...性情也。乾始能以美利利天下,不言所利。大矣哉!大哉乾乎?

乾元者。始而亨者也。利贞者。性情也。乾始能以美利利天下。不言所利。大矣哉。大哉乾乎。〔今译〕乾卦为天地万物的根元，所以称为乾元；它是创始天地万物亨通的起点。所谓利与贞，是指乾卦的性与情而言。由于乾卦开始生出万物以最美最利的功能而利于天下，但它却不自说所有利天下万物的功绩。再没...

利贞者，性情也。干宝曰：以施化利万物之性，以纯一正万物之情。王弼曰：不为乾元，何能通物之始。不性其情，何能久行其正。是故始而亨者，必乾元也。利而正者，必性情也。乾始而以美利利天下，虞翻曰：美利谓云行雨施，品物流形，故“利天下”也。不言所利，大矣哉！虞翻曰：天何言哉！四...

“纯则粹 阳则刚” 乾“元”者，始而亨者也；“利贞”者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉，大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也，时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。—《易传·文言传·乾文言》“天行健 ” 天行健；君子以自强不息。—《易传·象传...

象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。……乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，...

“利贞”者,性情也(2)。乾始能以美利利天下(3),不言所利,大矣哉(4)!大哉乾乎!刚健中正,纯粹精也(5)。六爻发挥,旁通情也(6)。“时乘六龙”,以“御天”也(7)。“云行雨施”,天下平也。君子以成德为行,日可见之行也(8)。“潜”之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子“弗用”也。【译文】阳气...

,又说:“乾元者,始而亨者也。利贞者,性情也。乾始能以美利利天下。”孔颖达疏:“元,始也;亨,通也;利,和也;贞,正也。言此卦之德,有纯阳之性,自然能以阳气始生万物,而得元始、亨通,能使物性和谐,各有其利,又能使物坚固贞正得终。”(《周易正义》卷二)近人高亨、李镜池等训元为大,亨为享即享祭,利...

〔乾·文言〕乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！大哉乾乎！刚健中正纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。〔乾卦辞·文言〕君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。〔...

第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 象曰:天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。……乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉!大哉乾乎!

“利顺以德”的意思是要想在现实生活中得到好处,需以品德为根本,才能顺利。取自《孟子》以前不知道 刚刚察过来的 o(∩_∩)o...

利贞者,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利。大矣哉!大哉乾乎!刚健中正,纯粹精也。 六爻发挥,旁通情也。时乘六龙,以御天也。云行雨施,天下平也。 君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也。君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。 第二卦 坤 坤为...