吠陀时代—东方宗教的摇篮
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发布时间：2024-09-26 02:10
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热心网友
时间：2024-10-04 14:18
吠陀时代分为早期和晚期，以公元前900年为分界线，其中《梨俱吠陀》赞美众神，《耶柔吠陀》指导祭祀，而《娑摩吠陀》则是音乐性强烈的颂歌。《阿闼婆吠陀》则揭示了那个时代的社会风貌。这一时期，婆罗门教诞生，源于早期自然崇拜，逐渐发展为以梵和祭祀为核心的复杂宗教体系。
“梵”是吠陀时代后期的关键概念，代表着宇宙的最高实在，既是生命的本质，又超越具体的神灵。公元前10世纪，原人神话和生主（Prajapati）的出现，丰富了印度的神话体系，他既是宇宙的创造者，也是超越其上的神灵。
同时，种姓制度在这一时期开始确立，四大种姓（婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗）的划分源自原人身体的不同部分，反映出社会等级的深刻影响。尽管独立后种姓制度被废除，但它在印度社会的深远影响不容忽视，种姓歧视问题至今仍存在。
吠陀时代的这些内容，为后续的轴心时代奠定了基础，包括苏格拉底、释迦牟尼等人的思想体系。轴心时代研究所致力于研究这一历史阶段，为现代人提供精神层面的启示和指导。
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时间：2024-10-04 14:18
吠陀时代分为早期和晚期，以公元前900年为分界线，其中《梨俱吠陀》赞美众神，《耶柔吠陀》指导祭祀，而《娑摩吠陀》则是音乐性强烈的颂歌。《阿闼婆吠陀》则揭示了那个时代的社会风貌。这一时期，婆罗门教诞生，源于早期自然崇拜，逐渐发展为以梵和祭祀为核心的复杂宗教体系。
“梵”是吠陀时代后期的关键概念，代表着宇宙的最高实在，既是生命的本质，又超越具体的神灵。公元前10世纪，原人神话和生主（Prajapati）的出现，丰富了印度的神话体系，他既是宇宙的创造者，也是超越其上的神灵。
同时，种姓制度在这一时期开始确立，四大种姓（婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗）的划分源自原人身体的不同部分，反映出社会等级的深刻影响。尽管独立后种姓制度被废除，但它在印度社会的深远影响不容忽视，种姓歧视问题至今仍存在。
吠陀时代的这些内容，为后续的轴心时代奠定了基础，包括苏格拉底、释迦牟尼等人的思想体系。轴心时代研究所致力于研究这一历史阶段，为现代人提供精神层面的启示和指导。
