萨温Samhain简介
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发布时间：2024-09-15 03:19
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异教节日
古老的凯尔特人将一年分为两半，较浅的一半和较暗的一半，并举行了四场庆祝活动来纪念更替的季节：
Imbolc - 在冬至和春分之间庆祝
Beltane - 春分和夏至之间
Lughnasadh - 夏至和秋分之间
Samhain - 秋分和冬至之间
在这四个神圣时期中，Samhain 可能是最重要的，因为它被认为代表了凯尔特新年。对于古代凯尔特人来说，时间在黑暗中开始，每天 24 小时都从黄昏开始。迎来了更黑暗的半年，Samhain 代表了一年的结束和下一年的开始。
萨温节被认为是德鲁伊进行占卜的好时机，因为他们与精神世界的联系比平时更强烈。
Samhain 庆祝活动起源于牧区日历，很可能早于大约 2500 年前凯尔特人到达爱尔兰的时间。是时候为冬天做准备了；庄稼被收割了，牲畜从田里被围捕起来，要么被宰杀，要么被寄养过冬，用于繁殖。为了庆祝丰收，人们举行了盛宴，食物和酒都很丰富。萨温节也是 *** 和解决重要商业事务的神圣时间，例如新国王的就职典礼。债务得到偿还，对更严重的罪行进行审判，并相应地伸张正义。
公元 17 世纪的爱尔兰历史学家杰弗里·基廷 (Geoffrey Keating) 在他的开创性著作《爱尔兰历史》中写道，所有的火灾都将在萨温节开始时扑灭。德鲁伊，古代凯尔特祭司，会点燃新的篝火，将动物祭品的骨头扔进篝火中（这种“骨火”给了我们现代词“篝火”）。其他人会从这场大火中点燃他们的火把，并将火焰带回家重新点燃自己的壁炉。也许恰如其分地，从我们现代的角度来看，萨温节笼罩着许多谜团。我们无法确切地知道会发生什么，但历史学家认为这些庆祝活动包括动物献祭、跳舞以及穿上动物皮制成的服装，可能还有动物头。
萨温节被认为是德鲁伊进行占卜的好时机，因为他们与精神世界的联系比平时更强烈。揭开异界和物理世界之间的面纱意味着萨温节也被认为是古代凯尔特人的危险时期。凯尔特异界通常被描述为与人类世界同时存在，而不是完全独立于人类世界。在萨温节期间，这些领域汇聚在一起，它们之间的通道变得更加容易。善良和恶毒的灵魂可以在人类世界中发挥更强大的作用。
阈限或“中间”的概念是古代凯尔特灵性的一个组成部分，凯尔特神话中的许多重要事件都发生在阈限空间中，例如在海岸线上，或在阈限时间，例如黄昏或黎明. Samhain 并不仅仅标志着从夏季到冬季的变化，而是代表了两个季节之间的过渡期。因此，萨温没有时间，既不属于夏天也不属于冬天。人界不再受物理世界规则的束缚，或许正因如此，萨温节也被认为是和平时期。这可不是人类与灵界如此接近的琐碎争吵的时候。
凯尔特神话中的萨温
也许不出所料，凯尔特神话中描述的许多重要超自然事件都发生在萨温节时期。第二次Moytura战役（Cath Maige Tuired）是爱尔兰神话中的一个关键时刻，也是关于该主题的最重要的中世纪文献之一，发生在被称为 Túatha Dé Danann 和 Fomoire 的精神生物之间，据说有发生在萨温节期间。
每年一次，在 SAMHAIN，SÍDH门户会向人类世界开放，人们可以观察到里面点燃的火焰，以及SÍDH人来来往往。
也正是在这个时期，人们知道 aos sí（发音为“EES SHEE”）、魔法生物（有时被描述为精灵，有时被描述为被驱赶到地下的 Túatha Dé Danann，有时被称为爱尔兰前凯尔特人的居民）自由地从他们的异世界住所进入人类领域。该AOS对，或住在“中空丘陵，人” SIDH（发音为“SHEE”）丘，古墓葬土墩认为是门户来世。每年一次，在萨温恩，这些门户会向人类世界开放，人们可以观察到里面点燃的火焰，以及sídh人来来往往。
