古今谁在最需要忍时最能忍?请大家说说

发布网友 发布时间：2024-10-20 14:15

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热心网友 时间：2024-11-28 16:44

忍常人所不能忍

　　留 侯 论
　　苏 轼
　　古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
　　夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。
　　当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。
　　千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之材，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人之所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也”
　　楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。
　　观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？
　　太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！
　　百年精神
　　徐悲鸿说，人不可有傲气，但不可无傲骨。傲骨是什么？是历尽艰辛不低头的慷慨，是温润理性多智谋的君子之风。在我们身处逆境，甚至被人嘲笑的时候，我们会选择什么？前人告诉我们，静静的忍耐吧，让一切先放放，但千万不要忘记理想和斗志。苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
　　所谓“小不忍而乱大谋”，忍常人所不能忍，也是我们民族悠久历史的一团锦簇，一份先人的厚赠。“忍常人所不能忍，成常人所不能成”，想必大家都听过这句话，但不是到大家是否都听进心里。“忍”不是懦弱，而是一种新的进取。容人所不能容,处人所不能处，相信大家都会迎来自己的春天！

热心网友 时间：2024-11-28 16:47

南无本师释迦牟尼佛！

热心网友 时间：2024-11-28 16:49

韩信可忍胯下之辱，勾践可忍卧薪尝胆之苦，关羽可忍刮骨之痛楚，我想他们应该算得上是古之能忍者之典范；近代江姐忍拔指甲之痛，邓小平忍三起三落之动荡，也算得上是豪杰。希望能令您满意。