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天马赋赋文展示

发布网友 发布时间:2024-09-05 00:33

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热心网友 时间:2024-09-08 02:56

《天马赋》由天山客所著,描绘了天马的神韵与力量。天马居于伊犁乡间,靠近昆仑山野,翱翔于虚空中,追逐电光,飞驰于云雾。它们以飞翔的姿态显露出雄烈之气,神态飘逸,志向超越尘世。在无垠的沙漠与茂盛的瑶池之间,它们时而驻足,时而飞驰。它们的嘶吼能撼动山岳,彩云仿佛在与之相接。它们能超越万里龙沙,驰骋于八荒的丹岑。


天马在微风中显得栩栩如生,敲击蹄声时显露出瘦骨嶙峋。它们仰望苍穹,山风为其洗骨,尽享天阿之神韵。天马之形,鼻孔开向雾气,耳朵耸立如剑,牙齿锋利,目含润泽,背部短,腹部平。它们的颜色,黑鬃如乌鸦,白骝闪烁银光,青栗深沉如黛,赤火炽热如温。皮相只可见雌雄,而懂其神韵者,能从骨筋中看出。


天马思念八方极远之地,令人羡慕它们无拘无束的自由。它们在飘风骤雨中若隐若现,在惊矫纵耸中或单独或成群。它们历天西而不倒,渡关山而无惧。曾被大圣驱使,腾骧于天庭。它们出月支窟,乌骓不弃,檀溪外的的卢蹄轻。走单骑而得赤兔之主,修正果而白马驮经。它们在战场上,突锋冒镝,通灵垂缰义伏,守诚尽忠,不语而贴脸相亲。


天马逍遥无极,似天龙所化,纵横野荒,非帝王所敢轻视。它们鬃毛烈烈,霜蹄砰砰,泥淖难陷,荆芒深深。曹霸知晓其骨气亭伟,韩干摹绘其追风汗血。天马仰望冰山,胸仰高峻,步蹑云衢,星耀北辰。它们不被缰索所限,来如骤雨,去似雷鸣。它们的猛势雄逼,突千里而竞迅,疾风欲随,嘶长云而纵横。


天马群回骤旋,倏阴速明。它们喷气回飙,暴猛撒缨。神行电迈,飞浮而麟超龙掩,乱鬣迷踪,奋劲而昂首狂行。它们踏飞燕,殒流星,碎沧浪,迸玄冰。在水中无滞,行大野之空阔,在火中浴生,藐视世路之分明。它们跨越一切天堑,腾骧六合,挟六丁之雷电,凌掣四溟。它们是羲和驾车的伙伴,战神挥霍的见证,成就将军威名的象征。


天山客以诗颂天马:“放情瀚海啸西风,心逸天山十万重。飞燕托蹄云气落,振鬃欲越九霄虹。”


2007年8月29日,天山客王宇斌在新疆未了斋创作了这首赋。


万马奔腾赋由天山客创作,描绘了万马奔腾的壮观景象。跨山越涧,涛涌飚旋,闻于伊犁野,流誉超昆仑巅。它们挟风云而尘扬,动殷雷而霆联,走九垓犹畅,越八极方酣。不畏坎坷,恣肆于瀚海,迅烈倏忽,莫知有厩栏。它们如飞燕之蹄,骨相清奇,汗血方干,形如月牙,鬃发飘逸。


它们卷泥飞沙,撩乱湖山碎叶,冲波溅浪,踏碎冰河清寒。矫足超凌堑壑,惊影耸跃峡川,游心俯饮清流,纵意驰逐高原。横塞昂扬长嘶,近林逍遥悠闲。它们涉荒力行无怠,绝域识途知还。雾驱雾合,历汗漫以横行,乍进乍停,突雨雪安然。


它们是人间神骏,朗射明瞳,旷野精灵,劲鼓铁肩。在草原上卷泥飞沙,撩乱湖山碎叶;在冰河中冲波溅浪,踏碎清寒。它们矫足凌越堑壑,惊影耸跃峡川,游心俯饮清流,纵意驰逐高原。横塞昂扬长嘶,近林逍遥悠闲。它们涉荒力行无怠,绝域识途知还。雾驱雾合,历汗漫以横行,乍进乍停,突雨雪安然。


