问答文章1 问答文章501 问答文章1001 问答文章1501 问答文章2001 问答文章2501 问答文章3001 问答文章3501 问答文章4001 问答文章4501 问答文章5001 问答文章5501 问答文章6001 问答文章6501 问答文章7001 问答文章7501 问答文章8001 问答文章8501 问答文章9001 问答文章9501

中国现代文学史的文学革命运动引发了哪些文学变革

发布网友 发布时间:2022-04-21 09:38

我来回答

1个回答

热心网友 时间:2022-05-26 14:54

 1、诗界*
  中国文学发展到清代,以诗文为正统,以古人约束今人为特点。
  晚清文学的*就是要打破这种格局。梁启超提出“诗界*”的口号。“…支那非有诗界*,则诗运殆将绝。”认为(诗要是不*,就走到头了,走到绝路上了。)
  诗界*要达到三个标准,其中两个标准都有一个“新”字:“第一要新意境,第二要新语句。”
  新意境“理想之深邃闳远”。(破除孔孟那一套,与世界接轨)
  新语句,来自欧洲、表现新思潮的名词术语
  真正以诗人面目倡言诗界*的是黄遵宪。他在1868年的《杂感》中名句:“我手写我口,古岂能拘牵?即今流俗语,我若登简编;五千年后人,惊为古斑斓。”这几句直接用了俗白的文字。
  “我手写我口”主张用俗话作诗,一面用新思想和新材料“古人未有之物,未辟之境”,从观念上、方法上,对1918年“新诗运动”影响很大。
  【朱自清在《中国新文学大系.诗集.导言》总结“诗界*”:“清末夏曾佑谭嗣同诸人已经有了‘诗界*’的志愿,他们所作‘新诗’,却不过拣些新名词以自表异。只有黄遵宪走得远些,他一面主张用俗话作诗——所谓‘我手写我口’——,一面用新思想和新材料——所谓‘古人未有之物,未辟之境’——入诗。这回‘*’虽然失败了,但对民七(1918)的新诗运动,在观念上,不在方法上,却给予很大影响。”】
  2、文界*
  梁启超在写给严复的信中,曾以*界的“陈胜吴广”自命。他提出了“文界*”的口号并借鉴“欧西”的思想内容和语言形式,尝试“新文体”。
  这些政论文章具有空前的开拓创造精神,思想新颖,文字介于文言白话之间,“平易畅达,时杂以俚语韵语及外国语法”,“条理明晰”,“笔锋常带情感”,有很强的鼓动力。
  “文界*”的口号是他在1899年提出并一贯力行的,借鉴了“欧西”的思想内容和语言形式,才蜕变出他的‘新文体’。
  他在游记《汗漫录》中评价日本著名政论家德富苏峰:“其文雄放隽快,善以欧西文思入日本文,实为文界别开一生面者,余甚爱之。中国若有文界*,当亦不可不起点于是也。”
  他有意破桐城古文,吸纳西方希腊罗马的雄辩体与英法近代随笔体,结合魏晋文章的旷放,把古文从“义理、考据、辞章”中解放出来。以西方近代思潮替代圣贤经典章句的义理,以丰富的世界进化维新的史实突破拘谨的考据,以俗语、外来语入文以丰富文章的表达方法,就是梁启超“文界*”的具体内容。
  (对“桐城谬种”)
  “文界*”对中国散文发展起到了很大作用。
  五四后第一个十年的文学成就以小品为最大,溯其原因,离不开发生期内政论诸文体的铺垫作用。
  这一时期的散文广泛地涉及到*思想文化领域的方方面面,文章反映出新一代知识分子强烈的忧患意识、变革意识和批判意识,也反映着那一时期初步的科学民主的启蒙思想的兴起,以及在启蒙和种族*主题下的种种观念的更新。
  3、“小说界*”
  声誉最高。
  中国小说观念的变化始自1897年天津《国闻报》所刊载的《本馆附印说部缘起》,执笔者严复、夏曾佑称:“夫说部之兴,其入人之深,行世之远,几几出于经史之上,而天下之人心风俗,遂不免为说部所持”,并说“且闻欧、美、东瀛,其开化之时,往往得小说之助。”鉴于历来小说在“四部”中只能附于子、史,他们从小说营造人心的角度强调“小说为正史之根”,一改历来小说评点家的攀附经史的做法,将小说凌驾于经史之上。
  早在1897年,康有为就认为小说对开发民智有莫大作用“仅识字之人,有不读经,无有不读小说者,故六经不能教,当以小说教之;正史不能入,当以小说入之;语录不能喻,当以小说喻之;律例不能治,当以小说治之。”《〈日本书目志〉识语》
  梁启超更是充满*地夸示小说的社会功能,把自古为小道的卑贱文体提到“不可思议”的高度。
  《论小说与群治之关系》(1902年):
