明朝晚期市民阶层扩大,与理学争斗难分高下,是哪里不“如意”?
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发布时间：2024-10-01 05:04
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时间：2024-10-10 17:51
朱元璋
明朝晚期在政治上还是以专制主义中央集权为中心，但是明晚期在政治上相较于前朝政治还是宽泛了许多，民间也可以议政，明后期的“宽泛”政策可算得上为中国民主制的雏形和开始，如此，市民阶层便有了“夹缝而生”的机会。
此外，明后期资本主义经济萌芽，商品经济繁荣，另外，明晚期是以农业为主，手工业为辅，那么市民阶层中的农和工商的人群便可在其中大放异彩。思想上出现进步的明代人士提出了限制君权等主张。故而在明后期政治的相对“宽松”，以及“新经济”的萌芽和思想上的“进步”之时，市民阶层便不想不舒服了。
“新经济”萌芽，市民阶层崛起
1、市民阶层的“历史积累”
说到市民阶层的“历史积累”可能要从以下几个方面说起，以下几个方面绝对可以说明市民阶层的“资历深厚”。在封建社会晚期，市民阶层指的是士、农、工、商，从此行业和顺序中就可以看出市民阶层背景不俗。
其有几不俗，其一，排在首位的“士”人群自古以来便是智慧高洁的代名词，由此可见市民阶层的出身不俗，虽然是跻身于市民阶层之中，，但也是实打实的才学名流，社会主流认可度也较高。其二，处在市民阶层最末等的商在明后期时期可以称之为“早期的资本家”，在明后期商品经济迅速发展，手工业繁荣，市镇也较为繁荣。
正因商业繁荣也为朝廷的税收“增添了不少助力”，虽然封建势力为了巩固统治集团的势力便一直抑制商人团体的发展壮大，却也可从侧面看出，市民阶层“资本原始积累”不俗。其三，市民阶层的思想境界不俗，“士为知己者死”体现了市民阶层中的士的高风亮节，为知己者舍生忘死令人感动，正是有如此思想才说市民阶层的思想的确不俗。
在这么多不俗的情况下，再加上明晚期的历史时机，市民阶层便不想不舒服了。
2、市民阶层的“状元梦”
在明晚期，封建统治阶级为防止市民阶层发展壮大就一直抑制市民阶层的力量，而常年处在被排斥的边缘的市民阶层，在各方面还挺优秀的市民阶层的心中便多了冤屈和不平，但更多的是向上爬的动力，其实这本不难理解，假如一个人万分优秀却总是被抑制，得不到赏识，怎能让人甘心。
因为儒家及儒家思想以及后来的封建统治后期所推崇的理学思想都是以当官为上，发展到明后期的科举制，在形式和内容上更为呆板与教条，考试内容以固定书籍和模式为主，虽繁杂却也是市民阶层通往“光明大道”的有力途径，这也是明后期相对来说能够公平的成为人上人的一种方式，相较于其他人群，市民阶层的人群更渴望可以通过科考来证明自己。科考以状元、榜眼、探花，尤以状元为尊，在种种因素的夹杂下市民阶层对“状元梦”的渴求更加强烈，想更快地跻身到“名流”行列。
儒家
孔子
3、“封建经济”与“新经济”的对抗
理学本是儒学发展而来的学说，自然是维护封建统治势力的，维护整个封建统治集团的，自然代表的是“封建经济”，显而易见，市民阶层是与其相反的，市民阶层是“新经济”的产物，那么其所代表的就是为封建统治所不能容的力量，新事物与旧事物相抗衡，新事物由于发展不成熟，所以刚开始的发展是缓慢的，不为人所认可的。
“新经济”背后的市民阶层亦是如此，相较于“封建经济”基础上的封建统治是新事物，在相互抗拒，两大力量的博弈，甚至在一段时期内“新经济”占了一定的地位，如此，怎会一直屈居于下，永远仰视“封建势力”的人群。
市民阶层革新派与传统理学争斗，是哪里没有称心如意？
1、“保守派”与“革新派”的博弈
“保守派”自然指的就是以“封建经济”为基础的“封建势力”，“保守派”的主要指导思想，在封建统治前期，便是儒道的思想，主要表现为克己复礼，在儒家“光辉”的衬托下，道家、法家、墨家显得犹为“黯然失色”，在明后期，理学发展势头正盛，朱理学与陆王心学这两个学说牢牢地把握住了封建社会后期的主流思想。