它们是伯乐经难描的神骏,贰师之贡多矜虚炫。骨耀千金,传奇镌永,形不在市,古画摹岩。它们拥有团队精神,总使彪虎惊悸,韧毅朴质,使波澜愤翻。群来山摇地动,隆声振耳;独出超迈殊绝,傲啸高岩。它们护弱以仁,聚和以智,御凶以勇,蓄志以坚。它们共蹑花海辽阔,共起红云斑斓,共寄深情厚土,共煜生命光环。


观看这些画作时,精魂激荡,毛骨通开;收藏这些画作,心房永悬。云龙之际会,椽笔敢赋八斗气,收宇宙于襟怀,画卷必气雄三千。雄图壮文,喻天马精进不懈;艺坛诗域,祝行者通途无艰。天山客由衷感叹,书画合壁,乃人间极品。


万马奔腾赋为杜先生万马奔腾千米画卷而作,2012年中秋节于未了斋。


[乱弹] 天马赋


根据史料记载,西汉张骞出使西域后,汉使频繁来往于西域诸国,他们在贰师城见到了大宛国的汗血宝马,汉武帝闻讯后欣喜若狂,铸一金马赠予大宛国,想用金马换取汗血宝马,但遭到拒绝,汉使也遭遇不幸。汉武帝大怒,派大军远征大宛国,大宛国被迫杀国王与汉军议和,同意提供良马。汉军精选3000匹良马运回中原,但经过长途跋涉后损失严重,仅余1000多匹。汗血宝马的引入,改良了中原马种,增强了汉代生产力和军队装备。


多年前,在甘肃武威发现了一位戎马生涯数十年的将军墓葬,出土了一件震惊世人的艺术品:“马踏飞燕”。细心观察发现,燕姿翅膀为月牙形,与内陆飞鸟相符,尾部比例合理,与马的大小协调。古人崇尚马,特别是汉代。传说有一官员暴利长因犯罪充军至敦煌,看到一匹白色野马到池边饮水,被吸引,用泥土做土人模仿,土人手持鞭绳立于水边,他则隐蔽观察,当马群饮水时被土人吓跑,时间过去后,马群习以为常,他抓住机会捕获了这匹宝马,献给汉武帝,武帝创作《天马歌》赞美天马。


古人为何将马与飞燕结合?马是古代的重要交通工具、农业生产资料和国家防备依托,象征文明社会的形象。飞燕是游牧民族喜爱的生灵。古人以马踏飞燕的形象,可能象征了马在文明社会的象征意义,与游牧民族的关系,以及对将军功绩的纪念。


想象一下,鹰隼在天空高飞,却要到地面捕食,与游牧民族南下侵扰相似。理论上马在飞奔时,可以践踏飞鸟,但现实中无法实现。人类社会的“不可能”在古代文明中得以实现,如长期对游牧民族施以高压军事态势。如何为这件绝世作品取响亮的名称?


扩展资料

《天马赋》是一篇辞赋作品,是著名辞赋家天山客最新完成的辞赋力作。该篇笔力遒劲,描写天马(伊犁马)的形态、声貌、神韵惟妙惟肖,对天马的历史、马的能力描写的非常到位。这是一篇十分成功的优秀辞赋,行文纵横捭阖、笔走龙蛇,有气吞万里之势。本篇可用劲节、雄浑、粗犷、豪迈来概括文章的风格,这也符合中国西部天山、昆仑、伊犁的地域特色。

天马赋赋文展示

天山客以诗颂天马:“放情瀚海啸西风,心逸天山十万重。飞燕托蹄云气落,振鬃欲越九霄虹。”2007年8月29日,天山客王宇斌在新疆未了斋创作了这首赋。万马奔腾赋由天山客创作,描绘了万马奔腾的壮观景象。跨山越涧,涛涌飚旋,闻于伊犁野,流誉超昆仑巅。它们挟风云而尘扬,动殷雷而霆联,走九垓...

