武则天的政治思想都有哪些?
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发布时间：2022-05-07 13:56
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时间：2023-11-04 09:47
武则天（公元624~705年），名曌，并州文水（今山西文水县）人。其父武士彟经营木材生意，后随李渊入长安，官至工部尚书。武则天14岁时被选入宫中，被唐太宗立为才人，赐号“武媚”。唐太宗死后，入感业寺为尼。唐高宗继位后，复召入宫，立为昭仪。武则天“奉顺上意”，深得唐高宗宠幸。她生子后，唐高宗废王皇后，改立她为正宫。从此，武则天开始踏上*舞台，由参预政事、临朝称制直至自称皇帝。她大致在公元660年参预国政，决百司奏事。唐高宗死，唐中宗即位，她临朝称制。两个月后，她废中宗为庐陵王，另立睿宗。公元690年，她废睿宗，“革唐命改国号为周”，自称皇帝。公元705年，武则天患重病时，宰相张柬之等发动政变，诛杀专断朝政的武氏宠臣张易之、张昌宗兄弟，迫使武则天传位唐中宗，不久即病死，享年83岁。武则天是中国封建社会唯一的女皇帝，也是一个杰出的女皇帝。她一生实际掌握唐朝政权长达40多年，其治国思想是很丰富的。
奖励农桑，轻徭薄赋
武则天汲取唐太宗治国必须安民的经验，比较重视发展农业生产。公元674年，她向唐高宗提出了十二项施政措施，如“劝农桑，薄赋徭”，“省功费力役”等。后来，又规定州县境内，“田畴垦辟，家有余粮”，则予以奖励；如“为政苟滥，户口流移”，则必加惩罚。她曾下令：“刺史县令，风化之首，宜矜恤鳏寡，敦劝农桑，均平赋役，省察奸盗。”
对民情的贫弱和疾苦，武则天比较能体察，并采取轻徭薄赋措施来减轻百姓负担。她曾向唐高宗建议免去百姓的计口钱。公元692年山东、关内发生饥荒，公元年洛水泛滥，她都及时派官吏巡察，开仓赈济。上述武则天奖励农桑、轻徭薄赋的思想及其有关法令的推行，促进了封建经济的发展，也促进了人口的持续增长。据《唐会要》记载，在武则天当政前后的半个世纪中，人口由380万户增长到615万户。
广听劝谏，赏罚并举
武则天是一个广听劝谏的皇帝，能广泛倾听各种不同类型人的意见，然后判断是非、择善而从之。她早就向唐高宗提出建议，要“广言路，杜谗口”她自己执政以来，广开言路，大臣们都敢于劝谏，而她身体力行，能够善于纳谏。
武则天是女皇帝，在继承问题上，她变李姓的唐朝为武姓的周朝，自然想传位给武姓的人。因此，她想立自己的侄子武三思为太子，于是她同群臣商议，狄仁杰认为不可。武则天问：“为什么不可？”狄仁杰以被武则天废弃的庐陵王与武三思相比，回答说：“如果说匈奴犯边，让武三思去招募抗敌勇士，恐怕一个月也招不了千人；如果让庐陵王去，不几天就可招来五万。”武则天认为狄仁杰说得有道理，采纳了他的意见，重新立庐陵王为皇太子，解决了武则天身后的继承问题，还政于李氏唐朝。武则天的又一个侄子武承嗣在宰相中权力最大，大臣李昭德向武则天密言武承嗣权太重，恐养成篡夺帝位的危险，武则天不以为然。李昭德进一步提醒：“侄子对于姑姑，有儿子对父亲那般亲吗？可是，还有子杀父而篡夺其位，何况侄子呢！”武则天方才醒悟，采纳了他的意见。公元700年，武则天欲造大佛像，准备让天下僧尼出一钱以助其役。狄仁杰劝谏说：“虽敛僧钱，百未支一，但当今边境未宁，这样既费官财，又尽人力，一旦有难，将何以救之？”武则天听后十分高兴，并说：“公教我为善，我有什么理由不听从呢。”于是停止修造大佛像。
武则天为了巩固其统治地位，赏罚并举，“挟刑赏之柄以驾御天下”。武则天在唐太宗宫中时，唐太宗有一匹壮马，名叫狮子，非常暴烈，没有人能*它。有一天，武则天对唐太宗说，她能*它，但要有几件器物：铁鞭、铁挝、匕首。*的办法是：用铁鞭抽打它，若不服，用铁挝打它的头，若再不服，用匕首割断它的喉。执政以来，武则天以制壮马的方法驾驭天下，即以严刑来控制仕途，发现不称职的官吏，便革免或杀戮。与此同时，武则天对于大臣们中肯的建议，实行奖赏。大臣朱敬针对武则天滥施威刑，建议“宜省刑尚宽”，“使天下苍生坦然大悦”，于是“太后善之，赐帛三百段”。又一次，朱敬还当面批评武则天生活腐化，宠爱男妾，武则天闻之非但不动怒，反而夸奖朱敬“非卿不闻此言”，乃“赐百段”。
打破门阀，破格举才
在用人方面，武则天打破“上品无寒门，下品无士族”的门阀*，不以等级、门第、资历为。
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武则天（公元624~705年），名曌，并州文水（今山西文水县）人。其父武士彟经营木材生意，后随李渊入长安，官至工部尚书。武则天14岁时被选入宫中，被唐太宗立为才人，赐号“武媚”。唐太宗死后，入感业寺为尼。唐高宗继位后，复召入宫，立为昭仪。武则天“奉顺上意”，深得唐高宗宠幸。她生子后，唐高宗废王皇后，改立她为正宫。从此，武则天开始踏上*舞台，由参预政事、临朝称制直至自称皇帝。她大致在公元660年参预国政，决百司奏事。唐高宗死，唐中宗即位，她临朝称制。两个月后，她废中宗为庐陵王，另立睿宗。公元690年，她废睿宗，“革唐命改国号为周”，自称皇帝。公元705年，武则天患重病时，宰相张柬之等发动政变，诛杀专断朝政的武氏宠臣张易之、张昌宗兄弟，迫使武则天传位唐中宗，不久即病死，享年83岁。武则天是中国封建社会唯一的女皇帝，也是一个杰出的女皇帝。她一生实际掌握唐朝政权长达40多年，其治国思想是很丰富的。
奖励农桑，轻徭薄赋
