狡辩是什么意思

发布网友发布时间：2022-05-06 23:23

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懂视网时间：2023-02-28 16:17

1、狡辩，汉语词语，读音为jiǎo biàn，意思指诡辩；把无理的事说得似乎很有理；用虚假掩盖真相把无理的事情说得很有道理。

2、出处编：清·黄六鸿《福惠全书·刑名·审盗》：“你若狡辩不招，除受了刑，还有饶了你的理么？”

热心网友时间：2023-02-28 13:25

狡辩的意思是诡辩；把无理的事说得似乎很有理。

出处：清·黄六鸿《福惠全书·刑名·审盗》：“你若狡辩不招，除受了刑，还有饶了你的理么？”

译文：你要是诡辩，除了要受刑，还绝不会饶了你。

扩展资料：

近义词

一、诡辩

1、颠倒是非黑白的议论。

2、外表上、形式上好像是运用正确的推理手段，实际上违反逻辑规律，做出似是而非的推理。

3、为了扭曲他人的理论使用一些无根据的论据。

出处：巴金《除恶务尽》：“喧嚣一时的所谓‘文艺黑线专政’论，以及由此而来的种种奇谈谬论，从头到尾，都是林彪、‘四人帮’一伙的谎言和诡辩。”

二、申辩

申述辩解。

出处：叶紫《夜哨线》：“半晌，他才忸忸怩怩地申辩着。”

热心网友时间：2023-02-28 15:00

付费内容限时免费查看回答您好，下次遇到这种事情，记得要咬住自己的舌头，不要去狡辩。我非常理解现在的心情。从心理学专业的角度看，你的狡辩是有着很深刻的原因的，因为你有的时候明明知道自己不对，可你还要狡辩，这就说明了你的狡辩有时不是为了事，而大多数是为了让别人认同你、尊重你。这说明了你小时候经常遭到批评或是否认。得不到应有的认同，在你的潜意识里，积淀了很多的愤怒和愿望。这就是要让别人承认自己、肯定自己的原因。所以狡辩对于你只是一种证明的手段，而事情上面的对错是另一回事。

热心网友时间：2023-02-28 16:51

【词条】：狡辩
【读音】：jiǎo biàn
【释义】：指诡辩；把无理的事说得似乎很有理；用虚假掩埋*把无理的事情说的很有道理。如：需要采取决定性的行动时，无意去狡辩。
【例句】：这件事你无须狡辩，我们都知道了。

