既生瑜何生亮是谁说的
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发布时间：2024-10-01 15:31
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时间：2024-10-07 19:41
在《三国演义》中，周瑜以其经典名言“既生瑜，何生亮”为演义党所不齿。原因很简单，因为其没有正确的心态。面对一个才能和智谋都高过自己的人，他不是去讨教，而是选择了嫉妒和想方设法的与之争斗甚至陷害，这种要不得的心态终究使自己心愿难遂下英年早逝。这是三国演义为了凸显出诸葛亮高大形象所虚构的一句话，历史上的周瑜心胸宽广深受孙权及文武百官乃至后世英雄的敬重与怀念。
来源
这句话来自三国演义，是三国演义作者罗贯中为了抬高诸葛亮捏造的。三国演义这本小说是著名的褒蜀，抑魏，贬吴的文学作品。自《三国演义》之后周瑜形象以及在世人心中的历史功绩大打折扣，而诸葛亮成为了一个近乎于神的传说。
然而，只要是细心观赏电视剧《三国演义》的观众就会发现，在周瑜死后诸葛亮还说过一段评价周瑜的话：
“人说周瑜嫉我之才高于自己，其实他是恨诸葛亮之才不能为东吴所用，不然，当初他就不会让诸葛瑾去说服其弟归顺东吴了。”
这段话其实也算是作者为周瑜在这本小说中受到的委屈，做出了一点弥补，可惜的是，很多观众都下意识的忽略了这段内容。
原文摘录
却说周瑜怒气填胸，坠于马下，左右急救归船.......
周瑜愈怒。忽又报孔明遣人送书至。周瑜拆封视之。书曰：“汉军师中郎将诸葛亮，致书于东吴大都督公瑾先生麾下：亮自柴桑一别，至今恋恋不忘。闻足下欲取西川，亮窃以为不可。益州民强地险，刘璋虽暗弱，足以自守。
今劳师远征，转运万里，欲收全功，虽吴起不能定其规，孙武不能善其后也。曹操失利于赤壁，志岂须臾忘报仇哉？今足下兴兵远征，倘操乘虚而至，江南齑粉矣！亮不忍坐视，特此告知。幸垂照鉴。”周瑜览毕，长叹一声，唤左右取纸笔作书上吴侯。乃聚众将曰：“吾非不欲尽忠报国，奈天命已绝矣。汝等善事吴侯，共成大业。”言讫，昏绝。徐徐又醒，仰天长叹曰：“既生瑜，何生亮！”连叫数声而亡。寿三十六岁。
俗语
《三国演义》中，周瑜以其经典名言“既生瑜何生亮”为演义党所不齿。原因很简单，因为其没有正确的心态。面对一个才能和智谋都高过自己的人他不是去讨教，而是选择了嫉妒和想方设法的与之争斗甚至陷害，这种要不得的心态终究使自己心愿难遂，且英年早逝。
心态
心态是一匹脱缰的野马，可以驰骋万里，但也可以践踏庄稼，需要我们用熟练的技巧去驯服。
心态是一股高山流水，可以滋润禾苗，也可以颠倒一切，需要我们用成熟的人格去为之引流。
李世民以其宽容的心态迎接着直言敢谏的魏征，君臣携手共同开创了名扬古今的贞观之治。
而曹操以其“宁负于人”的偏激心态获得了千古骂名。
由此观之，心态决定着一个人的社会际遇。周瑜，曹操分别有着自负和自私的心态，因此他们也只可能是一个郁郁而终而另一个遭人唾弃的下场。
良好的心态决定于一颗宽容的心，决定于一个成熟的思想。它是心灵的愈伤剂为你抚平心灵的伤痕。同时它也是生活的调味剂，使你的生活充满甜蜜和更加美好。
同时它也是生活的调味剂，使你的生活充满甜蜜和更加美好。而偏激如同周瑜曹操的心态，犹如心灵的锈斑，这种特殊的“锈”传染力极强，会让一个人的心灵锈死而变成一个麻木的人，从而使我们的生活乏味，充满着仇恨和自私。但其毕竟是小说，对正真的历史诠释不高，本身带有浓厚的主观思想，我们应该看清历史，不能歪曲了周瑜的人格，在历史角度上来讲，周瑜是位大将，风度极高，而小说是为了突出其主题，做出了艺术加工，小说中的周瑜与现实的周瑜完全不能相提并论。