武则天汲取唐太宗治国必须安民的经验，比较重视发展农业生产。公元674年，她向唐高宗提出了十二项施政措施，如“劝农桑，薄赋徭”，“省功费力役”等。后来，又规定州县境内，“田畴垦辟，家有余粮”，则予以奖励；如“为政苟滥，户口流移”，则必加惩罚。她曾下令：“刺史县令，风化之首，宜矜恤鳏寡，敦劝农桑，均平赋役，省察奸盗。”
对民情的贫弱和疾苦，武则天比较能体察，并采取轻徭薄赋措施来减轻百姓负担。她曾向唐高宗建议免去百姓的计口钱。公元692年山东、关内发生饥荒，公元年洛水泛滥，她都及时派官吏巡察，开仓赈济。上述武则天奖励农桑、轻徭薄赋的思想及其有关法令的推行，促进了封建经济的发展，也促进了人口的持续增长。据《唐会要》记载，在武则天当政前后的半个世纪中，人口由380万户增长到615万户。
广听劝谏，赏罚并举
武则天是一个广听劝谏的皇帝，能广泛倾听各种不同类型人的意见，然后判断是非、择善而从之。她早就向唐高宗提出建议，要“广言路，杜谗口”她自己执政以来，广开言路，大臣们都敢于劝谏，而她身体力行，能够善于纳谏。
武则天是女皇帝，在继承问题上，她变李姓的唐朝为武姓的周朝，自然想传位给武姓的人。因此，她想立自己的侄子武三思为太子，于是她同群臣商议，狄仁杰认为不可。武则天问：“为什么不可？”狄仁杰以被武则天废弃的庐陵王与武三思相比，回答说：“如果说匈奴犯边，让武三思去招募抗敌勇士，恐怕一个月也招不了千人；如果让庐陵王去，不几天就可招来五万。”武则天认为狄仁杰说得有道理，采纳了他的意见，重新立庐陵王为皇太子，解决了武则天身后的继承问题，还政于李氏唐朝。武则天的又一个侄子武承嗣在宰相中权力最大，大臣李昭德向武则天密言武承嗣权太重，恐养成篡夺帝位的危险，武则天不以为然。李昭德进一步提醒：“侄子对于姑姑，有儿子对父亲那般亲吗？可是，还有子杀父而篡夺其位，何况侄子呢！”武则天方才醒悟，采纳了他的意见。公元700年，武则天欲造大佛像，准备让天下僧尼出一钱以助其役。狄仁杰劝谏说：“虽敛僧钱，百未支一，但当今边境未宁，这样既费官财，又尽人力，一旦有难，将何以救之？”武则天听后十分高兴，并说：“公教我为善，我有什么理由不听从呢。”于是停止修造大佛像。
武则天为了巩固其统治地位，赏罚并举，“挟刑赏之柄以驾御天下”。武则天在唐太宗宫中时，唐太宗有一匹壮马，名叫狮子，非常暴烈，没有人能*它。有一天，武则天对唐太宗说，她能*它，但要有几件器物：铁鞭、铁挝、匕首。*的办法是：用铁鞭抽打它，若不服，用铁挝打它的头，若再不服，用匕首割断它的喉。执政以来，武则天以制壮马的方法驾驭天下，即以严刑来控制仕途，发现不称职的官吏，便革免或杀戮。与此同时，武则天对于大臣们中肯的建议，实行奖赏。大臣朱敬针对武则天滥施威刑，建议“宜省刑尚宽”，“使天下苍生坦然大悦”，于是“太后善之，赐帛三百段”。又一次，朱敬还当面批评武则天生活腐化，宠爱男妾，武则天闻之非但不动怒，反而夸奖朱敬“非卿不闻此言”，乃“赐百段”。
打破门阀，破格举才
在用人方面，武则天打破“上品无寒门，下品无士族”的门阀*，不以等级、门第、资历为。
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武则天（公元624~705年），名曌，并州文水（今山西文水县）人。其父武士彟经营木材生意，后随李渊入长安，官至工部尚书。武则天14岁时被选入宫中，被唐太宗立为才人，赐号“武媚”。唐太宗死后，入感业寺为尼。唐高宗继位后，复召入宫，立为昭仪。武则天“奉顺上意”，深得唐高宗宠幸。她生子后，唐高宗废王皇后，改立她为正宫。从此，武则天开始踏上*舞台，由参预政事、临朝称制直至自称皇帝。她大致在公元660年参预国政，决百司奏事。唐高宗死，唐中宗即位，她临朝称制。两个月后，她废中宗为庐陵王，另立睿宗。公元690年，她废睿宗，“革唐命改国号为周”，自称皇帝。公元705年，武则天患重病时，宰相张柬之等发动政变，诛杀专断朝政的武氏宠臣张易之、张昌宗兄弟，迫使武则天传位唐中宗，不久即病死，享年83岁。武则天是中国封建社会唯一的女皇帝，也是一个杰出的女皇帝。她一生实际掌握唐朝政权长达40多年，其治国思想是很丰富的。
奖励农桑，轻徭薄赋
武则天汲取唐太宗治国必须安民的经验，比较重视发展农业生产。公元674年，她向唐高宗提出了十二项施政措施，如“劝农桑，薄赋徭”，“省功费力役”等。后来，又规定州县境内，“田畴垦辟，家有余粮”，则予以奖励；如“为政苟滥，户口流移”，则必加惩罚。她曾下令：“刺史县令，风化之首，宜矜恤鳏寡，敦劝农桑，均平赋役，省察奸盗。”
对民情的贫弱和疾苦，武则天比较能体察，并采取轻徭薄赋措施来减轻百姓负担。她曾向唐高宗建议免去百姓的计口钱。公元692年山东、关内发生饥荒，公元年洛水泛滥，她都及时派官吏巡察，开仓赈济。上述武则天奖励农桑、轻徭薄赋的思想及其有关法令的推行，促进了封建经济的发展，也促进了人口的持续增长。据《唐会要》记载，在武则天当政前后的半个世纪中，人口由380万户增长到615万户。
广听劝谏，赏罚并举
武则天是一个广听劝谏的皇帝，能广泛倾听各种不同类型人的意见，然后判断是非、择善而从之。她早就向唐高宗提出建议，要“广言路，杜谗口”她自己执政以来，广开言路，大臣们都敢于劝谏，而她身体力行，能够善于纳谏。
武则天是女皇帝，在继承问题上，她变李姓的唐朝为武姓的周朝，自然想传位给武姓的人。因此，她想立自己的侄子武三思为太子，于是她同群臣商议，狄仁杰认为不可。武则天问：“为什么不可？”狄仁杰以被武则天废弃的庐陵王与武三思相比，回答说：“如果说匈奴犯边，让武三思去招募抗敌勇士，恐怕一个月也招不了千人；如果让庐陵王去，不几天就可招来五万。”武则天认为狄仁杰说得有道理，采纳了他的意见，重新立庐陵王为皇太子，解决了武则天身后的继承问题，还政于李氏唐朝。武则天的又一个侄子武承嗣在宰相中权力最大，大臣李昭德向武则天密言武承嗣权太重，恐养成篡夺帝位的危险，武则天不以为然。李昭德进一步提醒：“侄子对于姑姑，有儿子对父亲那般亲吗？可是，还有子杀父而篡夺其位，何况侄子呢！”武则天方才醒悟，采纳了他的意见。公元700年，武则天欲造大佛像，准备让天下僧尼出一钱以助其役。狄仁杰劝谏说：“虽敛僧钱，百未支一，但当今边境未宁，这样既费官财，又尽人力，一旦有难，将何以救之？”武则天听后十分高兴，并说：“公教我为善，我有什么理由不听从呢。”于是停止修造大佛像。
