外道辩论不受一切受出自哪部佛经?
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发布时间：2024-09-25 16:04
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时间：2024-10-03 09:10
……作是思惟已而语佛言。瞿昙。我一切法不受。佛问长爪。汝一切法不受。是见受不。佛所质义。汝已饮邪见毒。今出是毒气。言一切法不受。是见汝受不。尔时长爪梵志如好马见鞭影即觉便著正道。长爪梵志亦如是。得佛语鞭影入心。即弃捐贡高惭愧低头。如是思惟。佛置我著二处负门中。若我说是见我受。是负处门粗。故多人知。云何自言一切法不受。今受是见。此是现前妄语。是粗负处门多人所知。第二负处门细。我欲受之。以不多人知故。作是念已。答佛言。瞿昙。一切法不受。是见亦不受。佛语梵志。汝不受一切法。是见亦不受。则无所受。与众人无异。何用自高而生憍慢如是。长爪梵志不能得答。自知堕负处。即于佛一切智中起恭敬生信心……
大意是，长爪梵志说自己不接受一切理论，世尊就反问他：“你说你一切法不受，那你对自己主张的理论受不受呢？”长爪梵志被世尊一问，马上警觉到自己这个主张是一种自我矛盾的悖论。因为：如果答说“不受”，那他这个主张就没意义；如果答说“受”，那又与一切法不受的主张矛盾。如是进退失据，于是，就皈顺于世尊了。
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时间：2024-10-03 09:11
……作是思惟已而语佛言。瞿昙。我一切法不受。佛问长爪。汝一切法不受。是见受不。佛所质义。汝已饮邪见毒。今出是毒气。言一切法不受。是见汝受不。尔时长爪梵志如好马见鞭影即觉便著正道。长爪梵志亦如是。得佛语鞭影入心。即弃捐贡高惭愧低头。如是思惟。佛置我著二处负门中。若我说是见我受。是负处门粗。故多人知。云何自言一切法不受。今受是见。此是现前妄语。是粗负处门多人所知。第二负处门细。我欲受之。以不多人知故。作是念已。答佛言。瞿昙。一切法不受。是见亦不受。佛语梵志。汝不受一切法。是见亦不受。则无所受。与众人无异。何用自高而生憍慢如是。长爪梵志不能得答。自知堕负处。即于佛一切智中起恭敬生信心……
大意是，长爪梵志说自己不接受一切理论，世尊就反问他：“你说你一切法不受，那你对自己主张的理论受不受呢？”长爪梵志被世尊一问，马上警觉到自己这个主张是一种自我矛盾的悖论。因为：如果答说“不受”，那他这个主张就没意义；如果答说“受”，那又与一切法不受的主张矛盾。如是进退失据，于是，就皈顺于世尊了。
