【圆方立极・天地人和】 浅社深塾 经子医读・天地人论(27)
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发布时间：2024-10-01 07:58
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时间：2024-10-04 13:44
所谓天者，纯粹朴素，质直皓白，未始有与杂糅者也；所谓人者，偶嗟［1］智故［2］，曲巧诈伪，所以俯仰于世人而与俗交者也。故牛歧蹄而戴角，马被髦而全足者，天也；络马之口，穿牛之鼻者，人也。循天者，与道游者也；随人者，与俗交者也。……故圣人不以人滑［3］天，不以欲乱情，不谋而当，不言而信，不虑而得，不为而成，精通于灵府［4］，与造化者为人。
（《淮南子·原道训》）
【注释】
［1］偶嗟：相对嗟叹。
［2］智故：巧伪。《淮南子·主术训》：“上多故则下多诈。”高诱注：“故，诈。”
［3］滑：通“汩”。汩乱。
［4］灵府：心灵之府，指心。《庄子·德充符》“不可入于灵府。”成玄英疏：“灵府者，精神之宅，所谓心也。”
【解读】
《原道训》此文讲述“天”“人”的根本区别。旨在说明圣人不以人欲乱天性。
所谓“精通于灵府，与造化者为人”，其意思是天地之精微通于心灵，而能与大自然融为一体。