武则天为了巩固其统治地位，赏罚并举，“挟刑赏之柄以驾御天下”。武则天在唐太宗宫中时，唐太宗有一匹壮马，名叫狮子，非常暴烈，没有人能*它。有一天，武则天对唐太宗说，她能*它，但要有几件器物：铁鞭、铁挝、匕首。*的办法是：用铁鞭抽打它，若不服，用铁挝打它的头，若再不服，用匕首割断它的喉。执政以来，武则天以制壮马的方法驾驭天下，即以严刑来控制仕途，发现不称职的官吏，便革免或杀戮。与此同时，武则天对于大臣们中肯的建议，实行奖赏。大臣朱敬针对武则天滥施威刑，建议“宜省刑尚宽”，“使天下苍生坦然大悦”，于是“太后善之，赐帛三百段”。又一次，朱敬还当面批评武则天生活腐化，宠爱男妾，武则天闻之非但不动怒，反而夸奖朱敬“非卿不闻此言”，乃“赐百段”。
打破门阀，破格举才
在用人方面，武则天打破“上品无寒门，下品无士族”的门阀*，不以等级、门第、资历为。
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武则天（公元624~705年），名曌，并州文水（今山西文水县）人。其父武士彟经营木材生意，后随李渊入长安，官至工部尚书。武则天14岁时被选入宫中，被唐太宗立为才人，赐号“武媚”。唐太宗死后，入感业寺为尼。唐高宗继位后，复召入宫，立为昭仪。武则天“奉顺上意”，深得唐高宗宠幸。她生子后，唐高宗废王皇后，改立她为正宫。从此，武则天开始踏上*舞台，由参预政事、临朝称制直至自称皇帝。她大致在公元660年参预国政，决百司奏事。唐高宗死，唐中宗即位，她临朝称制。两个月后，她废中宗为庐陵王，另立睿宗。公元690年，她废睿宗，“革唐命改国号为周”，自称皇帝。公元705年，武则天患重病时，宰相张柬之等发动政变，诛杀专断朝政的武氏宠臣张易之、张昌宗兄弟，迫使武则天传位唐中宗，不久即病死，享年83岁。武则天是中国封建社会唯一的女皇帝，也是一个杰出的女皇帝。她一生实际掌握唐朝政权长达40多年，其治国思想是很丰富的。
奖励农桑，轻徭薄赋
武则天汲取唐太宗治国必须安民的经验，比较重视发展农业生产。公元674年，她向唐高宗提出了十二项施政措施，如“劝农桑，薄赋徭”，“省功费力役”等。后来，又规定州县境内，“田畴垦辟，家有余粮”，则予以奖励；如“为政苟滥，户口流移”，则必加惩罚。她曾下令：“刺史县令，风化之首，宜矜恤鳏寡，敦劝农桑，均平赋役，省察奸盗。”
对民情的贫弱和疾苦，武则天比较能体察，并采取轻徭薄赋措施来减轻百姓负担。她曾向唐高宗建议免去百姓的计口钱。公元692年山东、关内发生饥荒，公元年洛水泛滥，她都及时派官吏巡察，开仓赈济。上述武则天奖励农桑、轻徭薄赋的思想及其有关法令的推行，促进了封建经济的发展，也促进了人口的持续增长。据《唐会要》记载，在武则天当政前后的半个世纪中，人口由380万户增长到615万户。
广听劝谏，赏罚并举
武则天是一个广听劝谏的皇帝，能广泛倾听各种不同类型人的意见，然后判断是非、择善而从之。她早就向唐高宗提出建议，要“广言路，杜谗口”她自己执政以来，广开言路，大臣们都敢于劝谏，而她身体力行，能够善于纳谏。
武则天是女皇帝，在继承问题上，她变李姓的唐朝为武姓的周朝，自然想传位给武姓的人。因此，她想立自己的侄子武三思为太子，于是她同群臣商议，狄仁杰认为不可。武则天问：“为什么不可？”狄仁杰以被武则天废弃的庐陵王与武三思相比，回答说：“如果说匈奴犯边，让武三思去招募抗敌勇士，恐怕一个月也招不了千人；如果让庐陵王去，不几天就可招来五万。”武则天认为狄仁杰说得有道理，采纳了他的意见，重新立庐陵王为皇太子，解决了武则天身后的继承问题，还政于李氏唐朝。武则天的又一个侄子武承嗣在宰相中权力最大，大臣李昭德向武则天密言武承嗣权太重，恐养成篡夺帝位的危险，武则天不以为然。李昭德进一步提醒：“侄子对于姑姑，有儿子对父亲那般亲吗？可是，还有子杀父而篡夺其位，何况侄子呢！”武则天方才醒悟，采纳了他的意见。公元700年，武则天欲造大佛像，准备让天下僧尼出一钱以助其役。狄仁杰劝谏说：“虽敛僧钱，百未支一，但当今边境未宁，这样既费官财，又尽人力，一旦有难，将何以救之？”武则天听后十分高兴，并说：“公教我为善，我有什么理由不听从呢。”于是停止修造大佛像。
武则天为了巩固其统治地位，赏罚并举，“挟刑赏之柄以驾御天下”。武则天在唐太宗宫中时，唐太宗有一匹壮马，名叫狮子，非常暴烈，没有人能*它。有一天，武则天对唐太宗说，她能*它，但要有几件器物：铁鞭、铁挝、匕首。*的办法是：用铁鞭抽打它，若不服，用铁挝打它的头，若再不服，用匕首割断它的喉。执政以来，武则天以制壮马的方法驾驭天下，即以严刑来控制仕途，发现不称职的官吏，便革免或杀戮。与此同时，武则天对于大臣们中肯的建议，实行奖赏。大臣朱敬针对武则天滥施威刑，建议“宜省刑尚宽”，“使天下苍生坦然大悦”，于是“太后善之，赐帛三百段”。又一次，朱敬还当面批评武则天生活腐化，宠爱男妾，武则天闻之非但不动怒，反而夸奖朱敬“非卿不闻此言”，乃“赐百段”。
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在用人方面，武则天打破“上品无寒门，下品无士族”的门阀*，不以等级、门第、资历为。
