大足石窟作品介绍

发布网友 发布时间：2024-10-21 19:15

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热心网友 时间：2024-11-20 03:02

大足石窟是闻名于世的宋代石窟艺术瑰宝，作品风格独特，技法精湛。其中，转轮经藏窟（心神车窟）和北山转轮经藏窟的普贤像以其精美绝伦的雕塑艺术，展现了宋代石刻艺术的巅峰。普贤像身姿挺拔，神情典雅，衣带随风飘舞，整体姿态婀娜多姿，展现出艺术的极致美感。在大足石窟的众多作品中，心神车窟中的普贤像以其精细的雕刻和独特的艺术魅力，成为石窟艺术的代表作之一。

心神车窟是大足石窟中的一颗璀璨明珠，其主像释迦佛及其两旁的迦叶、阿难、观音、势至等菩萨，以及壁角的两少年比丘，共同构成了洞窟的主景。释迦佛顶髻放出毫光，沿窟顶绕四匝直出洞口外，与文殊、普贤菩萨等共同营造出庄严而祥和的氛围。此外，窟前部两壁的玉印、如意珠、日月观音像等石雕，展示了大足石窟艺术的多样性和丰富性。

大足石刻的编号245观无量寿佛经变相龛，是佛湾造像内容最丰富的雕刻组群，以雕刻形式表现了西方极乐净土的景象。主像为阿弥陀、观音、势至，头顶宝盖，背光为椭圆形，佛左右有经幢，两菩萨外上侧有七宝树，展现了极乐世界的祥和与富丽。龛内共有560余身人物形象，生动地展现了佛、菩萨、诸天以及供养人的形象，整体布局既整齐又富于变化，展现了石刻艺术的精湛技艺。

编号125的数珠手观音像龛，高1.26米，背光为椭圆形，虽已风化模糊，但仍充满艺术魅力。观音双手斜搭胸前，上身向后侧斜倚，头部微朝前倾，嘴角露出笑意，衣带随风飘舞，全身姿态婀娜，静中带动，展现出观音的慈悲与温柔。

编号177的《地藏变相图》是代表作，地藏头戴披风，身着袈裟，盘坐于高背椅上，面庞丰满，神情敦厚。两侧壁坐、立有地藏化身像4躯，均作僧装，表现出各不相同的年龄、性格和姿态。全龛朴素无华，刻得细致入微，体现了地藏的慈悲与智慧。

编号155的大佛母孔雀明王窟，也是1126年所凿，主像为佛母大孔雀明王菩萨，面容宁静，微合双目，腹前供桌上起祥云直达崖顶，云中立释迦母摩耶夫人及亲属、天女等9身，均作全身像。孔雀明王头戴花冠，两耳垂环，胸前满缀缨络珠饰，整体端庄华美，表现了孔雀明王的神威与慈悲。

宝顶山的石刻以精巧细致的风格著称，每龛布局结构既规整又富于变化，既华丽又隽秀。大佛湾长约280米，崖面高15～30米，共有31组大型雕像及记载宝顶山造像由来和佛教密宗史实的碑刻、题记、舍利塔等。小佛湾雕像刻在宽16米，进深8米的平台上，用条石砌成的壁面和石屋中，展现了宝顶山石刻艺术的独特魅力。

编号11的《释迦牟尼涅图》位于东崖尽头，是大足石窟中最大的石刻。释迦像长31米，面容宁静，微合双目，腹前有一摆着供盘之供桌，两侧有抬供桌的侍者，桌前有一王者像，捧笏面内作哀悼状。供桌上起祥云直达崖顶，云中立释迦母摩耶夫人及亲属、天女等9身，均作全身像。释迦头侧及身前有天王、释迦众弟子及赵智凤、柳本尊等14身，均作半截像。人物表情多虔诚肃穆，着重衬托释迦灭度时的超脱气氛，与《涅□经》所记不同。

编号12的《九龙浴太子图》巧妙地利用山顶清泉，将泉水引至大龙头，从龙嘴流向高约1米的裸身太子。太子坐金刚台座，座前为一半圆形贮水池。大龙头上方刻有8个小龙头，伸出崖面，互相对称，颇有生趣。

