真如真如(tathata)简介
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发布时间：2024-09-30 06:53
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时间：2024-11-15 22:18
在佛教经典中，真如被赋予多种名称和解释，如《成唯识论》卷九所述：“真如，即真实且无虚妄，如常不变，表示一切事物在其本质中始终如一。”经论中列出了众多名称，如《大般若经》中的“真如”、“法界”等十二种，以及《大乘阿毗达磨杂集论》的“真如”、“空性”等六种。《法华玄义》则列举了“实相”、“妙有”等十四种，展示了其丰富多元的内涵。
各宗派对真如的理解各有侧重。例如，中观派强调性空为真如，即诸法的实相是常住不动的。瑜伽行派则关注“法无我”和“圣智行”作为真如的核心。唯识学派以“唯识实性”为真如，认为这是超越一切识境的至高境界。《大乘起信论》则阐述真如为“一切法的内在本质，超越言说和心缘，平等无变，非有非无，是最高智慧的体现。”
不同经典对真如的分类也十分细致，如《解深密经》区分了流转真如、清净真如等七种，而《成唯识论》则细分了十种真如，如遍行真如、胜流真如等。《大乘起信论》则将真如分为离言真如与依言真如，以及空真如与不空真如。《华严经探玄记》更进一步提出了多元的真如分类，如一乘真如与三乘真如，别教真如与同教真如等。
总的来说，真如是佛教中一个核心概念，代表着事物的真实本质和终极真理，各派别从不同角度进行理解和阐述，体现了佛教思想的深邃与多样性。
扩展资料
真如是个佛教术语。一般解释为不变的最高真理或本体。由于佛教各派解释不同，真如的分类也各异。例如《佛地经论》卷七举出一切法真如发挥法空无我、实性无颠倒性等教义，提出两种真如（生空无我、法空无我）、三种真如（善、不善、无记）乃至十种真如。