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时间：2023-11-04 09:47
最有长远意义的是武则天编制《氏族谱》，削弱士族门阀的影响力，并发动了以打压士族门阀为目的*变革。后期更是大肆杀害，士族门阀被灭的七零八落，为后来唐玄宗李隆基的前期开元盛世打下了基础。
武则天初年台后台前的改革，目标是利用庶族、打击士族。那么，士族*到底本质坏在哪里，此非专题作论，因涉及大局，仅断言数语。
高门士族集团实行的是封建的垄断、封闭*。他们以宗法、宗族社会势力进入国家政权，在国家政权中形成庞大的家族势力。集团间互相通婚，枝连蔓接，形成特殊的利益集团。士族门阀*的终极方向，是完全控制或夺取国家政权。他们打击、排挤集团之外的*成员，实行垄断、封闭统治。使社会新生力量无由进入，使国家*愈来愈反动、黑暗。这个集团高高在上，与社会基础断绝了联系，更不能关心社会生产和人民生活，只知对人民实行残酷剥削和高度*。
同这个腐朽落后的*集团相比较，庶族地主是中小地主，他们在*上受到高压，油然产生改革*的思想。他们在国家政权的底层，与社会基础、人民群众有较多的联系。因此能看到人民的疾苦，要求发展社会经济，要求让社会的新生力量参与政权，实行开明*。
武则天自然还不懂社会分析的*。但从自己的社会出身，从保护自己的社会地位和身家性命这一实际的目标出发，却让她发现了高宗初政时，以长孙无忌为首的士族门阀集团的野心和现实。她认为不清除这个集团势力，自己一家明明白白地要受到血腥的*，就连儒弱的皇帝也要被玩弄于股掌，大唐天下也就难保了，还用再说别的吗？
这样一来，武则天就不自觉地代表了庶族地主、代表社会改革力量、代表社会下层的新生力量，以女人的特殊身份和地位，领导了中国历史上清除腐朽门阀*的斗争，搞起了社会*改革。与后世的王叔文、王安石的改革性质完全一致。由于她的胜利，在中国*改革的历史上，书写了精彩的篇章。
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最有长远意义的是武则天编制《氏族谱》，削弱士族门阀的影响力，并发动了以打压士族门阀为目的*变革。后期更是大肆杀害，士族门阀被灭的七零八落，为后来唐玄宗李隆基的前期开元盛世打下了基础。
武则天初年台后台前的改革，目标是利用庶族、打击士族。那么，士族*到底本质坏在哪里，此非专题作论，因涉及大局，仅断言数语。
高门士族集团实行的是封建的垄断、封闭*。他们以宗法、宗族社会势力进入国家政权，在国家政权中形成庞大的家族势力。集团间互相通婚，枝连蔓接，形成特殊的利益集团。士族门阀*的终极方向，是完全控制或夺取国家政权。他们打击、排挤集团之外的*成员，实行垄断、封闭统治。使社会新生力量无由进入，使国家*愈来愈反动、黑暗。这个集团高高在上，与社会基础断绝了联系，更不能关心社会生产和人民生活，只知对人民实行残酷剥削和高度*。
同这个腐朽落后的*集团相比较，庶族地主是中小地主，他们在*上受到高压，油然产生改革*的思想。他们在国家政权的底层，与社会基础、人民群众有较多的联系。因此能看到人民的疾苦，要求发展社会经济，要求让社会的新生力量参与政权，实行开明*。
武则天自然还不懂社会分析的*。但从自己的社会出身，从保护自己的社会地位和身家性命这一实际的目标出发，却让她发现了高宗初政时，以长孙无忌为首的士族门阀集团的野心和现实。她认为不清除这个集团势力，自己一家明明白白地要受到血腥的*，就连儒弱的皇帝也要被玩弄于股掌，大唐天下也就难保了，还用再说别的吗？
这样一来，武则天就不自觉地代表了庶族地主、代表社会改革力量、代表社会下层的新生力量，以女人的特殊身份和地位，领导了中国历史上清除腐朽门阀*的斗争，搞起了社会*改革。与后世的王叔文、王安石的改革性质完全一致。由于她的胜利，在中国*改革的历史上，书写了精彩的篇章。
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最有长远意义的是武则天编制《氏族谱》，削弱士族门阀的影响力，并发动了以打压士族门阀为目的*变革。后期更是大肆杀害，士族门阀被灭的七零八落，为后来唐玄宗李隆基的前期开元盛世打下了基础。
武则天初年台后台前的改革，目标是利用庶族、打击士族。那么，士族*到底本质坏在哪里，此非专题作论，因涉及大局，仅断言数语。
高门士族集团实行的是封建的垄断、封闭*。他们以宗法、宗族社会势力进入国家政权，在国家政权中形成庞大的家族势力。集团间互相通婚，枝连蔓接，形成特殊的利益集团。士族门阀*的终极方向，是完全控制或夺取国家政权。他们打击、排挤集团之外的*成员，实行垄断、封闭统治。使社会新生力量无由进入，使国家*愈来愈反动、黑暗。这个集团高高在上，与社会基础断绝了联系，更不能关心社会生产和人民生活，只知对人民实行残酷剥削和高度*。
同这个腐朽落后的*集团相比较，庶族地主是中小地主，他们在*上受到高压，油然产生改革*的思想。他们在国家政权的底层，与社会基础、人民群众有较多的联系。因此能看到人民的疾苦，要求发展社会经济，要求让社会的新生力量参与政权，实行开明*。
武则天自然还不懂社会分析的*。但从自己的社会出身，从保护自己的社会地位和身家性命这一实际的目标出发，却让她发现了高宗初政时，以长孙无忌为首的士族门阀集团的野心和现实。她认为不清除这个集团势力，自己一家明明白白地要受到血腥的*，就连儒弱的皇帝也要被玩弄于股掌，大唐天下也就难保了，还用再说别的吗？
这样一来，武则天就不自觉地代表了庶族地主、代表社会改革力量、代表社会下层的新生力量，以女人的特殊身份和地位，领导了中国历史上清除腐朽门阀*的斗争，搞起了社会*改革。与后世的王叔文、王安石的改革性质完全一致。由于她的胜利，在中国*改革的历史上，书写了精彩的篇章。