反观“革新派”的主要思想就是“破除”，“革故创新”，很显然，便是与“封建势力”相对应的，相较于“封建势力”的大刀阔斧，“革新派”则只能是缓缓而至，不能太明，亦不能太淡。
如此博弈之下，“保守派”始终处于上风，那作为明后期大有发展之势的“革新派”被突然动了“奶酪”又岂会甘心，在相互博弈之中利益的消长。
道家
老子
2、“理学”与“明进派”的“较真”
从本质上来说，“理学”的前身就是拥有崇尚地位的“儒学”，而反观“明进派”虽然一直在历史的潮流中努力，却一直都得不到社会主流的承认，可当历史的“回轮车”悄然而来，而这个“回轮车”的时间节点便是明后期，在这个时间段商品经济资本主义萌芽，出现了“机户出资，机工出力”的新型合作模式。
再加上市镇的繁荣，商品经济得到发展，此时的“明进派”便略显风姿，而那头的“理学派”人士便要借此机会各种打压“明进派”，所以到后期各种“锁国”和“海禁”政策，便是其“理学派”强有力的反击
，那作为正准备大显神通的“明进派”自然不会甘心被比下去，两派相互“较真”，此消彼长。
3、“升职加薪”，市民阶层的“攀升之路”
明后期，市镇发展，商品经济繁荣。那么以“封建经济”为主的“封建势力”必然会受到来自市民阶层的的威胁，两者之间各为自身的利益所努力
，可若是论商品经济的主要参加者市民阶层的根本利益便是晋升自身阶级，是使自己及所在家族走上步步高升之路，那么在明后期的“升职加薪”之路便指的是中举及第，通过层层“考试”，逐步“升职加薪”，走上阶层的“攀升之路”。
明后期对商品经济的抑制，更加促使和坚定了市民阶层“攀升向上”，但是以“封建经济”为基础的“封建势力”牢牢地把握着科考的主流，其科考的主要内容便是八股文，不仅内容死板，其科考文章的段落也有明确的界限，大部分“考生”把毕生经历都用在八股文的研究上，这就严重限制人的思想创新，那市民阶层便是需要去通过此种方式去实现“升职加薪”，“步步攀升”之路。
虽然无法改变大的历史科考主流，无法改变其弊病，但是仍有一些明后期的“进步人士”来提出和“封建势力”不一样的内容，这是市民阶层不一样的加油助力，其中就如顾炎武便提出了有关政治和经济上的与“封建势力”不同的主张，在政治上，便是主张“众治”，这便是早期的“民本”思想，那么市民阶层必然会与明后期“进步思想”相一致。
那从经济上来说顾炎武主张重视商品经济所带来的弊病，而明后期市镇发展，商品经济繁荣，市民阶层中的“工、商”更是商品经济的主要参加者，无疑二者的经济思想也更为相投，这二者的经济思想也是极为相投的，市民阶层在如此背景下，“升职加薪”的“攀升之路”也会平坦许多。
在明后期，大的历史背景潮流是无法改变的，但是在大的历史背景潮流之下也有“意外”，明后期的“意外”便是商品经济的繁荣”，此外，还有明后期“进步人士”的助力，在如此多“意外的夹杂之下”，市民阶层也或许感知自己的“阶级”改变之路会有希望，而希望之上便是市民阶层自己的争取，而显然这个争取也取得了成果，就如明后期江南地区靠经商富庶。
再者，瓷器等商品也“热销”，更有甚者，在一些行业和地区还出现了“机工出力，机户出资”的新型生产方式，这虽然无法对“封建势力”造成实质性的“打击”，但是却无法否认其所带来的成果，连明后期皇室宫中都有与商品经济所密切联系的事实，有了如此筹码，市民阶层的反理学之路也会多一些筹码，那么其“升职加薪”和“攀升之路”也会好走许多。
明成祖
总结
在明晚期这个大的历史背景之下，市民阶层在经济上有了“新经济”的加持，此处的“新经济”便指的是明后期资本主义萌芽，如此“新经济现象”，实在是市民阶层一个必不可少的助力，不仅如此，市民阶层在政治上也有了一部分的“话语权”，这个“话语权”指的是在明后期相对“宽松”之下的“自主性话语权”，简而言之便是一切还得“靠自己”，可就是这个“靠自己”也是一种反对的“力量”。那么如此背景下市民阶层必然会一致对外，会共同奋斗“有可能的未来”，市民阶层也在用自己的力量将利益得到来使“自己舒服”。
