孔子和韩非子的治国思想有什么不同

孔子的政治思想核心内容是礼与仁，在治国的方略上，他主张为政以德，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫德或礼治。韩非子的治国思想：韩非在国家政体方面主张建立统一的中央集权的封建专制国家，韩非子的法、术、势相结合的政治思想，是封建专制主义思想的重要内容。韩非还继承了...

韩非子的思想是“以法治国”。照他们所说，第一个必要的步骤是立法。韩非写道：“法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也。”(《韩非子·难三》)通过这些法，告诉百姓，什么应该做，什么不应该做，法一经公布，君主就必须明察百姓的行为。因为他有势，可以惩罚违法的人，奖赏守法的人。这...

韩非子和孔子都是我国历史上有名的思想家，两人的治国主张却不相同：韩非子是法家代表人物，主张以法治国，建立统一的中央集权的封建专制国家。韩非子的法治思想是在战国末期礼制遭到严重破坏的形势下形成的治国思想。"以法为核心，法、术、势相结合"的思想，对现代中国法治建设具有现实的针对性...

孔子代表了统治阶级的底层士族(没落的贵族)，韩非子代表了统治者上层君主集权。当今社会一方面要完善立法，做到有法可依，有法必依。另一方面，倡导文明教化，使人民提高自身素质，建设和谐社会

简单说，孔子主张“以礼治国”，以仁治国，而韩非子主张“以法治国”，孔子认为人们还可以用礼乐道德来约束，而韩非子认为，世易时变，诸侯力争，不用法来约束，是达不到治理的效果。康有为的《孔子改制考》其实是对孔子思想的一种别解，是为了维新运动服务。这里涉及的问题比较复杂，近代有一个传统与...

2.韩非子　：韩非虽然是荀子的弟子，思想主张却与荀子大相径庭，他没有承袭荀子的儒家思想，却爱好“刑名法术”之学，整理并发展法家思想，成为法家之集大成者。韩非反对政治治理的原则建构在私人情感联系与当代社会道德水平的提升上，主张将人的自利本性作为社会秩序建立的前提，强调君主统制权视为一切事物...

孔子主张仁治，即要靠自己的道德标准来要求自己，统治者也要以身作则，对人宽厚；韩非就是主张法制，即法是治国之本；我更赞同韩非的法制，现在国家就是一直提倡构建法制社会，中国就是受儒家一部分思想的毒害，中国很早就有法律，可是法律在权利面前形同虚设，要是中国真的做到了有法可依，有法必依，...

如果是说治国的话，从历史看来，孔子实行的是高压政治，而不是他说的什么仁义，从他枉杀少正卯一事就可以看出，这件事一两句话说不清，你可以上百度查查 至于韩非，他也只是著书立说比较厉害，其实也是个政治白痴，参考战国策，秦王派姚贾游说四国破坏合纵，韩非为此诬陷姚贾，最终被杀。所以若说影响...

7.韩非子的主张：他主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”（《韩非子·物权》），意思是国家的大权，要集中在君主（“圣人”）一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下。“相关内容：不期修古，不法常可。（《韩非子·五蠡》）。译文：圣人不期望照搬古法，不死守陈规旧俗，而是根据...

主张以仁义治国、以王道统一天下 庄子 ：庄子的思想属于主观唯心主义体系。韩非子 ：韩非子是法家的集大成者，主张以严酷的刑法镇压农民起义。为统治阶级服务，以维护国家的稳定统一 孔子 ：仁爱 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫 道之以德,齐之以礼 温故而知新 学而不思......