编号14的毗卢道场，窟内正中为一仿中心柱式六角攒尖飞檐双层塔，塔身与后壁相连，塔内为毗卢舍那佛结跏坐莲座上，两侧刻菩萨及弟子听法场面。造像大多形态端庄，面像丰腴典雅，神情恬静，继承了唐代造像的优良传统。

编号15的父母恩重经变相龛分2层，上层为七佛半身像；下层为父母恩重经变相，以11组雕像表现儒家孝道观念的父母十种恩德，每组均有方碑刻标题和颂词。雕像真实生动，反映了父母对儿女的深挚感情，生活气息浓厚。

《雷音图》是在一段上凸下凹的悬崖上雕刻风伯、雷公、电母、云神、雨师等形象，手法豪放，个个飞腾跃动，创造出乌云压顶、暴雨狂风、雷电交加的气势。

编号17的大方便佛报恩经变龛中释迦半身像的腹部以下为一块名《三圣御制佛牙赞》碑。碑左右侧各1组雕刻极为别致。右侧为《六师外道谤佛不孝》，其中吹筚篥女高0.5米，神态凝重，动态自然生动。左侧为《释迦抬父棺》，抬棺3人，释迦在前，默默地捧住肩上的杠，后2人弯背前倾，概括地表现出棺重吃力的动态。

编号18的观无量寿佛经变龛上层是大型的西方三圣半身像，身后有十方佛、楼阁及伎乐飞天、青鸟等；下层刻三品九生。该龛与北山观经变的严整密致结构不同，而是依崖面凹凸布局，错落有致，灵活自然。龛中所刻莲花化生童子，儿童嬉笑颜开，给这佛国世界增加了欢乐的活力。

编号20的地狱变相摩崖造像，除地藏菩萨及十冥王相外，地狱变相分18组，有刀山、镬汤、寒冰、黑暗、截膝、饿鬼、粪秽等地狱。众多的受难者刻画得十分生动，展现了佛教对地狱的描绘。

编号22的十大明王像，位于21号摩崖的底层，明王神态威猛，身体健壮。如《愤怒明王》，两眼圆睁，眉头耸起，嘴咬左拳。《秽迹明王》，剑眉插鬓，豹眼凸出，鼻翼张开，獠牙外露，有叱咤风云的气概，上伸一臂，手抓金轮，似蕴蓄着无穷力量。

编号29的圆觉洞，位于南崖西部，主像为3身佛，两壁刻12身菩萨（即十二圆觉），均头戴高花冠，着薄衫裙，胸有密集璎珞，趺坐于金刚座上，面相端庄。洞口四壁刻满各种楼阁、树木、山峦、云水、花草、天仙和供养人的高浮雕。

编号30的《牧牛图》依山崖自然的高低起伏雕凿，以牧牛各种方法比喻“修行禅观，调伏心意”的过程，分10段。作者用了极为自由的手法，刻画了牧童和牛的各种生动意态，既阐发了牧心的禅观哲学，又表现了田园般的诗意。

千手千眼观音龛编号8，外覆木结构殿宇，观音面北，结跏趺坐于莲台上，像高不过3米，后背出现了1007只手与眼，手中各持不同器物，叠举高达6米。手的正、侧、向、背、弯、曲、平、直，千变万化。掌、指的比例和肌肉、骨节也刻得相当真实，展现了大足石窟艺术的精湛技艺。

大足石窟作品不仅展示了宋代石刻艺术的辉煌成就，更蕴含了丰富的佛教文化内涵，展现了佛教艺术与中国传统文化的完美融合，是研究宋代石窟艺术和佛教文化的宝贵资料。

大足石刻摩岩造像达五万多尊。它以题材广泛、内容丰富、技艺精湛而著称。大足石刻在重大足县，距重庆市中心130公里。全县有石刻40余处。以宝顶山、北山的规模最大、刻像最集中、造型最精美，是唐宋时期石刻艺术的代表作，同时，也是中国晚期石窟艺术的优秀代表作品。建于公元1179—1249年间。