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时间：2024-10-10 17:57
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时间：2024-10-10 17:50
朱元璋
明朝晚期在政治上还是以专制主义中央集权为中心，但是明晚期在政治上相较于前朝政治还是宽泛了许多，民间也可以议政，明后期的“宽泛”政策可算得上为中国民主制的雏形和开始，如此，市民阶层便有了“夹缝而生”的机会。
此外，明后期资本主义经济萌芽，商品经济繁荣，另外，明晚期是以农业为主，手工业为辅，那么市民阶层中的农和工商的人群便可在其中大放异彩。思想上出现进步的明代人士提出了限制君权等主张。故而在明后期政治的相对“宽松”，以及“新经济”的萌芽和思想上的“进步”之时，市民阶层便不想不舒服了。
“新经济”萌芽，市民阶层崛起
1、市民阶层的“历史积累”
说到市民阶层的“历史积累”可能要从以下几个方面说起，以下几个方面绝对可以说明市民阶层的“资历深厚”。在封建社会晚期，市民阶层指的是士、农、工、商，从此行业和顺序中就可以看出市民阶层背景不俗。
其有几不俗，其一，排在首位的“士”人群自古以来便是智慧高洁的代名词，由此可见市民阶层的出身不俗，虽然是跻身于市民阶层之中，，但也是实打实的才学名流，社会主流认可度也较高。其二，处在市民阶层最末等的商在明后期时期可以称之为“早期的资本家”，在明后期商品经济迅速发展，手工业繁荣，市镇也较为繁荣。
正因商业繁荣也为朝廷的税收“增添了不少助力”，虽然封建势力为了巩固统治集团的势力便一直抑制商人团体的发展壮大，却也可从侧面看出，市民阶层“资本原始积累”不俗。其三，市民阶层的思想境界不俗，“士为知己者死”体现了市民阶层中的士的高风亮节，为知己者舍生忘死令人感动，正是有如此思想才说市民阶层的思想的确不俗。
在这么多不俗的情况下，再加上明晚期的历史时机，市民阶层便不想不舒服了。
2、市民阶层的“状元梦”
在明晚期，封建统治阶级为防止市民阶层发展壮大就一直抑制市民阶层的力量，而常年处在被排斥的边缘的市民阶层，在各方面还挺优秀的市民阶层的心中便多了冤屈和不平，但更多的是向上爬的动力，其实这本不难理解，假如一个人万分优秀却总是被抑制，得不到赏识，怎能让人甘心。
因为儒家及儒家思想以及后来的封建统治后期所推崇的理学思想都是以当官为上，发展到明后期的科举制，在形式和内容上更为呆板与教条，考试内容以固定书籍和模式为主，虽繁杂却也是市民阶层通往“光明大道”的有力途径，这也是明后期相对来说能够公平的成为人上人的一种方式，相较于其他人群，市民阶层的人群更渴望可以通过科考来证明自己。科考以状元、榜眼、探花，尤以状元为尊，在种种因素的夹杂下市民阶层对“状元梦”的渴求更加强烈，想更快地跻身到“名流”行列。
儒家
孔子
3、“封建经济”与“新经济”的对抗
理学本是儒学发展而来的学说，自然是维护封建统治势力的，维护整个封建统治集团的，自然代表的是“封建经济”，显而易见，市民阶层是与其相反的，市民阶层是“新经济”的产物，那么其所代表的就是为封建统治所不能容的力量，新事物与旧事物相抗衡，新事物由于发展不成熟，所以刚开始的发展是缓慢的，不为人所认可的。
“新经济”背后的市民阶层亦是如此，相较于“封建经济”基础上的封建统治是新事物，在相互抗拒，两大力量的博弈，甚至在一段时期内“新经济”占了一定的地位，如此，怎会一直屈居于下，永远仰视“封建势力”的人群。
市民阶层革新派与传统理学争斗，是哪里没有称心如意？
1、“保守派”与“革新派”的博弈
“保守派”自然指的就是以“封建经济”为基础的“封建势力”，“保守派”的主要指导思想，在封建统治前期，便是儒道的思想，主要表现为克己复礼，在儒家“光辉”的衬托下，道家、法家、墨家显得犹为“黯然失色”，在明后期，理学发展势头正盛，朱理学与陆王心学这两个学说牢牢地把握住了封建社会后期的主流思想。
