巫风典故

在东汉时期，民间广泛传播着黄老之学，其中张角创立的太平道和张道陵建立的五斗米道，都是道教的早期形态。西晋时期，这两种教派被称为天师道。太平道注重“守一”，主要经典是《太平经》，也称《太平青领书》，内容丰富，融合了阴阳五行理论和巫觋的元素，既有维护统治阶级利益的成分，也有对社会不公的...

东汉民间流行黄老之学，张角建立的太平道和张道陵建立的五斗米道，都是道教的雏型，到西晋时则称为天师道。张角的太平道，在道术方面较重“守一”。以《太平经》为主要经典，又称《太平青领书》。内容庞杂，“其言以阴阳五行为家，而多巫觋杂语”。其社会思想既有维护统治阶级利益的部分，也有呼吁公平...

他巧妙地利用三老，巫婆等地方豪绅，官吏，为河伯娶妻的机会，惩治了地方恶霸势力，遂颁律令，禁止巫风。教育了广大的百姓。原先出走的人家也回到了自己的家园。他又亲自率人勘测水源，发动百姓在漳河周围开掘了十二渠，使大片田地成为旱涝保收的良田。

伊尹尽心辅佐，在商汤去世后，结合夏亡的教训，写下《伊训》，作为对新任君主太甲的教导和告诫。在这篇文章中，伊尹提到了由巫风”淫风”乱风”三风衍生而出的侮圣言”逆忠直”远耆德”比顽童”等十愆，指出官员和国君如果有这些行为，将会招致国破家亡的后果。因此《官刑》规定，凡是官吏，不管其...

西门豹治水典故：战国时候，魏王派西门豹去管理漳河边上的邺。西门豹到了那个地方，看到田地荒芜，人烟稀少，就找了位老大爷来，问他是怎么回事。老大爷说：都是河伯娶媳妇给闹的。河伯是漳河的神，每年要娶一个年轻漂亮的姑娘。要不给他送去，漳河就要发大水，把田地全淹了。西门豹问：这话是谁说的...

真、善、美和爱是世间最宝贵的普世价值，每一个人都接受了先天特定的自然选择 都有不同的人生经历、不同的三观，IDLOVES虔诚地祈望世间有更多的人相信真爱、践诺真爱、弘扬真爱，求婚是一种仪式，婚姻则是一种修行，“所有不以婚姻为目的的恋爱都是耍流氓”“所有不以真爱为目的的求婚都是耍流氓”；...

惩治了地方恶霸势力，随后颁布律令，禁止巫风；西门豹教育了广大的百姓，原先出走人家也回到了自己的家园，同时，他又亲自率人勘测水源，发动百姓在漳河开围挖掘了12渠，使大片田地成为旱涝保收的良田，在发展农业生产的同时，还实行寓兵于农、藏粮于民的政策，很快就使邺城民富兵强，成为战国时期魏国的东北...

从这些似现实非现实而又与女神女巫紧密相联的关于香草的传说中可以看出,三峡地区具有强烈的香草崇拜,这种崇拜又是与三峡巫风炽盛紧密相关的。在祭祀活动中,由女巫扮演女神(美人),而芳香植物则成为巫术的载体,是可以导致幻觉和梦交的迷幻草。香草的巫术力量既可以悦神、避邪除瘟,更能刺激男女的情欲以达到生育和繁衍的...

使它与外界相对隔离，许多古风古俗得以完整地保存下来。在中国古代巫风一度盛行，而以春秋战国时期的楚苗为甚。现在苗族地区仍有许多巫师。神话里天神之子桓雄给熊和虎“灵艾一炷，蒜二十枚”让它们变人形，这在楚俗里也有反映。端午时挂艾草、蒜头以僻邪驱瘁，是楚国风俗，至今也还存在。

宋承唐制，是一个重儒、崇道的时代。以道教为例，北宋崇道以真宗、徽宗二朝为盛。宋真宗时期，阶级矛盾、民族矛盾和统治阶级内部的矛盾都比较尖锐，真宗为了掩盖矛盾，粉饰太平，便以神道设教，于是天书屡降，东封西祀，大建宫观，普度道士，整理道教经籍，编集道教事迹，提高道士地位，掀起了北宋时期的...