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武则天（公元624~705年），名曌，并州文水（今山西文水县）人。其父武士彟经营木材生意，后随李渊入长安，官至工部尚书。武则天14岁时被选入宫中，被唐太宗立为才人，赐号“武媚”。唐太宗死后，入感业寺为尼。唐高宗继位后，复召入宫，立为昭仪。武则天“奉顺上意”，深得唐高宗宠幸。她生子后，唐高宗废王皇后，改立她为正宫。从此，武则天开始踏上*舞台，由参预政事、临朝称制直至自称皇帝。她大致在公元660年参预国政，决百司奏事。唐高宗死，唐中宗即位，她临朝称制。两个月后，她废中宗为庐陵王，另立睿宗。公元690年，她废睿宗，“革唐命改国号为周”，自称皇帝。公元705年，武则天患重病时，宰相张柬之等发动政变，诛杀专断朝政的武氏宠臣张易之、张昌宗兄弟，迫使武则天传位唐中宗，不久即病死，享年83岁。武则天是中国封建社会唯一的女皇帝，也是一个杰出的女皇帝。她一生实际掌握唐朝政权长达40多年，其治国思想是很丰富的。
奖励农桑，轻徭薄赋
武则天汲取唐太宗治国必须安民的经验，比较重视发展农业生产。公元674年，她向唐高宗提出了十二项施政措施，如“劝农桑，薄赋徭”，“省功费力役”等。后来，又规定州县境内，“田畴垦辟，家有余粮”，则予以奖励；如“为政苟滥，户口流移”，则必加惩罚。她曾下令：“刺史县令，风化之首，宜矜恤鳏寡，敦劝农桑，均平赋役，省察奸盗。”
对民情的贫弱和疾苦，武则天比较能体察，并采取轻徭薄赋措施来减轻百姓负担。她曾向唐高宗建议免去百姓的计口钱。公元692年山东、关内发生饥荒，公元年洛水泛滥，她都及时派官吏巡察，开仓赈济。上述武则天奖励农桑、轻徭薄赋的思想及其有关法令的推行，促进了封建经济的发展，也促进了人口的持续增长。据《唐会要》记载，在武则天当政前后的半个世纪中，人口由380万户增长到615万户。
广听劝谏，赏罚并举
武则天是一个广听劝谏的皇帝，能广泛倾听各种不同类型人的意见，然后判断是非、择善而从之。她早就向唐高宗提出建议，要“广言路，杜谗口”她自己执政以来，广开言路，大臣们都敢于劝谏，而她身体力行，能够善于纳谏。
武则天是女皇帝，在继承问题上，她变李姓的唐朝为武姓的周朝，自然想传位给武姓的人。因此，她想立自己的侄子武三思为太子，于是她同群臣商议，狄仁杰认为不可。武则天问：“为什么不可？”狄仁杰以被武则天废弃的庐陵王与武三思相比，回答说：“如果说匈奴犯边，让武三思去招募抗敌勇士，恐怕一个月也招不了千人；如果让庐陵王去，不几天就可招来五万。”武则天认为狄仁杰说得有道理，采纳了他的意见，重新立庐陵王为皇太子，解决了武则天身后的继承问题，还政于李氏唐朝。武则天的又一个侄子武承嗣在宰相中权力最大，大臣李昭德向武则天密言武承嗣权太重，恐养成篡夺帝位的危险，武则天不以为然。李昭德进一步提醒：“侄子对于姑姑，有儿子对父亲那般亲吗？可是，还有子杀父而篡夺其位，何况侄子呢！”武则天方才醒悟，采纳了他的意见。公元700年，武则天欲造大佛像，准备让天下僧尼出一钱以助其役。狄仁杰劝谏说：“虽敛僧钱，百未支一，但当今边境未宁，这样既费官财，又尽人力，一旦有难，将何以救之？”武则天听后十分高兴，并说：“公教我为善，我有什么理由不听从呢。”于是停止修造大佛像。
武则天为了巩固其统治地位，赏罚并举，“挟刑赏之柄以驾御天下”。武则天在唐太宗宫中时，唐太宗有一匹壮马，名叫狮子，非常暴烈，没有人能*它。有一天，武则天对唐太宗说，她能*它，但要有几件器物：铁鞭、铁挝、匕首。*的办法是：用铁鞭抽打它，若不服，用铁挝打它的头，若再不服，用匕首割断它的喉。执政以来，武则天以制壮马的方法驾驭天下，即以严刑来控制仕途，发现不称职的官吏，便革免或杀戮。与此同时，武则天对于大臣们中肯的建议，实行奖赏。大臣朱敬针对武则天滥施威刑，建议“宜省刑尚宽”，“使天下苍生坦然大悦”，于是“太后善之，赐帛三百段”。又一次，朱敬还当面批评武则天生活腐化，宠爱男妾，武则天闻之非但不动怒，反而夸奖朱敬“非卿不闻此言”，乃“赐百段”。
打破门阀，破格举才
在用人方面，武则天打破“上品无寒门，下品无士族”的门阀*，不以等级、门第、资历为。
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时间：2023-11-04 09:47
最有长远意义的是武则天编制《氏族谱》，削弱士族门阀的影响力，并发动了以打压士族门阀为目的*变革。后期更是大肆杀害，士族门阀被灭的七零八落，为后来唐玄宗李隆基的前期开元盛世打下了基础。
武则天初年台后台前的改革，目标是利用庶族、打击士族。那么，士族*到底本质坏在哪里，此非专题作论，因涉及大局，仅断言数语。
高门士族集团实行的是封建的垄断、封闭*。他们以宗法、宗族社会势力进入国家政权，在国家政权中形成庞大的家族势力。集团间互相通婚，枝连蔓接，形成特殊的利益集团。士族门阀*的终极方向，是完全控制或夺取国家政权。他们打击、排挤集团之外的*成员，实行垄断、封闭统治。使社会新生力量无由进入，使国家*愈来愈反动、黑暗。这个集团高高在上，与社会基础断绝了联系，更不能关心社会生产和人民生活，只知对人民实行残酷剥削和高度*。
同这个腐朽落后的*集团相比较，庶族地主是中小地主，他们在*上受到高压，油然产生改革*的思想。他们在国家政权的底层，与社会基础、人民群众有较多的联系。因此能看到人民的疾苦，要求发展社会经济，要求让社会的新生力量参与政权，实行开明*。
武则天自然还不懂社会分析的*。但从自己的社会出身，从保护自己的社会地位和身家性命这一实际的目标出发，却让她发现了高宗初政时，以长孙无忌为首的士族门阀集团的野心和现实。她认为不清除这个集团势力，自己一家明明白白地要受到血腥的*，就连儒弱的皇帝也要被玩弄于股掌，大唐天下也就难保了，还用再说别的吗？
