...文皇南面坐,夷狄千群趋。……献号天可汗,以覆我国都。——柳宗元材料...
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发布时间：2天前
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我国古代西北各族君长称可汗﹐为对太宗表示拥戴。故尊之为"天可汗"。唐王朝给西北各族君长的玺书对太宗亦沿用此称。唐柳宗元《唐铙歌鼓吹曲．高昌》："文皇南面坐，夷狄千群趋。咸称天子神，往古不得俱。献号天可汗，以覆我国都。"宋王溥《唐会要．杂录》："贞观四年，诸蕃君长诣阙，请太宗为天可...
文皇南面坐,夷狄千群趋。咸称天子神,往古不得俱。献号天可汗,以覆我国...出自唐朝柳宗元写的《唐铙歌鼓吹曲·高昌》。意思是：唐太宗南面而坐，夷狄纷纷臣服来拜。将天子赞颂为神，古往今来没人比得上。尊太宗为天可汗，来到我大唐长安城。《唐铙歌鼓吹曲·高昌》麴氏雄西北，别绝城外区。既恃远且险，纵傲不我虞。烈烈王者师，熊螭以为徒。龙旂翻海浪，馹骑驰坤隅。...
...献号天可汗,以覆我国都。——柳宗元” (1)诗中“文皇”是谁...1，唐太宗李世民 2，天可汗是唐代少数民族首领对唐太宗的尊称 3，天可汗是唐代少数民族首领对唐太宗的尊称，太宗皇帝成为了当时天下的共主。此外除唐太宗外，唐高宗、唐肃宗也曾被称为“天可汗”。在今天陕西省礼泉县东北五十多华里的九嵕（念“宗”）山主峰上，有一座庞大的陵墓，这就是中国历史上赫赫...
唐太宗被少数民族尊称为什么唐太宗被少数民族尊称为天可汗，唐王朝给西北各族君长的玺书对太宗亦沿用此称。出自唐柳宗元《唐铙歌鼓吹曲·高昌》：“文皇南面坐，夷狄千群趋。咸称天子神，往古不得俱。献号天可汗，以覆我国都。”“天可汗”是游牧民族给唐太宗李世民的尊号，唐太宗既是中原王朝的皇帝，也是游牧民族名义上的首领，...
“文王南面坐,夷狄千群趋。咸称天子神,往古不得惧。献号天可汗...C
...文皇南面坐,夷狄千群趋。……献号“天可汗”,以霞我国都。 材料二...（1）“文皇“是指唐太宗李世民，“夷狄”指北方少数民族，“夷狄千群趋”说明了少数民族首领都来朝拜他，称其为“天可汗”。（2）贵主指的是松赞干布，指的是文成公主入藏和松赞干布结婚。“一半胡风似汉家”，说明西藏风俗习惯已趋于跟大唐相同了。 （3）充分证明了唐太宗开明的民族政策收到了...
乐府杂曲·鼓吹铙歌·高昌文皇南面坐，夷狄千群趋。 咸称天子神，往古不得俱。献号天可汗，以覆我国都。 兵戎不交害，各保性与躯。乐府杂曲·鼓吹铙歌·东蛮 柳宗元 乐府杂曲鼓吹铙歌东蛮 东蛮有谢氏，冠带理海中。已言我异世，虽圣莫能通。 王卒如飞翰，鹏鶱骇群龙。轰然自天坠，乃信神武功。 击...
唐太宗为什么叫天可汗唐朝灭亡东突厥汗国后，尊重和保留突厥的社会组织和风俗习惯。又设都督府，创立了新的羁縻府州制度。实行与少数民族政权和亲的政策。开明友善的民族关系政策和制度在唐代的长期实施，大大减少了汉族和少数民族间的隔阂，增强了各民族间的广泛互补和血肉融合，实现了多民族共同发展进步的宏大局面。公元647年，...
“文皇南面坐,夷狄千群趋。咸称天子神,往古不得俱。献号天可汗,以覆我...B
与唐朝对外交往有关的诗句文皇南面坐,夷狄千群趋.献号天可汗,以覆我国都。——柳宗元
