“请子善视之”的出处是哪里
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发布时间：2024-09-26 23:35
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热心网友
时间：2024-10-17 22:40
“请子善视之”全诗
《赠相道士梁弥仙》
宋代 姚勉
罗浮古洞天，花木丽春晓。
仙人住其间，鸾鹄飞矫矫。
尚有苍生心，一念百忧绕。
日与诸贤游，仙人如此少。
徐潘不可作，空有赠子诗。
一蔡二李存，请子善视之。
愿言福寿兼，长在白玉墀。
寿域跻吾民，安用神仙为。
《赠相道士梁弥仙》姚勉 翻译、赏析和诗意
《赠相道士梁弥仙》是姚勉在宋代创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
罗浮古洞天，花木丽春晓。
在罗浮山的古洞天，花木美丽，春天的早晨。
仙人住其间，鸾鹄飞矫矫。
仙人居住其中，鸾凤飞翔，翩翩起舞。
尚有苍生心，一念百忧绕。
仙人仍然关心凡人的心事，一念之间百种忧虑环绕。
日与诸贤游，仙人如此少。
日常与诸多贤人一同游玩，但是仙人的身影如此稀少。
徐潘不可作，空有赠子诗。
徐潘（指作者自己）无法当仁作俗，只能写下这首赠诗。
一蔡二李存，请子善视之。
一蔡（蔡京）、二李（李观、李纲）仍然存在，请你好好思考他们。
愿言福寿兼，长在白玉墀。
愿言福寿兼备，长久留在白玉阶前。
寿域跻吾民，安用神仙为。
寿命能够延续到人民之间，何需依赖神仙。
这首诗词以罗浮山的古洞天为背景，描绘了仙人居住的美丽景色，以及凡人忧虑与仙人稀少的交往。作者表达了对长寿和幸福的愿望，并反思了人们是否真的需要依赖神仙来获得幸福。整首诗词意境清新，抒发了作者对自然、人生和命运的思考，展示了宋代文人对仙境和仙人的向往。
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时间：2024-10-17 22:40
“请子善视之”全诗
《赠相道士梁弥仙》
宋代 姚勉
罗浮古洞天，花木丽春晓。
仙人住其间，鸾鹄飞矫矫。
尚有苍生心，一念百忧绕。
日与诸贤游，仙人如此少。
徐潘不可作，空有赠子诗。
一蔡二李存，请子善视之。
愿言福寿兼，长在白玉墀。
寿域跻吾民，安用神仙为。
《赠相道士梁弥仙》姚勉 翻译、赏析和诗意
《赠相道士梁弥仙》是姚勉在宋代创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
罗浮古洞天，花木丽春晓。
在罗浮山的古洞天，花木美丽，春天的早晨。
仙人住其间，鸾鹄飞矫矫。
仙人居住其中，鸾凤飞翔，翩翩起舞。
尚有苍生心，一念百忧绕。
仙人仍然关心凡人的心事，一念之间百种忧虑环绕。
日与诸贤游，仙人如此少。
日常与诸多贤人一同游玩，但是仙人的身影如此稀少。
徐潘不可作，空有赠子诗。
徐潘（指作者自己）无法当仁作俗，只能写下这首赠诗。
一蔡二李存，请子善视之。
一蔡（蔡京）、二李（李观、李纲）仍然存在，请你好好思考他们。
愿言福寿兼，长在白玉墀。
愿言福寿兼备，长久留在白玉阶前。
寿域跻吾民，安用神仙为。
寿命能够延续到人民之间，何需依赖神仙。
这首诗词以罗浮山的古洞天为背景，描绘了仙人居住的美丽景色，以及凡人忧虑与仙人稀少的交往。作者表达了对长寿和幸福的愿望，并反思了人们是否真的需要依赖神仙来获得幸福。整首诗词意境清新，抒发了作者对自然、人生和命运的思考，展示了宋代文人对仙境和仙人的向往。