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在《三国演义》中，周瑜以其经典名言“既生瑜，何生亮”为演义党所不齿。原因很简单，因为其没有正确的心态。面对一个才能和智谋都高过自己的人，他不是去讨教，而是选择了嫉妒和想方设法的与之争斗甚至陷害，这种要不得的心态终究使自己心愿难遂下英年早逝。这是三国演义为了凸显出诸葛亮高大形象所虚构的一句话，历史上的周瑜心胸宽广深受孙权及文武百官乃至后世英雄的敬重与怀念。
来源
这句话来自三国演义，是三国演义作者罗贯中为了抬高诸葛亮捏造的。三国演义这本小说是著名的褒蜀，抑魏，贬吴的文学作品。自《三国演义》之后周瑜形象以及在世人心中的历史功绩大打折扣，而诸葛亮成为了一个近乎于神的传说。
然而，只要是细心观赏电视剧《三国演义》的观众就会发现，在周瑜死后诸葛亮还说过一段评价周瑜的话：
“人说周瑜嫉我之才高于自己，其实他是恨诸葛亮之才不能为东吴所用，不然，当初他就不会让诸葛瑾去说服其弟归顺东吴了。”
这段话其实也算是作者为周瑜在这本小说中受到的委屈，做出了一点弥补，可惜的是，很多观众都下意识的忽略了这段内容。
原文摘录
却说周瑜怒气填胸，坠于马下，左右急救归船.......
周瑜愈怒。忽又报孔明遣人送书至。周瑜拆封视之。书曰：“汉军师中郎将诸葛亮，致书于东吴大都督公瑾先生麾下：亮自柴桑一别，至今恋恋不忘。闻足下欲取西川，亮窃以为不可。益州民强地险，刘璋虽暗弱，足以自守。
今劳师远征，转运万里，欲收全功，虽吴起不能定其规，孙武不能善其后也。曹操失利于赤壁，志岂须臾忘报仇哉？今足下兴兵远征，倘操乘虚而至，江南齑粉矣！亮不忍坐视，特此告知。幸垂照鉴。”周瑜览毕，长叹一声，唤左右取纸笔作书上吴侯。乃聚众将曰：“吾非不欲尽忠报国，奈天命已绝矣。汝等善事吴侯，共成大业。”言讫，昏绝。徐徐又醒，仰天长叹曰：“既生瑜，何生亮！”连叫数声而亡。寿三十六岁。
俗语
《三国演义》中，周瑜以其经典名言“既生瑜何生亮”为演义党所不齿。原因很简单，因为其没有正确的心态。面对一个才能和智谋都高过自己的人他不是去讨教，而是选择了嫉妒和想方设法的与之争斗甚至陷害，这种要不得的心态终究使自己心愿难遂，且英年早逝。
心态
心态是一匹脱缰的野马，可以驰骋万里，但也可以践踏庄稼，需要我们用熟练的技巧去驯服。
心态是一股高山流水，可以滋润禾苗，也可以颠倒一切，需要我们用成熟的人格去为之引流。
李世民以其宽容的心态迎接着直言敢谏的魏征，君臣携手共同开创了名扬古今的贞观之治。
而曹操以其“宁负于人”的偏激心态获得了千古骂名。
由此观之，心态决定着一个人的社会际遇。周瑜，曹操分别有着自负和自私的心态，因此他们也只可能是一个郁郁而终而另一个遭人唾弃的下场。
良好的心态决定于一颗宽容的心，决定于一个成熟的思想。它是心灵的愈伤剂为你抚平心灵的伤痕。同时它也是生活的调味剂，使你的生活充满甜蜜和更加美好。
同时它也是生活的调味剂，使你的生活充满甜蜜和更加美好。而偏激如同周瑜曹操的心态，犹如心灵的锈斑，这种特殊的“锈”传染力极强，会让一个人的心灵锈死而变成一个麻木的人，从而使我们的生活乏味，充满着仇恨和自私。但其毕竟是小说，对正真的历史诠释不高，本身带有浓厚的主观思想，我们应该看清历史，不能歪曲了周瑜的人格，在历史角度上来讲，周瑜是位大将，风度极高，而小说是为了突出其主题，做出了艺术加工，小说中的周瑜与现实的周瑜完全不能相提并论。
