发布网友 发布时间:2024-08-16 12:29
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热心网友 时间:2024-08-22 12:52
中般涅槃 俱舍论二十四卷三页云:言中般者,谓往 *** ,住中有位,便般涅槃。二解 大毗婆沙论一百七十四卷三页云:云何中般涅槃?谓有补特伽罗、前生中、于五顺下分结,已断已遍知。于五顺上分结,未断未遍知。造作增长顺起有受业,不造作增长顺生有受业。从彼命终,起 *** 中有;即住彼中有,得如是种类无漏道。由此道力,进断余结;于无余依涅槃界,而般涅槃。是名中般涅槃。问:何故名中般涅槃?答:此补特伽罗、已过欲界,未到 *** ,住彼中有而般涅槃;故名中般涅槃。复次此补特伽罗、利根软烦恼故;能于中有而般涅槃。故名中般涅槃。复次此补特伽罗、先得有心。有心无间,得学心。学心无间,得无学心。无学心无间,得非学非无学心,即住彼心而般涅槃。故名中般涅槃。问:此言欲差别谁?答:欲差别余圣者。谓余圣者、学心无间,或起无学心;或起非学非无学心。此即不尔。学心无间,必起无学心。余圣者非学非无学心无间,或般涅槃;或更起无学心。此则不尔。非学非无学心无间,定般涅槃。以余圣者、数起圣道现在前,此不数起故。