【圆方立极・天地人和】 浅社深塾 经子医读・天地人论(29)
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发布时间：2024-10-01 07:58
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时间：2024-10-07 06:00
天有寒有暑。夫喜怒哀乐之发，与清暖寒暑，其实一贯也。喜气为暖而当春，怒气为清而当秋，乐气为太阳而当夏，哀气为太阴而当冬。四气者，天与人所同有也，非人所能蓄也，故可节而不可止也。节之而顺，止之而乱。
人生于天而取化于天，喜气取诸春，乐气取诸夏，怒气取诸秋，哀气取诸冬，四气之心也。
春气爱，秋气严，夏气乐，冬气哀。爱气以生物，严气以成功，乐气以养生，哀气以丧终，天之志也……春主生，夏主养，秋主收，冬主藏。
（《春秋繁露·王道通》）
春爱，志也；夏乐，志也；秋严，志也；冬哀，志也。故爱而有严，乐而有哀，四时之则也……春夏之阳，秋冬之阴，不独在天，亦在于人……天乃有喜怒哀乐之行，人亦有春秋冬夏之气者，合类之谓也。
（《春秋繁露·天辨在人》）
【解读】
天有清暖寒暑，为自然之理。人有喜怒哀乐，也不能强止。董仲舒所强调的“节之则顺”，实根据《中庸》喜怒哀乐“发而皆中节”的论说。
董氏还将春、夏、秋、冬四时之气，与人的爱、乐、严、哀“四气之心”相“合类”比譬。其实，所谓春气爱、夏气乐、秋气严、冬气哀，乃是春生、夏长、秋收、冬藏的自然现象所导致的人的精神情志变化，即所谓“触景生情”。
然而，也由此可见，自然环境对人的心身影响是颇为明显的。《素问·阴阳应象大论》曰：“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风；人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”因而，古人养生重视“四气调神”。
【参阅】
《淮南子·缪称训》：“春女思，秋士悲。”