热心网友时间：2023-02-28 18:59

把无理的事说得似乎很有理,用虚假掩埋*把无理的事情说的很有道理!便是狡辩。

热心网友时间：2023-02-28 21:24

是掩饰，对于不可能发生地事情的一种虚伪的解释。

热心网友时间：2023-03-01 00:05

是没有道理，还一定说自己的借口当理由！

热心网友时间：2023-03-01 03:03

就是对说过的话不承认

热心网友时间：2023-03-01 06:18

狡辩是使事情成功的重要因素,所以很值钱;但从道德的角度讲,诚实肯定比狡辩要强,而中国人的哲学讲求含蓄,所以沉默是金,强辩是银

热心网友时间：2023-03-01 09:49

狡辩是指利用语言技巧或歪理为自己的错误行为进行辩解。狡辩不同于武断和谣言。武断（强辩）是根本没有理由，强词夺理；谣言纯粹是无中生有。狡辩的目的是为了蒙混过关、推卸责任，免于惩戒。
1、不知。不知者不为过，下不为例。
2、客观理由。为了推卸责任，寻找客观理由。
3、偷换概念。
例如：在战国时期，赵国人公孙龙骑马过函谷关，守关人对他说：“法令规定马不许过关。”公孙龙则说：“我骑的是白马，白马非马。”公孙龙用偷换概念的方法进行狡辩，企图蒙混过关。“马”和“白马”虽然是两个不同概念，但“马”包括“白马”。
4、改变概念的内涵和外延，使之变成另外一个概念。
例如：武则天执政时期，人们争献祥瑞。有个人得到一块石头，剖开一看，中间是红色，于是将这石头献给武则天，并说：“看啊，这块石头中间是一赤色的，这块石头对大王也是一片赤心啊！”大臣李德昭不以为然，反驳道：“这块石头有赤心，难道其余的石头都谋反了吗？”
3、抓住概念之间的某种联系和表面相似之点，抹煞不同概念之间的根本区别。
例如：兔子永远追不上乌龟。因为地球是圆的，所以兔子追乌龟的距离永远大于乌龟追兔子的距离。
4、混淆集合概念与非集合概念，集合概念反映的是一类事物的整体性质，而非集合概念所反映的是组成一类事物的个别性质。
例如：因为4加3等于7，而4和3都小于5，所以7小于5。
5、转移论题。转移话题，不知所措。
例如：古希腊的苏格拉底和欧西德辩论。苏：“偷盗行为对不对？”欧：“不对。”苏：“侮辱他人呢？”欧：“不对。”苏转题又问：“为了诱敌而窃取敌物，这种行为可对？”欧：“对。”苏又问：“侮辱敌人可对？”欧：“对。”苏争辩说：“你刚才说偷盗和侮辱他人是不对的，难道敌人不是他人吗？你怎么又说‘对’了呢？”欧：“那是因为对象不同、刚才我说的是对付友人，现在说的是对付敌人。”苏便继续追问：“假如有一名将军，见其部下士气低落，便欺骗他们说是救兵即将来到，从而鼓舞了士兵的斗志、使战斗取得了胜利，这样做对吗？”欧：“对。”苏又问：“孩子生了病却不肯吃药，父亲就欺骗孩子说药是甜的。结果孩子吃了药治好了病，这样做对吗？”欧：“对！”苏又争辩起来：“士兵和孩子都是自己人，你刚才说不对的事情只能对敌，怎么又可对自己人呢？岂不自相矛盾？”欧无法回答了。
7、机械类比。故意把两个性质根本不同或只具有某种表面相同（或相似）的事物拿来作类比，由其中一个事物具有某种性质，推出另一事物也具有某种性质的论证方法。
例如：先秦的惠施曾提出过一个“犬可以为羊”的命题。他是这样狡辩的：犬是四足、有毛、胎生动物，羊是四足、有毛、胎生动物，所以，犬就是羊。
例如：五四运动后，北大学者辜鸿铭鼓吹一夫多妻制，其理由是：“一个茶壶尚须四个杯子，一个茶壶一个杯子太不像话了!”
8、以偏概全。故意用片面的、不充分的论据冒充全面的、充足的论据去进行论证，以个别情况片面概括为一般。
例如：因为希特勒好战，希特勒是德国人，所以德国人好战。

热心网友时间：2023-03-01 13:37

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热心网友时间：2023-03-01 17:42

狡辩意思

有一个小男孩，人家说他：你头发这么长，为什么不剃啊？他说：外面都是这样的。问他为什么不刷牙？他说：睡得太晚了。问他这个人坐在桌子上吃饭的样子怎么那么难看啊？他说：我们流行的。这些就叫邪知，他不知道，什么叫正确？他知道的都是邪的。邪见，他认为这是正的，实际上他心里知道这是不正的，但是他硬要找出理由来解释；邪知，一般自己都不知道自己这是邪的，以为正的，整天就是在狡辩。

做房产中介就是这样的：明明这个地方太阳晒不进来，他们却说：夏天这儿可舒服了。他知道这是不好的，可是他却讲这个好。这个地方怎么没有车位啊？他们说：你走过去一点点路，锻炼身体好啊。——这是不是邪知、邪见啊？他找出那种不成为理由的理由，他认为是合适的，对他来讲，这就是邪知、邪见，永远有道理的。很多人学佛经常拿自己的邪知邪见来跟人家说：菩萨站在那里不动，我怎么知道菩萨是否知道我啊？这就是邪知邪见。

要学会诸恶永断。所有恶的东西，我要永远把它断尽，不能讲任何理由。做错了，只要自己身上有错的东西，就要承认是自己错了，而且要永远地把它断掉。不能说今天改正了，明天再犯，那不是永断。

要善法圆满。就是说做任何善良的事情，你要圆满。你今天到观音堂来磕头了，你就要双手合十拜一拜；如果你没有磕头，就不圆满；你今天磕头了，你没有念经，又是属于不圆满的。今天你要帮助一个人，你就关心了他一下，打电话，你没有实质性地帮助人家，你就是不圆满。任何不圆满的事情都会造成在人间的有漏，如果有漏，那你就不能累积，越漏越多。小时候，我们裤子口袋里有个洞，放一点硬币在里面，心想着硬币很大，漏不出去的，你试试看，几天下来，钱全部漏光，所以，不能让它有漏，这是最重要的。