这样一来，武则天就不自觉地代表了庶族地主、代表社会改革力量、代表社会下层的新生力量，以女人的特殊身份和地位，领导了中国历史上清除腐朽门阀*的斗争，搞起了社会*改革。与后世的王叔文、王安石的改革性质完全一致。由于她的胜利，在中国*改革的历史上，书写了精彩的篇章。
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最有长远意义的是武则天编制《氏族谱》，削弱士族门阀的影响力，并发动了以打压士族门阀为目的*变革。后期更是大肆杀害，士族门阀被灭的七零八落，为后来唐玄宗李隆基的前期开元盛世打下了基础。
武则天初年台后台前的改革，目标是利用庶族、打击士族。那么，士族*到底本质坏在哪里，此非专题作论，因涉及大局，仅断言数语。
高门士族集团实行的是封建的垄断、封闭*。他们以宗法、宗族社会势力进入国家政权，在国家政权中形成庞大的家族势力。集团间互相通婚，枝连蔓接，形成特殊的利益集团。士族门阀*的终极方向，是完全控制或夺取国家政权。他们打击、排挤集团之外的*成员，实行垄断、封闭统治。使社会新生力量无由进入，使国家*愈来愈反动、黑暗。这个集团高高在上，与社会基础断绝了联系，更不能关心社会生产和人民生活，只知对人民实行残酷剥削和高度*。
同这个腐朽落后的*集团相比较，庶族地主是中小地主，他们在*上受到高压，油然产生改革*的思想。他们在国家政权的底层，与社会基础、人民群众有较多的联系。因此能看到人民的疾苦，要求发展社会经济，要求让社会的新生力量参与政权，实行开明*。
武则天自然还不懂社会分析的*。但从自己的社会出身，从保护自己的社会地位和身家性命这一实际的目标出发，却让她发现了高宗初政时，以长孙无忌为首的士族门阀集团的野心和现实。她认为不清除这个集团势力，自己一家明明白白地要受到血腥的*，就连儒弱的皇帝也要被玩弄于股掌，大唐天下也就难保了，还用再说别的吗？
这样一来，武则天就不自觉地代表了庶族地主、代表社会改革力量、代表社会下层的新生力量，以女人的特殊身份和地位，领导了中国历史上清除腐朽门阀*的斗争，搞起了社会*改革。与后世的王叔文、王安石的改革性质完全一致。由于她的胜利，在中国*改革的历史上，书写了精彩的篇章。
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武则天（公元624~705年），名曌，并州文水（今山西文水县）人。其父武士彟经营木材生意，后随李渊入长安，官至工部尚书。武则天14岁时被选入宫中，被唐太宗立为才人，赐号“武媚”。唐太宗死后，入感业寺为尼。唐高宗继位后，复召入宫，立为昭仪。武则天“奉顺上意”，深得唐高宗宠幸。她生子后，唐高宗废王皇后，改立她为正宫。从此，武则天开始踏上*舞台，由参预政事、临朝称制直至自称皇帝。她大致在公元660年参预国政，决百司奏事。唐高宗死，唐中宗即位，她临朝称制。两个月后，她废中宗为庐陵王，另立睿宗。公元690年，她废睿宗，“革唐命改国号为周”，自称皇帝。公元705年，武则天患重病时，宰相张柬之等发动政变，诛杀专断朝政的武氏宠臣张易之、张昌宗兄弟，迫使武则天传位唐中宗，不久即病死，享年83岁。武则天是中国封建社会唯一的女皇帝，也是一个杰出的女皇帝。她一生实际掌握唐朝政权长达40多年，其治国思想是很丰富的。
奖励农桑，轻徭薄赋
武则天汲取唐太宗治国必须安民的经验，比较重视发展农业生产。公元674年，她向唐高宗提出了十二项施政措施，如“劝农桑，薄赋徭”，“省功费力役”等。后来，又规定州县境内，“田畴垦辟，家有余粮”，则予以奖励；如“为政苟滥，户口流移”，则必加惩罚。她曾下令：“刺史县令，风化之首，宜矜恤鳏寡，敦劝农桑，均平赋役，省察奸盗。”
对民情的贫弱和疾苦，武则天比较能体察，并采取轻徭薄赋措施来减轻百姓负担。她曾向唐高宗建议免去百姓的计口钱。公元692年山东、关内发生饥荒，公元年洛水泛滥，她都及时派官吏巡察，开仓赈济。上述武则天奖励农桑、轻徭薄赋的思想及其有关法令的推行，促进了封建经济的发展，也促进了人口的持续增长。据《唐会要》记载，在武则天当政前后的半个世纪中，人口由380万户增长到615万户。
广听劝谏，赏罚并举
武则天是一个广听劝谏的皇帝，能广泛倾听各种不同类型人的意见，然后判断是非、择善而从之。她早就向唐高宗提出建议，要“广言路，杜谗口”她自己执政以来，广开言路，大臣们都敢于劝谏，而她身体力行，能够善于纳谏。
武则天是女皇帝，在继承问题上，她变李姓的唐朝为武姓的周朝，自然想传位给武姓的人。因此，她想立自己的侄子武三思为太子，于是她同群臣商议，狄仁杰认为不可。武则天问：“为什么不可？”狄仁杰以被武则天废弃的庐陵王与武三思相比，回答说：“如果说匈奴犯边，让武三思去招募抗敌勇士，恐怕一个月也招不了千人；如果让庐陵王去，不几天就可招来五万。”武则天认为狄仁杰说得有道理，采纳了他的意见，重新立庐陵王为皇太子，解决了武则天身后的继承问题，还政于李氏唐朝。武则天的又一个侄子武承嗣在宰相中权力最大，大臣李昭德向武则天密言武承嗣权太重，恐养成篡夺帝位的危险，武则天不以为然。李昭德进一步提醒：“侄子对于姑姑，有儿子对父亲那般亲吗？可是，还有子杀父而篡夺其位，何况侄子呢！”武则天方才醒悟，采纳了他的意见。公元700年，武则天欲造大佛像，准备让天下僧尼出一钱以助其役。狄仁杰劝谏说：“虽敛僧钱，百未支一，但当今边境未宁，这样既费官财，又尽人力，一旦有难，将何以救之？”武则天听后十分高兴，并说：“公教我为善，我有什么理由不听从呢。”于是停止修造大佛像。
