【开宝寺塔】和【梵天寺木塔】介绍了喻浩【预浩】的高超技艺;试比较两...

开宝寺塔，在京师诸塔中最高，而制度勘精，都料匠预浩所造也。塔初成，望之不正而势倾西北。人怪而问之，浩曰：“京师地平无山，而多西北风，吹之不百年，当正也。”其用心之精盖如此。国朝以来木工，一人而已。至今木工皆以预都料为法。有《木经》三卷，今行于世者是也。

原文 开宝寺塔,在京师诸塔中最高,而制度甚精,都料匠喻浩所造也.塔初成,望之不正而势倾西北.人怪而问之,浩曰:“京师地平无山,而多西北风,吹之不百年,当正也.”其用心之精盖如此.国朝以来,木工一人而已,至今木工皆以预都料为法.有《木经》三卷行于世.世传浩惟一女,年十余岁,每卧,则交手于胸为结...

喻皓，又作预浩、喻浩、预皓，中国古代有名建筑工匠，五代末北宋初浙江杭州一带人，是一位出身卑微的建筑工匠。他的生卒年代历史上缺乏记载，只知道他在北宋初年当过都料匠(掌管设计、施工的木工)，长期从事建筑工作，曾主持汴梁(今开封)开宝寺木塔的建造，著有《木经》三卷，惜已失传，仅在沈括著...

是 因为1都是北宋的人 2都是都材匠 3都写《木经》

喻浩，生年不详，卒于宋太宗端拱二年(989)，又作预浩、俞皓、喻皓。五代吴越国西府（杭州）人。中国五代末、北宋初建筑工匠，擅长造塔。五代末年，修筑杭州梵天寺木塔时，塔身木构架颤动，众工束手，经喻浩指出，把楼板钉在梁架上形成整体后，塔即稳定，说明他对木构架受力情况和加强整体刚度的概念...

是同一个人.因为在梵天寺木塔中的是喻皓是当时的著名木匠,著有 《木经》,而今已失传;在预浩父女中,预浩是一个都料匠,还讲到了女儿受到了父亲的渲染,睡觉时的姿势就像抱着书一样,后来写他有《木经》之著,《木经》这本书只由一个人来写,说明《梵天寺木塔》中的喻皓和《预浩父女》中的预浩是同...

喻浩，生年不详，卒于宋太宗端拱二年(989)，又作预浩、俞皓、喻皓。五代吴越国西府（杭州）人。中国五代末、北宋初建筑工匠，擅长造塔。五代末年，修筑杭州梵天寺木塔时，塔身木构架颤动，众工束手，经喻浩指出，把楼板钉在梁架上形成整体后，塔即稳定，说明他对木构架受力情况和加强整体刚度的概念...

喻浩，生年不详，卒于宋太宗端拱二年(989)，又作预浩、俞皓、喻皓。五代吴越国西府（杭州）人。中国五代末、北宋初建筑工匠，擅长造塔。五代末年，修筑杭州梵天寺木塔时，塔身木构架颤动，众工束手，经喻浩指出，把楼板钉在梁架上形成整体后，塔即稳定，说明他对木构架受力情况和加强整体刚度的概念...

5. 《预浩造塔》中的预浩和《梵天寺木塔》中的喻皓是不是同一个人, 喻皓,又作预浩、喻浩、预皓,中国古代有名建筑工匠,五代末北宋初浙江杭州一带人,是一位出身卑微的建筑工匠.他的生卒年代历史上缺乏记载,只知道他在北宋初年当过都料匠(掌管设计、施工的木工),长期从事建筑工作,曾主持汴梁(今开封)开宝寺木...

喻浩，生年不详，卒于宋太宗端拱二年(989)，又作预浩、俞皓、喻皓。五代吴越国西府（杭州）人。中国五代末、北宋初建筑工匠，擅长造塔。五代末年，修筑杭州梵天寺木塔时，塔身木构架颤动，众工束手，经喻浩指出，把楼板钉在梁架上形成整体后，塔即稳定，说明他对木构架受力情况和加强整体刚度的概念...