反观“革新派”的主要思想就是“破除”，“革故创新”，很显然，便是与“封建势力”相对应的，相较于“封建势力”的大刀阔斧，“革新派”则只能是缓缓而至，不能太明，亦不能太淡。
如此博弈之下，“保守派”始终处于上风，那作为明后期大有发展之势的“革新派”被突然动了“奶酪”又岂会甘心，在相互博弈之中利益的消长。
道家
老子
2、“理学”与“明进派”的“较真”
从本质上来说，“理学”的前身就是拥有崇尚地位的“儒学”，而反观“明进派”虽然一直在历史的潮流中努力，却一直都得不到社会主流的承认，可当历史的“回轮车”悄然而来，而这个“回轮车”的时间节点便是明后期，在这个时间段商品经济资本主义萌芽，出现了“机户出资，机工出力”的新型合作模式。
再加上市镇的繁荣，商品经济得到发展，此时的“明进派”便略显风姿，而那头的“理学派”人士便要借此机会各种打压“明进派”，所以到后期各种“锁国”和“海禁”政策，便是其“理学派”强有力的反击
，那作为正准备大显神通的“明进派”自然不会甘心被比下去，两派相互“较真”，此消彼长。
3、“升职加薪”，市民阶层的“攀升之路”
明后期，市镇发展，商品经济繁荣。那么以“封建经济”为主的“封建势力”必然会受到来自市民阶层的的威胁，两者之间各为自身的利益所努力
，可若是论商品经济的主要参加者市民阶层的根本利益便是晋升自身阶级，是使自己及所在家族走上步步高升之路，那么在明后期的“升职加薪”之路便指的是中举及第，通过层层“考试”，逐步“升职加薪”，走上阶层的“攀升之路”。
明后期对商品经济的抑制，更加促使和坚定了市民阶层“攀升向上”，但是以“封建经济”为基础的“封建势力”牢牢地把握着科考的主流，其科考的主要内容便是八股文，不仅内容死板，其科考文章的段落也有明确的界限，大部分“考生”把毕生经历都用在八股文的研究上，这就严重限制人的思想创新，那市民阶层便是需要去通过此种方式去实现“升职加薪”，“步步攀升”之路。
虽然无法改变大的历史科考主流，无法改变其弊病，但是仍有一些明后期的“进步人士”来提出和“封建势力”不一样的内容，这是市民阶层不一样的加油助力，其中就如顾炎武便提出了有关政治和经济上的与“封建势力”不同的主张，在政治上，便是主张“众治”，这便是早期的“民本”思想，那么市民阶层必然会与明后期“进步思想”相一致。
那从经济上来说顾炎武主张重视商品经济所带来的弊病，而明后期市镇发展，商品经济繁荣，市民阶层中的“工、商”更是商品经济的主要参加者，无疑二者的经济思想也更为相投，这二者的经济思想也是极为相投的，市民阶层在如此背景下，“升职加薪”的“攀升之路”也会平坦许多。
在明后期，大的历史背景潮流是无法改变的，但是在大的历史背景潮流之下也有“意外”，明后期的“意外”便是商品经济的繁荣”，此外，还有明后期“进步人士”的助力，在如此多“意外的夹杂之下”，市民阶层也或许感知自己的“阶级”改变之路会有希望，而希望之上便是市民阶层自己的争取，而显然这个争取也取得了成果，就如明后期江南地区靠经商富庶。
再者，瓷器等商品也“热销”，更有甚者，在一些行业和地区还出现了“机工出力，机户出资”的新型生产方式，这虽然无法对“封建势力”造成实质性的“打击”，但是却无法否认其所带来的成果，连明后期皇室宫中都有与商品经济所密切联系的事实，有了如此筹码，市民阶层的反理学之路也会多一些筹码，那么其“升职加薪”和“攀升之路”也会好走许多。
明成祖
总结
在明晚期这个大的历史背景之下，市民阶层在经济上有了“新经济”的加持，此处的“新经济”便指的是明后期资本主义萌芽，如此“新经济现象”，实在是市民阶层一个必不可少的助力，不仅如此，市民阶层在政治上也有了一部分的“话语权”，这个“话语权”指的是在明后期相对“宽松”之下的“自主性话语权”，简而言之便是一切还得“靠自己”，可就是这个“靠自己”也是一种反对的“力量”。那么如此背景下市民阶层必然会一致对外，会共同奋斗“有可能的未来”，市民阶层也在用自己的力量将利益得到来使“自己舒服”。
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