武则天为了巩固其统治地位，赏罚并举，“挟刑赏之柄以驾御天下”。武则天在唐太宗宫中时，唐太宗有一匹壮马，名叫狮子，非常暴烈，没有人能*它。有一天，武则天对唐太宗说，她能*它，但要有几件器物：铁鞭、铁挝、匕首。*的办法是：用铁鞭抽打它，若不服，用铁挝打它的头，若再不服，用匕首割断它的喉。执政以来，武则天以制壮马的方法驾驭天下，即以严刑来控制仕途，发现不称职的官吏，便革免或杀戮。与此同时，武则天对于大臣们中肯的建议，实行奖赏。大臣朱敬针对武则天滥施威刑，建议“宜省刑尚宽”，“使天下苍生坦然大悦”，于是“太后善之，赐帛三百段”。又一次，朱敬还当面批评武则天生活腐化，宠爱男妾，武则天闻之非但不动怒，反而夸奖朱敬“非卿不闻此言”，乃“赐百段”。
打破门阀，破格举才
在用人方面，武则天打破“上品无寒门，下品无士族”的门阀*，不以等级、门第、资历为。
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最有长远意义的是武则天编制《氏族谱》，削弱士族门阀的影响力，并发动了以打压士族门阀为目的*变革。后期更是大肆杀害，士族门阀被灭的七零八落，为后来唐玄宗李隆基的前期开元盛世打下了基础。
武则天初年台后台前的改革，目标是利用庶族、打击士族。那么，士族*到底本质坏在哪里，此非专题作论，因涉及大局，仅断言数语。
高门士族集团实行的是封建的垄断、封闭*。他们以宗法、宗族社会势力进入国家政权，在国家政权中形成庞大的家族势力。集团间互相通婚，枝连蔓接，形成特殊的利益集团。士族门阀*的终极方向，是完全控制或夺取国家政权。他们打击、排挤集团之外的*成员，实行垄断、封闭统治。使社会新生力量无由进入，使国家*愈来愈反动、黑暗。这个集团高高在上，与社会基础断绝了联系，更不能关心社会生产和人民生活，只知对人民实行残酷剥削和高度*。
同这个腐朽落后的*集团相比较，庶族地主是中小地主，他们在*上受到高压，油然产生改革*的思想。他们在国家政权的底层，与社会基础、人民群众有较多的联系。因此能看到人民的疾苦，要求发展社会经济，要求让社会的新生力量参与政权，实行开明*。
武则天自然还不懂社会分析的*。但从自己的社会出身，从保护自己的社会地位和身家性命这一实际的目标出发，却让她发现了高宗初政时，以长孙无忌为首的士族门阀集团的野心和现实。她认为不清除这个集团势力，自己一家明明白白地要受到血腥的*，就连儒弱的皇帝也要被玩弄于股掌，大唐天下也就难保了，还用再说别的吗？
这样一来，武则天就不自觉地代表了庶族地主、代表社会改革力量、代表社会下层的新生力量，以女人的特殊身份和地位，领导了中国历史上清除腐朽门阀*的斗争，搞起了社会*改革。与后世的王叔文、王安石的改革性质完全一致。由于她的胜利，在中国*改革的历史上，书写了精彩的篇章。
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武则天（公元624~705年），名曌，并州文水（今山西文水县）人。其父武士彟经营木材生意，后随李渊入长安，官至工部尚书。武则天14岁时被选入宫中，被唐太宗立为才人，赐号“武媚”。唐太宗死后，入感业寺为尼。唐高宗继位后，复召入宫，立为昭仪。武则天“奉顺上意”，深得唐高宗宠幸。她生子后，唐高宗废王皇后，改立她为正宫。从此，武则天开始踏上*舞台，由参预政事、临朝称制直至自称皇帝。她大致在公元660年参预国政，决百司奏事。唐高宗死，唐中宗即位，她临朝称制。两个月后，她废中宗为庐陵王，另立睿宗。公元690年，她废睿宗，“革唐命改国号为周”，自称皇帝。公元705年，武则天患重病时，宰相张柬之等发动政变，诛杀专断朝政的武氏宠臣张易之、张昌宗兄弟，迫使武则天传位唐中宗，不久即病死，享年83岁。武则天是中国封建社会唯一的女皇帝，也是一个杰出的女皇帝。她一生实际掌握唐朝政权长达40多年，其治国思想是很丰富的。
奖励农桑，轻徭薄赋
武则天汲取唐太宗治国必须安民的经验，比较重视发展农业生产。公元674年，她向唐高宗提出了十二项施政措施，如“劝农桑，薄赋徭”，“省功费力役”等。后来，又规定州县境内，“田畴垦辟，家有余粮”，则予以奖励；如“为政苟滥，户口流移”，则必加惩罚。她曾下令：“刺史县令，风化之首，宜矜恤鳏寡，敦劝农桑，均平赋役，省察奸盗。”
对民情的贫弱和疾苦，武则天比较能体察，并采取轻徭薄赋措施来减轻百姓负担。她曾向唐高宗建议免去百姓的计口钱。公元692年山东、关内发生饥荒，公元年洛水泛滥，她都及时派官吏巡察，开仓赈济。上述武则天奖励农桑、轻徭薄赋的思想及其有关法令的推行，促进了封建经济的发展，也促进了人口的持续增长。据《唐会要》记载，在武则天当政前后的半个世纪中，人口由380万户增长到615万户。
广听劝谏，赏罚并举
武则天是一个广听劝谏的皇帝，能广泛倾听各种不同类型人的意见，然后判断是非、择善而从之。她早就向唐高宗提出建议，要“广言路，杜谗口”她自己执政以来，广开言路，大臣们都敢于劝谏，而她身体力行，能够善于纳谏。
武则天是女皇帝，在继承问题上，她变李姓的唐朝为武姓的周朝，自然想传位给武姓的人。因此，她想立自己的侄子武三思为太子，于是她同群臣商议，狄仁杰认为不可。武则天问：“为什么不可？”狄仁杰以被武则天废弃的庐陵王与武三思相比，回答说：“如果说匈奴犯边，让武三思去招募抗敌勇士，恐怕一个月也招不了千人；如果让庐陵王去，不几天就可招来五万。”武则天认为狄仁杰说得有道理，采纳了他的意见，重新立庐陵王为皇太子，解决了武则天身后的继承问题，还政于李氏唐朝。武则天的又一个侄子武承嗣在宰相中权力最大，大臣李昭德向武则天密言武承嗣权太重，恐养成篡夺帝位的危险，武则天不以为然。李昭德进一步提醒：“侄子对于姑姑，有儿子对父亲那般亲吗？可是，还有子杀父而篡夺其位，何况侄子呢！”武则天方才醒悟，采纳了他的意见。公元700年，武则天欲造大佛像，准备让天下僧尼出一钱以助其役。狄仁杰劝谏说：“虽敛僧钱，百未支一，但当今边境未宁，这样既费官财，又尽人力，一旦有难，将何以救之？”武则天听后十分高兴，并说：“公教我为善，我有什么理由不听从呢。”于是停止修造大佛像。