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在《三国演义》中，周瑜以其经典名言“既生瑜，何生亮”为演义党所不齿。原因很简单，因为其没有正确的心态。面对一个才能和智谋都高过自己的人，他不是去讨教，而是选择了嫉妒和想方设法的与之争斗甚至陷害，这种要不得的心态终究使自己心愿难遂下英年早逝。这是三国演义为了凸显出诸葛亮高大形象所虚构的一句话，历史上的周瑜心胸宽广深受孙权及文武百官乃至后世英雄的敬重与怀念。
来源
这句话来自三国演义，是三国演义作者罗贯中为了抬高诸葛亮捏造的。三国演义这本小说是著名的褒蜀，抑魏，贬吴的文学作品。自《三国演义》之后周瑜形象以及在世人心中的历史功绩大打折扣，而诸葛亮成为了一个近乎于神的传说。
然而，只要是细心观赏电视剧《三国演义》的观众就会发现，在周瑜死后诸葛亮还说过一段评价周瑜的话：
“人说周瑜嫉我之才高于自己，其实他是恨诸葛亮之才不能为东吴所用，不然，当初他就不会让诸葛瑾去说服其弟归顺东吴了。”
这段话其实也算是作者为周瑜在这本小说中受到的委屈，做出了一点弥补，可惜的是，很多观众都下意识的忽略了这段内容。
原文摘录
却说周瑜怒气填胸，坠于马下，左右急救归船.......
周瑜愈怒。忽又报孔明遣人送书至。周瑜拆封视之。书曰：“汉军师中郎将诸葛亮，致书于东吴大都督公瑾先生麾下：亮自柴桑一别，至今恋恋不忘。闻足下欲取西川，亮窃以为不可。益州民强地险，刘璋虽暗弱，足以自守。
今劳师远征，转运万里，欲收全功，虽吴起不能定其规，孙武不能善其后也。曹操失利于赤壁，志岂须臾忘报仇哉？今足下兴兵远征，倘操乘虚而至，江南齑粉矣！亮不忍坐视，特此告知。幸垂照鉴。”周瑜览毕，长叹一声，唤左右取纸笔作书上吴侯。乃聚众将曰：“吾非不欲尽忠报国，奈天命已绝矣。汝等善事吴侯，共成大业。”言讫，昏绝。徐徐又醒，仰天长叹曰：“既生瑜，何生亮！”连叫数声而亡。寿三十六岁。
俗语
《三国演义》中，周瑜以其经典名言“既生瑜何生亮”为演义党所不齿。原因很简单，因为其没有正确的心态。面对一个才能和智谋都高过自己的人他不是去讨教，而是选择了嫉妒和想方设法的与之争斗甚至陷害，这种要不得的心态终究使自己心愿难遂，且英年早逝。
心态
心态是一匹脱缰的野马，可以驰骋万里，但也可以践踏庄稼，需要我们用熟练的技巧去驯服。
心态是一股高山流水，可以滋润禾苗，也可以颠倒一切，需要我们用成熟的人格去为之引流。
李世民以其宽容的心态迎接着直言敢谏的魏征，君臣携手共同开创了名扬古今的贞观之治。
而曹操以其“宁负于人”的偏激心态获得了千古骂名。
由此观之，心态决定着一个人的社会际遇。周瑜，曹操分别有着自负和自私的心态，因此他们也只可能是一个郁郁而终而另一个遭人唾弃的下场。
良好的心态决定于一颗宽容的心，决定于一个成熟的思想。它是心灵的愈伤剂为你抚平心灵的伤痕。同时它也是生活的调味剂，使你的生活充满甜蜜和更加美好。
同时它也是生活的调味剂，使你的生活充满甜蜜和更加美好。而偏激如同周瑜曹操的心态，犹如心灵的锈斑，这种特殊的“锈”传染力极强，会让一个人的心灵锈死而变成一个麻木的人，从而使我们的生活乏味，充满着仇恨和自私。但其毕竟是小说，对正真的历史诠释不高，本身带有浓厚的主观思想，我们应该看清历史，不能歪曲了周瑜的人格，在历史角度上来讲，周瑜是位大将，风度极高，而小说是为了突出其主题，做出了艺术加工，小说中的周瑜与现实的周瑜完全不能相提并论。
