郑克鲁外国文学史视频完整版哪有下载?
发布网友
发布时间：2022-05-06 18:44
共1个回答
热心网友
时间：2022-07-01 19:24
1.欧洲文学的源头
古希腊-罗马文学和希伯来-*教文学是欧洲文学的两大源头，文学史上称之为“两希”传统。它们在欧洲文学漫长的历史流变过程中呈矛盾冲突与互补融合之势，欧洲近现代文学的人文观念和艺术精神的基本内核，主要来自这两大传统。
（1）希腊传统
重视个体的人的价值的实现，强调人在自己的对立物——自然与社会一—面前的主观能动性，崇尚人的智慧和在智慧引导下的自由，肯定人的原始*的合理性，是古希腊文化的本质特征。在这种文化土壤中生长出来的古希腊文学就蕴含着一种根深蒂固的世俗人本意识。
（2）希伯来传统
希伯来*教文学是欧洲文学的又一源头，其中蕴含的“人”
的观念，经由中世纪文学对后来的欧洲文学产生了深远影响。当我们把《圣经》作为希伯来民族的神话与史诗去理解时，却很难看到希腊神话与史诗中那充溢灵性与原始*的神、英雄与人。在那里，有的是神化的人，而非古希腊式人化的神；是人向神的提升，人的主体性的萎缩，而非希腊式的神向人的下滑，人的主体性的高扬。
2.欧洲文学对人的观念的体现
（1）“人”向“神”的提升
费尔巴哈认为，宗教是人的本质的异化：人把自身的本质属性——理智、意志、善——集中起来，变成一个在人之外、之上的对象，即上帝，而人自己则在自己的创造物面前反而变得渺小低微，只能匍匐在它的脚下。
由于上帝的力量的无比强大和无所不在，又由于所有的真善美以及人的希望都集于上帝一身，希伯来神话中的英雄们都追随上帝，以上帝之神性价值为标准，因而，他们在总体上缺少希腊神话中英雄们那种自由意志和原始野性；他们不是人化的神，而是神化了的人；他们往往因神性的附着和原始生命力的销蚀而显得威力无穷，而不是因人智的充分施展、原始生命力的外现而显得神通广大，人的原欲被来自神的那种理性制约着
他们的形象虽显示出了神的崇高，却缺少了人的生命的亮丽与灵光，使人性变得苍白与贫乏，也就少了几分艺术的震撼力。
笔记也给了，下载的地方也说了，应该解决你的问题了，去了确认有帮助的话，辛苦回来采纳给下分，谢谢！
