夏可君的时代之书 ——《无用的神学:本雅明,海德格尔与德里达》简介
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发布时间：2024-10-16 04:31
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时间：2024-10-27 20:02
现代性思想面对核武战争、技术的普遍实用、虚无主义的享乐等挑战，其实关涉神学式的信念与信仰，现代人性如何再次面对不死性与永恒性？这引发哲学-神学对无用的吊诡思考，试图从东方智慧中寻找答案。
围绕无用的吊诡逻辑，夏可君教授之前讨论过，最初是《一个等待与无用的民族——庄子与海德格尔的第二次转向》。海德格尔在1943-1945-1949年艰难时世之际，面对德意志第三帝国的必然战败，整个西方文化沉落，他的所有工作变得无效。在历史的危险中，他必须找到一条出路，从远东中国寻找灵感，这就是道家的无用之思。
夏可君的新书《无用的神学》深入探讨了现代性的终结与出路，围绕大地、海洋与天空的“第五维”思想实验。书中讨论了东西方同时上升与下降的世界历史，夏可君的新作从本雅明《神学政治学残篇》出发，对之做出了逐字逐句的解读，释放出丰富的历史意涵，发现了其中幸福辩证法的逆转与虚无主义的方法。
书中深入展开了本雅明思想中的道家元素，尤其是与布莱希特的对话中，以及在技术复制中寻求光晕的可能性时，再次借用了中国文化的自然相似性原理。强调了自然自身生产的无用游戏，如同凯卢瓦的发现，这是中国哲学家第一次严肃接纳自然神圣性人类学。从海德格尔的差异到德里达的延异，再到夏可君的诡异，当代哲学与神学在四重不可能性的模态中得到了初步的讨论。
本书提出“自然的弥赛亚化与弥赛亚的自然化”的双重转化，对本雅明与德里达东西方对话思想遗产的再次发扬与深入展开。夏可君把海德格尔置于本雅明与德里达之间，强调了庄子在中国道家无用之思中的角色。本书关键概念涉及纯粹哲学的演变，弥赛亚性与自然性的转换关系，以及技术哲学、艺术神学、政治神学等领域的深入讨论。