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在《三国演义》中，周瑜以其经典名言“既生瑜，何生亮”为演义党所不齿。原因很简单，因为其没有正确的心态。面对一个才能和智谋都高过自己的人，他不是去讨教，而是选择了嫉妒和想方设法的与之争斗甚至陷害，这种要不得的心态终究使自己心愿难遂下英年早逝。这是三国演义为了凸显出诸葛亮高大形象所虚构的一句话，历史上的周瑜心胸宽广深受孙权及文武百官乃至后世英雄的敬重与怀念。
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这句话来自三国演义，是三国演义作者罗贯中为了抬高诸葛亮捏造的。三国演义这本小说是著名的褒蜀，抑魏，贬吴的文学作品。自《三国演义》之后周瑜形象以及在世人心中的历史功绩大打折扣，而诸葛亮成为了一个近乎于神的传说。
然而，只要是细心观赏电视剧《三国演义》的观众就会发现，在周瑜死后诸葛亮还说过一段评价周瑜的话：
“人说周瑜嫉我之才高于自己，其实他是恨诸葛亮之才不能为东吴所用，不然，当初他就不会让诸葛瑾去说服其弟归顺东吴了。”
这段话其实也算是作者为周瑜在这本小说中受到的委屈，做出了一点弥补，可惜的是，很多观众都下意识的忽略了这段内容。
原文摘录
却说周瑜怒气填胸，坠于马下，左右急救归船.......
周瑜愈怒。忽又报孔明遣人送书至。周瑜拆封视之。书曰：“汉军师中郎将诸葛亮，致书于东吴大都督公瑾先生麾下：亮自柴桑一别，至今恋恋不忘。闻足下欲取西川，亮窃以为不可。益州民强地险，刘璋虽暗弱，足以自守。
今劳师远征，转运万里，欲收全功，虽吴起不能定其规，孙武不能善其后也。曹操失利于赤壁，志岂须臾忘报仇哉？今足下兴兵远征，倘操乘虚而至，江南齑粉矣！亮不忍坐视，特此告知。幸垂照鉴。”周瑜览毕，长叹一声，唤左右取纸笔作书上吴侯。乃聚众将曰：“吾非不欲尽忠报国，奈天命已绝矣。汝等善事吴侯，共成大业。”言讫，昏绝。徐徐又醒，仰天长叹曰：“既生瑜，何生亮！”连叫数声而亡。寿三十六岁。
俗语
《三国演义》中，周瑜以其经典名言“既生瑜何生亮”为演义党所不齿。原因很简单，因为其没有正确的心态。面对一个才能和智谋都高过自己的人他不是去讨教，而是选择了嫉妒和想方设法的与之争斗甚至陷害，这种要不得的心态终究使自己心愿难遂，且英年早逝。
心态
心态是一匹脱缰的野马，可以驰骋万里，但也可以践踏庄稼，需要我们用熟练的技巧去驯服。
心态是一股高山流水，可以滋润禾苗，也可以颠倒一切，需要我们用成熟的人格去为之引流。
李世民以其宽容的心态迎接着直言敢谏的魏征，君臣携手共同开创了名扬古今的贞观之治。
而曹操以其“宁负于人”的偏激心态获得了千古骂名。
由此观之，心态决定着一个人的社会际遇。周瑜，曹操分别有着自负和自私的心态，因此他们也只可能是一个郁郁而终而另一个遭人唾弃的下场。
良好的心态决定于一颗宽容的心，决定于一个成熟的思想。它是心灵的愈伤剂为你抚平心灵的伤痕。同时它也是生活的调味剂，使你的生活充满甜蜜和更加美好。
同时它也是生活的调味剂，使你的生活充满甜蜜和更加美好。而偏激如同周瑜曹操的心态，犹如心灵的锈斑，这种特殊的“锈”传染力极强，会让一个人的心灵锈死而变成一个麻木的人，从而使我们的生活乏味，充满着仇恨和自私。但其毕竟是小说，对正真的历史诠释不高，本身带有浓厚的主观思想，我们应该看清历史，不能歪曲了周瑜的人格，在历史角度上来讲，周瑜是位大将，风度极高，而小说是为了突出其主题，做出了艺术加工，小说中的周瑜与现实的周瑜完全不能相提并论。
