那么他们不可能赞美秦始皇，因为他们与秦朝有直接的敌意。
尽管如此，用这九个字来形容西周或东周时期的相对统一是合适的。关于'书同文'，从《易经》、《尚书》等古代文献以及出土的文物中，可以看出汉字的符号、文法和结构在西周后已趋向统一，秦朝李斯和程邈的简化书写只是进一步规范，并非首次统一文字。关于'车同轨'，虽然秦始皇确实统一了车辆轨道，但这并不是他的首创，西周时期的'周道'或'周行'已经存在。
总的来说，'书同文，车同轨，行同伦'并非特指秦始皇，而是可以用来描述早期中国历史上的一种文化、交通上的统一状态。
扩展资料
在秦始皇统一中原之前，列国向来是没有统一的制度的，各地的车辆大小就不一样，因此车道也有宽有窄。国家统一了，车辆还要在不同的车道上行走，多不方便。从那时候起，规定车辆上两个轮子的距离一律改为六尺，使车轮的轨道相同。这样，全国各地车辆往来就方便了。这叫做“车同轨”。