中世纪爱尔兰著名的传奇人物 Fionn mac Cumhail 的故事就是这种情况。当 Fionn 与 Fintan 的儿子 Cethern 一起学习诗歌时，他观察到 Cethern 每年都会在 Samhain 上一次前往仙女 Éle 居住的一个特定的sídh土墩。据说她是整个爱尔兰岛上最美丽的仙女。她也对她众多的追求者无动于衷，许多男人会在每个萨温节愚蠢地试图向她求爱时丧生。Fionn 对这些死亡感到不安，随后的 Samhain 躲在 Éle 的sídh土墩附近的山谷中等待。在黑暗中，他可以看到sídh土丘因门口散发出的火光而发光。据传说，菲昂能够报仇死亡的他的朋友，并赢得这个命运之夜方面的仙子。
在 Samhain 上，人类可以旅行到sídh人，但sídh人也可以在物质世界中行走。据说，艾伦，一名sídh战士，在九年中摧毁了爱尔兰的精神中心和至高国王的所在地塔拉，每一个萨温。他被 Fionn mac Cumhaill 杀死，在 Aillen 逃出sídh土丘回到安全的另一个世界之前，他用魔法长矛刺穿了他。
另一个传说讲述了一个名叫 Caer Ibormeith 的女孩，她的父亲是 Túatha Dé Danann 中的一员。每隔一个 Samhain，Caer 就会变成一只天鹅。她的追求者 Oenghus mac Oc 想要赢得她的喜爱，但他知道他只能在 Samhain 期间做到这一点，所以他等待一年中物理世界规则可以被打破的时候，他能够改变自己也变成了天鹅。尽管大部分爱尔兰神话的书面证据只能追溯到中世纪时期，由可能篡改其含义的*教僧侣记录，但其中许多传说被认为起源于前凯尔特人的爱尔兰精神。
沃德山和萨温火节
在爱尔兰，古老的凯尔特人在沃德山 (Hill of Ward) 庆祝萨温节火节，也被称为 Tlachtga，以一位强大的德鲁伊德命名，她在生下三胞胎后就死在那里。沃德山位于爱尔兰米斯郡的博因河谷，距塔拉山约 12 英里。
与更著名的邻居（例如纽格兰奇）相比，沃德山受到的关注相对较少。该遗址的一些考古研究是在近一个世纪前的公元 1930 年代进行的，但直到公元 2014 年由都柏林大学学院的斯蒂芬戴维斯博士领导的挖掘工作开始时，才再次对其进行了重新审视。研究小组发现，沃德山很可能分三个不同的阶段建造，最早可追溯到青铜时代晚期大约公元前 1200 年，最近的可追溯到公元 400 年左右的中世纪早期。考古学家在现场发现了大规模燃烧的证据，以及被烧毁的动物骨骼碎片。与病房山相邻的一些古代遗址更古老，并提供了关于爱尔兰异教习俗的线索，这些习俗早于大约 2500 年前凯尔特人的到来。例如，纽格兰奇和人质丘可以追溯到大约 5,000 年前。正如纽格兰奇的通道与冬至的日出对齐一样，当它的内室和通道被照亮时，人质之丘与萨温周围的日出对齐，表明一年中的这个特定时间发挥了重要作用在古老的爱尔兰精神中至少有 5000 年的历史。
从萨温节到万圣节
当*教在公元 5 世纪到达爱尔兰时，天主教会发现通过将某些异教庆祝活动纳入天主教日历，更容易让凯尔特人皈依。为了将萨温节归入一个上下文相似的*教节日，诸圣节被创建并最初指定为 5 月 13 日。可能部分是由于凯尔特人不愿放弃萨温节，诸圣节最终被移至 11 月 1 日。11 月 2 日成为万灵节，有人认为这是为了吸收万圣节可能未能捕捉到的萨温节元素。到公元 14 世纪，诸圣节成为一个普遍的天主教节日，到了公元 15 世纪，我们开始看到描述与今天庆祝的万圣节更相似的庆祝活动的著作。
在公元 19 世纪，饥荒导致许多爱尔兰人迁移到美国，他们带来了与现代万圣节相关的信仰和传统，例如南瓜灯的雕刻（尽管爱尔兰人在历史上会使用萝卜，不是南瓜！）。
无论今天的万圣节与萨温节的异教火节看起来有多么不同，转变的感觉和通过服装或其他方式唤起超自然的愿望似乎每年都会随着光线减弱和空气的冷却而回归。这些情感超越了时间，将现代庆祝活动与 Samhain 联系起来，那是几千年前凯尔特世界的异教徒所神圣的转变的临界时间，也许也适用于更古老世界的异教徒。