  “欲新一国之民,不可不先新一国之小说。故欲新道德,必新小说;欲新宗教,必新小说;欲新*,必新人格;欲新风俗,必新小说;欲新学艺,必新小说;乃至欲新人心、欲新人格,必新小说。何以故?小说有不可思议之力支配人道故。”
  看中的全在小说启蒙、新民的工具作用。
  梁启超的“小说界*”并没有带来纯文学的小说观念,出现过一批主题先行、理想化、概念化的作品。
  梁启超【新中国未来记】图解他的*主张。
  (50年之后,中国打败了俄罗斯,实行联邦制,组织召开世界大会)
  艺术上不行。
  但很多触及中国问题:妇女缠足、扫除迷信、立宪、华工、反帝等。
  (五四:劳工神圣)
  小说观念在无限提升其社会功能的“*”以后,又有其自发的矫正。1908年徐念慈在《小说林》发表《余之小说观》,指出“昔冬烘头脑,恒以鸩毒霉菌视小说,而不许读书子弟一尝其鼎,是不免失之过严;今近译籍稗贩,所谓风俗改良,国民进化,咸唯小说是赖,又不免誉之过当。”可贵的是,他还指出“小说与人生,不能沟而分之”这是五四文学研究会作家提出为人生文学主张的滥觞。徐念慈更强调小说的审美价值,他的小说观念介于梁启超的社会功用与王国维独立价值之间。(有说“兹”,最早介绍黑格尔美学)
  西方小说的翻译对中国小说观念也有影响。林纾没有像徐念慈那样的小说美学观念,也没有梁启超式的启蒙主义观念,他甚至还错将狄更斯小说与我国历史中的《史记》、《汉书》相比附。但他依赖自己的体悟也说出了狄更斯小说写实主义的成功经验,在许多译序当中总结概括出一些西方小说的艺术经验。
  4、戏剧观念更新
  提倡戏剧观念更新代表有陈独秀。
  1905年他在《开办安徽俗话报的缘故》‘戏馆子是众人的大学堂,戏子是众*教师’,不识字人也可以由看戏而开通风气。
  看戏不再只是游戏,演员也不再低人一等。
  他还指出戏剧改良有小说、报馆不及的方便,不识字的人也可以由看戏而开通风气。
  这一年,后来为南社领导人的陈去病、柳亚子创办了我国最早的戏剧杂志《二十世纪大舞台》。1906年,李叔同、曾孝谷在日本东京发起成立了春柳社,不久欧阳予倩、陆镜若也参加活动,宗旨是“研究新旧戏曲,翼为吾国艺界改良之先导。”(欧阳予倩《回忆春柳》)他们首先推出的剧目是《茶花女》(第三幕)、《黑奴吁天录》。新剧家王钟声在上海发起成立春阳社,演出《黑奴吁天录》。1908年,他又在从日本回来的任天知的帮助下,以通鉴学校的名义演出根据杨紫鳞、包天笑翻译的英国小说《迦因小传》改编的同名戏剧,该剧摆脱了京剧样的戏曲特征,标志着国内新兴话剧的萌芽。而据记载,1899年,上海圣约翰书院已有学生自编之时事新戏《官场丑史》演出。(朱双云《新剧史》)。
声明声明:本网页内容为用户发布,旨在传播知识,不代表本网认同其观点,若有侵权等问题请及时与本网联系,我们将在第一时间删除处理。E-MAIL:11247931@qq.com
八月中国最凉快的地方 八月份哪里最凉快,去哪旅游好?美丽的地方 乱字同韵字是什么意思 华硕笔记本电脑触摸板怎么开笔记本电脑触摸板怎么开启和关闭_百度知 ... 陕西职务侵占案立案准则 结婚后我的恋情维系了十年,怎么做到的? 玉米仁子饭产自哪里 中国期货交易所的交易品种有哪些? 历史要怎么读,有啥诀窍 高中历史诀窍 谈梁启超《论小说与群治之关系》中的小说功用 结合你所了解的现当代作家及其作品,谈一谈你对我国现当代文学的认识? 急!快! 疾!简略介绍近代文学。 梁启超如何看小说,他为何认为小说重要 晚清文学革命成果有哪些啊 1902年,梁启超在《新小说》上提出了什么观点? 404 Not Found 梁启超 论小说与群众关系 电脑10系统怎么设置青年模式? 情感心理医生在线免费咨询 咨询心理医生一次的费用要多少? 看心理医生在哪里? 在北京看心理医生多少钱 想咨询心理方面的问,哪里可以找到心理医生? 心理医生去哪看比较好? 心理医生怎么能联系上 该怎样咨询心理医生能彻底解决心理问题? 怎样咨询心理医生 心理医生在线咨询 404 Not Found 梁启超在1886年写的《说群》 中国现代文学史 疾!简略介绍清代文学。 知其然,也要知其所以然.这句话是谁说的? 中国现代文学史精编中文学革命的现状和意义 小说界革命的影响 简述鲁迅的文学批评 猪头怎么剁开 生猪头舌头怎么取出来? 卤猪头骨头和肉怎么分开 赊称少的猪头怎么煮 压猪头肉的做法视屏 半成品猪头肉做法视频 半边猪头脸的做法视频 大扒皮鱼怎么做好吃家常做法 扒皮鱼的做法最简单的 怎么做扒皮鱼,最正宗扒皮鱼的做法大全,扒皮鱼的家常 扒皮鱼怎么做好吃 扒皮鱼的做法