天马赋的赋文展示

观画则精生魂动,毛骨通开;藏画可轻夸秘展,心房永悬。嗟云龙之际会兮,椽笔敢赋夸八斗;收宇宙于襟怀兮,画卷必气雄三千。雄图壮文,喻天马精进不懈;艺坛诗域,祝行者通途无艰。天山客由衷叹曰,书画合壁,又一人间之极品也!(为杜先生万马奔腾千米画卷而作,2012年中秋节于未了斋)[乱弹] 天马赋据史料记载;西汉...

行书天马赋卷行书天马赋卷 简介

这幅引人入胜的书法作品,名为《行书天马赋卷》,是由明代后期的大书法家董其昌创作的。它以其独特的艺术魅力,矗立在上海博物馆的珍品收藏之中。董其昌在创作时,深受米芾的《天马赋》影响,但他并未拘泥于古人的风格,而是巧妙地融入了自己的笔触和意趣,展现出一种自由奔放、宛如天马行空的艺术效果。

米芾《天马赋》高清打印反转片字帖

宋代书法家米芾亦喜乌孙马,创作了《天马赋》。此赋为辞赋体裁,是米芾行书珍品,书法传世真迹之一。作品笔力刚劲,文章描绘天马生动形象,气势宏大。清代康熙皇帝称赞《天马赋》为前无古人,后无来者。

行书天马赋卷鉴藏印

这篇文章聚焦于一幅珍贵的行书作品——天马赋卷,其鉴藏价值体现在一系列令人瞩目的印鉴上:石渠宝笈、乾隆御览之宝、乾隆鉴赏、二希堂精鉴玺、宜子孙、慎先心赏、沉盦铭心之品、夏山楼藏书画记、随斋宝藏。这些印记象征着作品的悠久历史和非凡艺术地位。引首部分以龙跳鹤游为题,展现出书法艺术的生动...

董其昌书《天马赋》册,跋云:非以禊帖运笔之意为之,终不得似也

明·董其昌书《天马赋》册,朝鲜镜光牋本,计七页,作于明思宗崇祯二年(1629年),中国台北故宫博物院藏。款识云:米元章好书天马赋,赋亦沓拖少韵,独以书传。余所见三本,时复书之,即用米法,然非以禊帖运笔之意为之,终不得似也。生甫好余书,余游武林,数以此册属书米赋,萧寺酬应之...

王铎《米芾行书天马赋跋》是什么时候

王铎是明朝末年,清朝初年的书法大家。希望满意。

米芾天马赋是他的真迹吗

根据《汉书》记载,汉武帝时期乌孙国养马已经极具规模,且马种优良。他们每年都要向汉朝进贡马匹。汉武帝十分喜欢乌孙马,所以给其赐名叫做“天马”。宋代的书法家米芾似乎也和汉武帝一样,十分喜好这种马匹,所以成就了《天马赋》。《天马赋》体裁是辞赋,为米芾行书的珍品之作,也是其书法传世的真迹...

天马赋的介绍

《天马赋》是一篇辞赋作品,是著名辞赋家天山客最新完成的辞赋力作。该篇笔力遒劲,描写天马(伊犁马)的形态、声貌、神韵惟妙惟肖,对天马的历史、马的能力描写的非常到位。这是一篇十分成功的优秀辞赋,行文纵横捭阖、笔走龙蛇,有气吞万里之势。本篇可用劲节、雄浑、粗犷、豪迈来概括文章的风格,这...

天马赋天马溯源

天马赋天马溯源,据《汉书.乌孙传》记载,"天马来兮从西极","其国多马,富人至四五千匹"。乌孙养马规模之大,可见一斑。乌孙国向汉朝进贡良马,汉武帝对乌孙马之优良品质赞赏有加,赐名"天马"。自此,乌孙马被冠以"天马"美誉。"天马"即为现今之伊犁马。伊犁马之形成历经数百年,多种优良马种...

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