“人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。”出自A、《荀子》，即《荀子·礼论》。
应该是 A 《荀子》
《荀子·礼论》首段的译文!!!
翻译：礼是在什么情况下产生的呢？原文：曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求：求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。翻译：回答说：人生本来就有欲望；如果想要什么而不能得到，就不能没有追求；如果一味追求而没有个标准限度，就不能不发生争夺；一发生争夺就会有祸乱，一有祸乱就会...
...求而无度量分界,则不能不争争则乱,乱则穷"出自 A . 《荀子》 B...
“人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。”出自A、《荀子》，即《荀子·礼论》。参考资料：贵州版《荀子》
“人生而有欲,欲而不得,则不能无求”出处
生而有欲；欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。出自（战国《荀子·礼论》）【注译】全句译意为：人一生下来就有欲望，欲望得不到满足，就不得不去追求；这种追求如果没有一定的标准限度，就不能不发生争斗；一发生争斗，就会引起混乱，一有混乱国家就会陷入...
荀子在哪本书上说了人生来就有欲望
原文：礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。译文：礼在什么情况下产生的？人生下来就有欲望，如果不能...
“人生而有欲,欲而不得,则不能无求”是什么意思
意思：人生下来就有欲望，有欲望却实现不了，就不能不想办法去索取。出自：《荀子·礼论》全文：礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲...
"人生而有欲,欲而不得,则不能无求."怎么翻译?
人生而有欲,欲而不得,则不能无求,求而无度量分界,则不能不争。每个人天生都有欲望,有欲望却不能满足,那么他就不能无所求,去追求又没有一个限量,就不能不发生争执 自己翻译的,大意就是这样 语出荀子《礼论》
礼论(节选)的译文
礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷乎物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也 《荀子·礼论》[注释]穷：走投无路。[译文]礼是从哪里产生的...
荀子原文及翻译及注释
荀子礼论【原文】礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。【注解】度量：所以，定多少之数。分界：所以...
圣人制礼义,以养人之欲,给人之求。使欲必不穷乎物,物必不屈于 欲,二者...
出自《荀子 礼论篇》【原文】礼起于何也?曰:人生而有欲;欲而不得，则不能无求;求而无度量分界，则不能不争;争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲、给人之求，使欲必不穷乎物，物必不屈于欲，两者相持而长。是礼之所起也。所以礼这种东西，是调养人们欲望的。
荀子·礼论的荀子·礼论
曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求。求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求。使欲必不穷于物,物必不屈于欲。两者相持而长,是礼之所起也。 故礼者养也。刍豢稻梁,五味调香,所以养口也;椒兰芬苾,所以养鼻也;雕琢刻镂,黼黻文章,所以...
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发布时间：18小时前
