尘空法师生平

发布网友 发布时间：2024-09-26 04:42

我来回答

共1个回答

热心网友 时间：2024-10-04 15:43

尘空法师的一生充满了学术和修行的旅程。自幼在玉泉寺为小沙弥，师父福惠和尚的关怀使他有机会在学塾接受儒家教育，打下了坚实的学问基础。十八岁时，尘空受戒于沙市章华寺，回到玉泉寺继续研读经教，频繁到各地寺院交流。一九二九年，尘空赴武昌佛学院深造，后因战乱，学院停办，他与法舫法师一同返回武昌创办世界佛学苑图书馆，成为早期研究员之一。

民国二十二年，尘空应净严法师之邀到河南任教，一年后返回武昌参与《海潮音》编辑工作。战事升级后，他投身抗战，参与救护队并协助处理教理院事务。民国二十五年，他决心研习密宗，前往五台山广济茅篷，师从能海大师。

尘空法师的经历在战争和和平时期交错，他随侍太虚大师，参与佛教事务，如撰写文件、组织救护队和医院筹备。民国三十四年，抗战胜利后，尘空回到玉泉寺，提出整理寺庙的计划，但未能立即实施。太虚大师去世后，他被任命接管普照寺并主编《海潮音》。

尘空法师在汉藏教理院期间，编纂书籍并编写计画书，他的工作得到太虚大师的认可。抗战结束后，他回到玉泉寺，后被派往南京管理普照寺。一九四七年，太虚大师去世后，尘空法师编写悼念文章，并在佛教大会上当选监事。他选择在普陀山闭关修行，期间与寿冶老和尚等人被称为“西方三圣”。

尘空法师在普陀山的经历展现了其坚定的佛教信念，即使战乱和政权更迭，他仍坚守在佛教事业上。他积极参与地方事务，担任普陀山全力方丈，并在文化大革命后逐步恢复活动。晚年，他的学术贡献和修行生活被后人铭记，生平事迹被刻在玉泉山墓塔前。

尘空法师是近代湖北的高僧，他是湖北省荆门县拾桥镇人，俗家姓王，名宗禹，出家后法名尘空，字演林，清光绪三十四年（一九○八年）出生。他家住拾桥镇唐坡村，世代以务农为业，以家庭贫穷之故，幼年间断断续的读过几年村塾。民国七年（一九一八年），尘空十一岁时，为父母送到当阳县玉泉三的玉泉寺，依福惠和尚剃度出家。

热心网友 时间：2024-10-04 15:38

尘空法师的一生充满了学术和修行的旅程。自幼在玉泉寺为小沙弥，师父福惠和尚的关怀使他有机会在学塾接受儒家教育，打下了坚实的学问基础。十八岁时，尘空受戒于沙市章华寺，回到玉泉寺继续研读经教，频繁到各地寺院交流。一九二九年，尘空赴武昌佛学院深造，后因战乱，学院停办，他与法舫法师一同返回武昌创办世界佛学苑图书馆，成为早期研究员之一。

民国二十二年，尘空应净严法师之邀到河南任教，一年后返回武昌参与《海潮音》编辑工作。战事升级后，他投身抗战，参与救护队并协助处理教理院事务。民国二十五年，他决心研习密宗，前往五台山广济茅篷，师从能海大师。

尘空法师的经历在战争和和平时期交错，他随侍太虚大师，参与佛教事务，如撰写文件、组织救护队和医院筹备。民国三十四年，抗战胜利后，尘空回到玉泉寺，提出整理寺庙的计划，但未能立即实施。太虚大师去世后，他被任命接管普照寺并主编《海潮音》。

尘空法师在汉藏教理院期间，编纂书籍并编写计画书，他的工作得到太虚大师的认可。抗战结束后，他回到玉泉寺，后被派往南京管理普照寺。一九四七年，太虚大师去世后，尘空法师编写悼念文章，并在佛教大会上当选监事。他选择在普陀山闭关修行，期间与寿冶老和尚等人被称为“西方三圣”。

尘空法师在普陀山的经历展现了其坚定的佛教信念，即使战乱和政权更迭，他仍坚守在佛教事业上。他积极参与地方事务，担任普陀山全力方丈，并在文化大革命后逐步恢复活动。晚年，他的学术贡献和修行生活被后人铭记，生平事迹被刻在玉泉山墓塔前。

尘空法师是近代湖北的高僧，他是湖北省荆门县拾桥镇人，俗家姓王，名宗禹，出家后法名尘空，字演林，清光绪三十四年（一九○八年）出生。他家住拾桥镇唐坡村，世代以务农为业，以家庭贫穷之故，幼年间断断续的读过几年村塾。民国七年（一九一八年），尘空十一岁时，为父母送到当阳县玉泉三的玉泉寺，依福惠和尚剃度出家。