武则天为了巩固其统治地位，赏罚并举，“挟刑赏之柄以驾御天下”。武则天在唐太宗宫中时，唐太宗有一匹壮马，名叫狮子，非常暴烈，没有人能*它。有一天，武则天对唐太宗说，她能*它，但要有几件器物：铁鞭、铁挝、匕首。*的办法是：用铁鞭抽打它，若不服，用铁挝打它的头，若再不服，用匕首割断它的喉。执政以来，武则天以制壮马的方法驾驭天下，即以严刑来控制仕途，发现不称职的官吏，便革免或杀戮。与此同时，武则天对于大臣们中肯的建议，实行奖赏。大臣朱敬针对武则天滥施威刑，建议“宜省刑尚宽”，“使天下苍生坦然大悦”，于是“太后善之，赐帛三百段”。又一次，朱敬还当面批评武则天生活腐化，宠爱男妾，武则天闻之非但不动怒，反而夸奖朱敬“非卿不闻此言”，乃“赐百段”。
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武则天初年台后台前的改革，目标是利用庶族、打击士族。那么，士族*到底本质坏在哪里，此非专题作论，因涉及大局，仅断言数语。
高门士族集团实行的是封建的垄断、封闭*。他们以宗法、宗族社会势力进入国家政权，在国家政权中形成庞大的家族势力。集团间互相通婚，枝连蔓接，形成特殊的利益集团。士族门阀*的终极方向，是完全控制或夺取国家政权。他们打击、排挤集团之外的*成员，实行垄断、封闭统治。使社会新生力量无由进入，使国家*愈来愈反动、黑暗。这个集团高高在上，与社会基础断绝了联系，更不能关心社会生产和人民生活，只知对人民实行残酷剥削和高度*。
同这个腐朽落后的*集团相比较，庶族地主是中小地主，他们在*上受到高压，油然产生改革*的思想。他们在国家政权的底层，与社会基础、人民群众有较多的联系。因此能看到人民的疾苦，要求发展社会经济，要求让社会的新生力量参与政权，实行开明*。
武则天自然还不懂社会分析的*。但从自己的社会出身，从保护自己的社会地位和身家性命这一实际的目标出发，却让她发现了高宗初政时，以长孙无忌为首的士族门阀集团的野心和现实。她认为不清除这个集团势力，自己一家明明白白地要受到血腥的*，就连儒弱的皇帝也要被玩弄于股掌，大唐天下也就难保了，还用再说别的吗？
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奖励农桑，轻徭薄赋
武则天汲取唐太宗治国必须安民的经验，比较重视发展农业生产。公元674年，她向唐高宗提出了十二项施政措施，如“劝农桑，薄赋徭”，“省功费力役”等。后来，又规定州县境内，“田畴垦辟，家有余粮”，则予以奖励；如“为政苟滥，户口流移”，则必加惩罚。她曾下令：“刺史县令，风化之首，宜矜恤鳏寡，敦劝农桑，均平赋役，省察奸盗。”
对民情的贫弱和疾苦，武则天比较能体察，并采取轻徭薄赋措施来减轻百姓负担。她曾向唐高宗建议免去百姓的计口钱。公元692年山东、关内发生饥荒，公元年洛水泛滥，她都及时派官吏巡察，开仓赈济。上述武则天奖励农桑、轻徭薄赋的思想及其有关法令的推行，促进了封建经济的发展，也促进了人口的持续增长。据《唐会要》记载，在武则天当政前后的半个世纪中，人口由380万户增长到615万户。
广听劝谏，赏罚并举
武则天是一个广听劝谏的皇帝，能广泛倾听各种不同类型人的意见，然后判断是非、择善而从之。她早就向唐高宗提出建议，要“广言路，杜谗口”她自己执政以来，广开言路，大臣们都敢于劝谏，而她身体力行，能够善于纳谏。
武则天是女皇帝，在继承问题上，她变李姓的唐朝为武姓的周朝，自然想传位给武姓的人。因此，她想立自己的侄子武三思为太子，于是她同群臣商议，狄仁杰认为不可。武则天问：“为什么不可？”狄仁杰以被武则天废弃的庐陵王与武三思相比，回答说：“如果说匈奴犯边，让武三思去招募抗敌勇士，恐怕一个月也招不了千人；如果让庐陵王去，不几天就可招来五万。”武则天认为狄仁杰说得有道理，采纳了他的意见，重新立庐陵王为皇太子，解决了武则天身后的继承问题，还政于李氏唐朝。武则天的又一个侄子武承嗣在宰相中权力最大，大臣李昭德向武则天密言武承嗣权太重，恐养成篡夺帝位的危险，武则天不以为然。李昭德进一步提醒：“侄子对于姑姑，有儿子对父亲那般亲吗？可是，还有子杀父而篡夺其位，何况侄子呢！”武则天方才醒悟，采纳了他的意见。公元700年，武则天欲造大佛像，准备让天下僧尼出一钱以助其役。狄仁杰劝谏说：“虽敛僧钱，百未支一，但当今边境未宁，这样既费官财，又尽人力，一旦有难，将何以救之？”武则天听后十分高兴，并说：“公教我为善，我有什么理由不听从呢。”于是停止修造大佛像。
武则天为了巩固其统治地位，赏罚并举，“挟刑赏之柄以驾御天下”。武则天在唐太宗宫中时，唐太宗有一匹壮马，名叫狮子，非常暴烈，没有人能*它。有一天，武则天对唐太宗说，她能*它，但要有几件器物：铁鞭、铁挝、匕首。*的办法是：用铁鞭抽打它，若不服，用铁挝打它的头，若再不服，用匕首割断它的喉。执政以来，武则天以制壮马的方法驾驭天下，即以严刑来控制仕途，发现不称职的官吏，便革免或杀戮。与此同时，武则天对于大臣们中肯的建议，实行奖赏。大臣朱敬针对武则天滥施威刑，建议“宜省刑尚宽”，“使天下苍生坦然大悦”，于是“太后善之，赐帛三百段”。又一次，朱敬还当面批评武则天生活腐化，宠爱男妾，武则天闻之非但不动怒，反而夸奖朱敬“非卿不闻此言”，乃“赐百段”。
打破门阀，破格举才
在用人方面，武则天打破“上品无寒门，下品无士族”的门阀*，不以等级、门第、资历为。