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在《三国演义》中，周瑜以其经典名言“既生瑜，何生亮”为演义党所不齿。原因很简单，因为其没有正确的心态。面对一个才能和智谋都高过自己的人，他不是去讨教，而是选择了嫉妒和想方设法的与之争斗甚至陷害，这种要不得的心态终究使自己心愿难遂下英年早逝。这是三国演义为了凸显出诸葛亮高大形象所虚构的一句话，历史上的周瑜心胸宽广深受孙权及文武百官乃至后世英雄的敬重与怀念。
来源
这句话来自三国演义，是三国演义作者罗贯中为了抬高诸葛亮捏造的。三国演义这本小说是著名的褒蜀，抑魏，贬吴的文学作品。自《三国演义》之后周瑜形象以及在世人心中的历史功绩大打折扣，而诸葛亮成为了一个近乎于神的传说。
然而，只要是细心观赏电视剧《三国演义》的观众就会发现，在周瑜死后诸葛亮还说过一段评价周瑜的话：
“人说周瑜嫉我之才高于自己，其实他是恨诸葛亮之才不能为东吴所用，不然，当初他就不会让诸葛瑾去说服其弟归顺东吴了。”
这段话其实也算是作者为周瑜在这本小说中受到的委屈，做出了一点弥补，可惜的是，很多观众都下意识的忽略了这段内容。
原文摘录
却说周瑜怒气填胸，坠于马下，左右急救归船.......
周瑜愈怒。忽又报孔明遣人送书至。周瑜拆封视之。书曰：“汉军师中郎将诸葛亮，致书于东吴大都督公瑾先生麾下：亮自柴桑一别，至今恋恋不忘。闻足下欲取西川，亮窃以为不可。益州民强地险，刘璋虽暗弱，足以自守。
今劳师远征，转运万里，欲收全功，虽吴起不能定其规，孙武不能善其后也。曹操失利于赤壁，志岂须臾忘报仇哉？今足下兴兵远征，倘操乘虚而至，江南齑粉矣！亮不忍坐视，特此告知。幸垂照鉴。”周瑜览毕，长叹一声，唤左右取纸笔作书上吴侯。乃聚众将曰：“吾非不欲尽忠报国，奈天命已绝矣。汝等善事吴侯，共成大业。”言讫，昏绝。徐徐又醒，仰天长叹曰：“既生瑜，何生亮！”连叫数声而亡。寿三十六岁。
俗语
《三国演义》中，周瑜以其经典名言“既生瑜何生亮”为演义党所不齿。原因很简单，因为其没有正确的心态。面对一个才能和智谋都高过自己的人他不是去讨教，而是选择了嫉妒和想方设法的与之争斗甚至陷害，这种要不得的心态终究使自己心愿难遂，且英年早逝。
心态
心态是一匹脱缰的野马，可以驰骋万里，但也可以践踏庄稼，需要我们用熟练的技巧去驯服。
心态是一股高山流水，可以滋润禾苗，也可以颠倒一切，需要我们用成熟的人格去为之引流。
李世民以其宽容的心态迎接着直言敢谏的魏征，君臣携手共同开创了名扬古今的贞观之治。
而曹操以其“宁负于人”的偏激心态获得了千古骂名。
由此观之，心态决定着一个人的社会际遇。周瑜，曹操分别有着自负和自私的心态，因此他们也只可能是一个郁郁而终而另一个遭人唾弃的下场。
良好的心态决定于一颗宽容的心，决定于一个成熟的思想。它是心灵的愈伤剂为你抚平心灵的伤痕。同时它也是生活的调味剂，使你的生活充满甜蜜和更加美好。
同时它也是生活的调味剂，使你的生活充满甜蜜和更加美好。而偏激如同周瑜曹操的心态，犹如心灵的锈斑，这种特殊的“锈”传染力极强，会让一个人的心灵锈死而变成一个麻木的人，从而使我们的生活乏味，充满着仇恨和自私。但其毕竟是小说，对正真的历史诠释不高，本身带有浓厚的主观思想，我们应该看清历史，不能歪曲了周瑜的人格，在历史角度上来讲，周瑜是位大将，风度极高，而小说是为了突出其主题，做出了艺术加工，小说中的周瑜与现实的周瑜完全不能相提并论。
