“莫使尘缘间隔”的出处是哪里
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发布时间：2024-10-01 05:27
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时间：2024-10-06 05:04
“莫使尘缘间隔”全诗
《满庭芳 赠武功薛先生》
元代 马钰
同流相聚，递相觉察。
须当外搜内恻。
斗做修行，有若争头竞角。
见贤思齐休妒，把神珠、时时擦抹。
如开悟，便宜乎先觉，觉乎后觉。
更且听予重劝，论修行全在，无为绝学。
莫使尘缘间隔，本来素朴。
净清能分真假，自然明、道非遥邈。
功夫到达幽微，神仙掌握。
《满庭芳 赠武功薛先生》马钰 翻译、赏析和诗意
《满庭芳 赠武功薛先生》是元代马钰的一首诗词。下面是我对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
满庭芳 赠武功薛先生
同流相聚，递相觉察。
须当外搜内恻。
斗做修行，有若争头竞角。
见贤思齐休妒，把神珠、时时擦抹。
如开悟，便宜乎先觉，觉乎后觉。
更且听予重劝，论修行全在，无为绝学。
莫使尘缘间隔，本来素朴。
净清能分真假，自然明、道非遥邈。
功夫到达幽微，神仙掌握。
诗意与赏析：
这首诗词以修行者薛先生为赠词对象，表达了作者对其修行道路的赞赏和敬意。诗句展现了修行者的境地和修行的境界。
诗词开篇以“同流相聚，递相觉察”描绘修行者们相互聚集，互相倾诉、共同感悟的场景。接着，作者提出修行者应该从外在世界中寻找内在的共鸣和悲悯，这是修行的重要一环。
接下来的句子中，作者使用了战斗的意象来形容修行的过程，强调修行者们之间的竞争与奋斗，但又指出在见到贤者时，应该思考如何与其并肩而立，而不是心生嫉妒。同时，修行就像是把一颗珍贵的明珠时刻擦拭保养，需要时时刻刻的用心呵护。
诗词中提到“如开悟，便宜乎先觉，觉乎后觉”，表达了作者对修行者们开悟的期望，认为修行者应该能够早日觉醒、认识到修行的真谛。诗的后半部分，作者再次强调了修行的重要性，呼吁修行者们要倾听他人的劝告，全心全意地投入修行，摒弃一切功利心态。
最后两句“莫使尘缘间隔，本来素朴。净清能分真假，自然明、道非遥邈。功夫到达幽微，神仙掌握。”表达了修行者要摒弃尘世的纷扰，保持本真的心灵。只有净化心灵，才能分辨真假，领悟道义。修行者如果能够达到深奥微妙的境界，就能掌握神仙般的力量和智慧。
整首诗词以简洁明了的语言，表达了对修行道路的理解和对修行者的崇敬。通过战斗、珍宝等意象的运用，诗词揭示了修行的困难和重要性，以及修行者应该追求的境界。
热心网友
时间：2024-10-06 05:02
“莫使尘缘间隔”全诗
《满庭芳 赠武功薛先生》
元代 马钰
同流相聚，递相觉察。
须当外搜内恻。
斗做修行，有若争头竞角。
见贤思齐休妒，把神珠、时时擦抹。
如开悟，便宜乎先觉，觉乎后觉。
更且听予重劝，论修行全在，无为绝学。
莫使尘缘间隔，本来素朴。
净清能分真假，自然明、道非遥邈。
功夫到达幽微，神仙掌握。
《满庭芳 赠武功薛先生》马钰 翻译、赏析和诗意
《满庭芳 赠武功薛先生》是元代马钰的一首诗词。下面是我对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
满庭芳 赠武功薛先生
同流相聚，递相觉察。
须当外搜内恻。
斗做修行，有若争头竞角。
见贤思齐休妒，把神珠、时时擦抹。
如开悟，便宜乎先觉，觉乎后觉。
更且听予重劝，论修行全在，无为绝学。
莫使尘缘间隔，本来素朴。
净清能分真假，自然明、道非遥邈。
功夫到达幽微，神仙掌握。
诗意与赏析：
这首诗词以修行者薛先生为赠词对象，表达了作者对其修行道路的赞赏和敬意。诗句展现了修行者的境地和修行的境界。
诗词开篇以“同流相聚，递相觉察”描绘修行者们相互聚集，互相倾诉、共同感悟的场景。接着，作者提出修行者应该从外在世界中寻找内在的共鸣和悲悯，这是修行的重要一环。
接下来的句子中，作者使用了战斗的意象来形容修行的过程，强调修行者们之间的竞争与奋斗，但又指出在见到贤者时，应该思考如何与其并肩而立，而不是心生嫉妒。同时，修行就像是把一颗珍贵的明珠时刻擦拭保养，需要时时刻刻的用心呵护。
诗词中提到“如开悟，便宜乎先觉，觉乎后觉”，表达了作者对修行者们开悟的期望，认为修行者应该能够早日觉醒、认识到修行的真谛。诗的后半部分，作者再次强调了修行的重要性，呼吁修行者们要倾听他人的劝告，全心全意地投入修行，摒弃一切功利心态。
最后两句“莫使尘缘间隔，本来素朴。净清能分真假，自然明、道非遥邈。功夫到达幽微，神仙掌握。”表达了修行者要摒弃尘世的纷扰，保持本真的心灵。只有净化心灵，才能分辨真假，领悟道义。修行者如果能够达到深奥微妙的境界，就能掌握神仙般的力量和智慧。
整首诗词以简洁明了的语言，表达了对修行道路的理解和对修行者的崇敬。通过战斗、珍宝等意象的运用，诗词揭示了修行的困难和重要性，以及修行者应该追求的境界。