要懂得证无上菩提道。就是我们做任何事情，要懂得圆满。“无上”是什么意思呢？就是没有瑕疵的，一直往上的，做任何事情是没有边、没有沿的，要么不做，要做就把它做好。做好什么事情呢？就是菩提道，就是菩萨的事情，菩萨的心，菩萨的行。所以必须在人间要懂得善缘成熟，我们跟人家结善缘，但是也要看它成熟。什么叫成熟？

成熟就是等到这个果子要成熟了，你才能把它摘下来，也就是说，我们在度人的时候，这个人还没有完全相信，就是说明这个佛缘还没有成熟，我们今天在做功德的时候，只是在拜佛，而没有念经，我们就是不成熟。善缘成熟，才会引来机缘成熟。当一个人机缘成熟的时候，他才能做成某一件事情。人家刚跟你谈恋爱没几天，你没有身份，你跟人家说快点结婚吧，对方马上就离开了，这属于善缘不成熟，机缘就不成熟。等到他愿意跟你结婚，愿意跟你好，那就是机缘成熟了。

学佛不容易啊，不要乱来，不要以为根本而得成就，就是说，不要以为我们做了一点好的事情，我们就能够得到好的结果。很多人就是刚刚拜了拜佛，我今天请了一束花给菩萨，就说：我怎么还不灵啊？我这个事情怎么还不好转啊？不要以为这个会有成就。实际上，真正的要以根本才能成就，什么是根本？你的良心、你的善心、你的佛性，就是你的根本，你才能成就。你造房子必须要有一个很好的根基，而这个根基就是你的良心、善良、慈悲心，懂得法喜心、懂得布施心，有了这些心之后，你才会成为你的根本，而有了这些根本，你才能造房子，房子才能造得高。

要懂得多做十善业，就是永断杀生，不偷，不邪淫，不妄语、不两舌、不恶口。妄语是什么？就是说谎话。两舌是什么？就是挑拨离间，恶口就是骂人，这些都会造成你终生的学佛不圆满，这些毛病你们都有啊。还有绮语，就是把人家说的话的意思乱讲；还有不能贪瞋痴，不能邪知邪见。邪知邪见是什么呢？很多小孩子就以为自己从小会狡辩，对不对？

所以，你们做什么生意，做什么事情，都有邪知邪见啊。*刚刚讲的是做房产，想想看，人家总能找出点毛病出来，找出了毛病，你可以说：嗯，这倒是的。你说的很有道理，否则怎么会这么便宜啊？道理就是这么简单。不要再说：“人家可以卖多少多少万呢。”你永远是觉得自己有道理的，这就是邪知。

一个人要多施无畏，多帮助众生。多施无畏的意思，就是要经常大无畏，自己无所谓，我无所谓了，我对谁都这样，我对谁都很好。无畏就是能够帮助人家，无畏才能无私，这个人才不会有私心啊。大无畏，就是最大限度的对人家的帮助，你们有几个人帮助人家？你们有没有大无畏？无私是什么？就是一点私心都不能有的，所有的私心都不能有，这一点很难做到。你们做得到吗？你们就是跟一个人讲话，有时候都觉得是浪费时间，因为对方没有给你们带来利益。你们坐在这里的很多人都是这样的，看见人家有钱的人拼命讲，觉得以后可以得到他的帮助；

看见穷人，连话都不愿意跟对方讲，这就叫自私。*没有看见很多人跟小徐讲话，因为在他身上你们得不到利益的，这就叫自私。你们吃了人家的炒面没有？周阿姨过来笑嘻嘻的，跟每一个人都打招呼，你们是不是热情地答应了？你们以为*没有看见吗？你们是学佛人啊，你们本性中的劣根性全部流露出来了，看见周阿姨对你们这么热情，没有人跟她多讲几句话的，这就叫自私啊。毛病出来了吧？自己知道错在哪里了吧？

我们要常生大悲心，*刚刚说无私地帮助众生，没有任何理由地去帮助人家，经常要有慈悲别人的心，勇断一切瞋恨习气，也就是说，把自己身上恨的念头一定要永远地断除。一个人不恨人家，他就会生出大悲心。举个简单例子，如果红血球是慈悲心，白血球如果太多的话，你的红血球就会减少，你因为恨心太多了，你的白血球太高了，相应地，你的红血球就会没有，你这个人就会生病。要懂得，不能让自己心中留有半点恨人家的心。

很难啊，*对你们要求不高，刚刚开始的时候，改不了，恨慢慢地自然出来了，出来之后要马上去除，你不能让它自然地延伸，不能让它发展，否则你心中的慈悲心就会越来越少。