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时间：2024-10-07 19:42
在《三国演义》中，周瑜以其经典名言“既生瑜，何生亮”为演义党所不齿。原因很简单，因为其没有正确的心态。面对一个才能和智谋都高过自己的人，他不是去讨教，而是选择了嫉妒和想方设法的与之争斗甚至陷害，这种要不得的心态终究使自己心愿难遂下英年早逝。这是三国演义为了凸显出诸葛亮高大形象所虚构的一句话，历史上的周瑜心胸宽广深受孙权及文武百官乃至后世英雄的敬重与怀念。
来源
这句话来自三国演义，是三国演义作者罗贯中为了抬高诸葛亮捏造的。三国演义这本小说是著名的褒蜀，抑魏，贬吴的文学作品。自《三国演义》之后周瑜形象以及在世人心中的历史功绩大打折扣，而诸葛亮成为了一个近乎于神的传说。
然而，只要是细心观赏电视剧《三国演义》的观众就会发现，在周瑜死后诸葛亮还说过一段评价周瑜的话：
“人说周瑜嫉我之才高于自己，其实他是恨诸葛亮之才不能为东吴所用，不然，当初他就不会让诸葛瑾去说服其弟归顺东吴了。”
这段话其实也算是作者为周瑜在这本小说中受到的委屈，做出了一点弥补，可惜的是，很多观众都下意识的忽略了这段内容。
原文摘录
却说周瑜怒气填胸，坠于马下，左右急救归船.......
周瑜愈怒。忽又报孔明遣人送书至。周瑜拆封视之。书曰：“汉军师中郎将诸葛亮，致书于东吴大都督公瑾先生麾下：亮自柴桑一别，至今恋恋不忘。闻足下欲取西川，亮窃以为不可。益州民强地险，刘璋虽暗弱，足以自守。
今劳师远征，转运万里，欲收全功，虽吴起不能定其规，孙武不能善其后也。曹操失利于赤壁，志岂须臾忘报仇哉？今足下兴兵远征，倘操乘虚而至，江南齑粉矣！亮不忍坐视，特此告知。幸垂照鉴。”周瑜览毕，长叹一声，唤左右取纸笔作书上吴侯。乃聚众将曰：“吾非不欲尽忠报国，奈天命已绝矣。汝等善事吴侯，共成大业。”言讫，昏绝。徐徐又醒，仰天长叹曰：“既生瑜，何生亮！”连叫数声而亡。寿三十六岁。
俗语
《三国演义》中，周瑜以其经典名言“既生瑜何生亮”为演义党所不齿。原因很简单，因为其没有正确的心态。面对一个才能和智谋都高过自己的人他不是去讨教，而是选择了嫉妒和想方设法的与之争斗甚至陷害，这种要不得的心态终究使自己心愿难遂，且英年早逝。
心态
心态是一匹脱缰的野马，可以驰骋万里，但也可以践踏庄稼，需要我们用熟练的技巧去驯服。
心态是一股高山流水，可以滋润禾苗，也可以颠倒一切，需要我们用成熟的人格去为之引流。
李世民以其宽容的心态迎接着直言敢谏的魏征，君臣携手共同开创了名扬古今的贞观之治。
而曹操以其“宁负于人”的偏激心态获得了千古骂名。
由此观之，心态决定着一个人的社会际遇。周瑜，曹操分别有着自负和自私的心态，因此他们也只可能是一个郁郁而终而另一个遭人唾弃的下场。
良好的心态决定于一颗宽容的心，决定于一个成熟的思想。它是心灵的愈伤剂为你抚平心灵的伤痕。同时它也是生活的调味剂，使你的生活充满甜蜜和更加美好。
同时它也是生活的调味剂，使你的生活充满甜蜜和更加美好。而偏激如同周瑜曹操的心态，犹如心灵的锈斑，这种特殊的“锈”传染力极强，会让一个人的心灵锈死而变成一个麻木的人，从而使我们的生活乏味，充满着仇恨和自私。但其毕竟是小说，对正真的历史诠释不高，本身带有浓厚的主观思想，我们应该看清历史，不能歪曲了周瑜的人格，在历史角度上来讲，周瑜是位大将，风度极高，而小说是为了突出其主题，做出了艺术加工，小说中的周瑜与现实的周瑜完全不能相提并论。
