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请教关于四禅八定的修法问题!

发布网友 发布时间:2022-05-07 13:58

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5个回答

热心网友 时间:2023-11-04 10:44

阿弥陀佛!师兄,在下试着解释一下!
四禅指的是:初禅、二禅、三禅、四禅。此四禅属色界天之定。
四定:空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定。此四定属无色界天之定。
以上四禅及四定,统称四禅八定。
得四禅八定之天人,虽已降伏烦恼,但并没有根除烦恼,没有破除我执,只是暂时降伏烦恼罢了!非想非非想的天人,并没有根除烦恼,故而寿命最后一劫的后半劫,心会逐渐散乱,最终重入轮回!若想真正的解脱六道轮回,则必须证得灭尽定,也称第九次第定。此定斩除我执之根,故得解脱六道轮回!
其实不论是坐禅,或是念佛,或是持咒,或是观息,功夫到了,都可以获得四禅八定,并非只有某一个形式才可以!关于这一块,师兄可以参考楞严经。佛在楞严经中,曾问过二十五位大菩萨及阿罗汉各自的修行证道经历,非常有启发性。也有非常详细的解读和描述!
在下以上只是个人的一点粗浅见解,各位师兄若亲自读诵阅读楞严经,相信会有更多的收获!

热心网友 时间:2023-11-04 10:44

阿弥陀佛!师兄,在下试着解释一下!
四禅指的是:初禅、二禅、三禅、四禅。此四禅属色界天之定。
四定:空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定。此四定属无色界天之定。
以上四禅及四定,统称四禅八定。
得四禅八定之天人,虽已降伏烦恼,但并没有根除烦恼,没有破除我执,只是暂时降伏烦恼罢了!非想非非想的天人,并没有根除烦恼,故而寿命最后一劫的后半劫,心会逐渐散乱,最终重入轮回!若想真正的解脱六道轮回,则必须证得灭尽定,也称第九次第定。此定斩除我执之根,故得解脱六道轮回!
其实不论是坐禅,或是念佛,或是持咒,或是观息,功夫到了,都可以获得四禅八定,并非只有某一个形式才可以!关于这一块,师兄可以参考楞严经。佛在楞严经中,曾问过二十五位大菩萨及阿罗汉各自的修行证道经历,非常有启发性。也有非常详细的解读和描述!
在下以上只是个人的一点粗浅见解,各位师兄若亲自读诵阅读楞严经,相信会有更多的收获!

热心网友 时间:2023-11-04 10:44

阿弥陀佛!师兄,在下试着解释一下!
四禅指的是:初禅、二禅、三禅、四禅。此四禅属色界天之定。
四定:空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定。此四定属无色界天之定。
以上四禅及四定,统称四禅八定。
得四禅八定之天人,虽已降伏烦恼,但并没有根除烦恼,没有破除我执,只是暂时降伏烦恼罢了!非想非非想的天人,并没有根除烦恼,故而寿命最后一劫的后半劫,心会逐渐散乱,最终重入轮回!若想真正的解脱六道轮回,则必须证得灭尽定,也称第九次第定。此定斩除我执之根,故得解脱六道轮回!
其实不论是坐禅,或是念佛,或是持咒,或是观息,功夫到了,都可以获得四禅八定,并非只有某一个形式才可以!关于这一块,师兄可以参考楞严经。佛在楞严经中,曾问过二十五位大菩萨及阿罗汉各自的修行证道经历,非常有启发性。也有非常详细的解读和描述!
在下以上只是个人的一点粗浅见解,各位师兄若亲自读诵阅读楞严经,相信会有更多的收获!

热心网友 时间:2023-11-04 10:45

到此程度,在现在可以说是,大师级了。可我不知,您修到什么程度?是否知道,修习法的顺次程序?是否已逐一得获,到该修此的程度。

热心网友 时间:2023-11-04 10:45

到此程度,在现在可以说是,大师级了。可我不知,您修到什么程度?是否知道,修习法的顺次程序?是否已逐一得获,到该修此的程度。

热心网友 时间:2023-11-04 10:45

不是八个定八种不同的修法。而是只要修观呼吸,随着境界不同,功夫不同,就这一个观呼吸就可以达到四禅八定。追问理由或教证呢?

追答这里各位同修答得的都很好。四禅八定是世间禅定,无法了脱生死轮回,这在经书里讲的太多了。佛法是大智慧到彼岸,不是修禅定就能彻底解脱的。感觉您不妨先从佛教经典开始看起,道理明白了,行住坐卧都是禅,吃饭穿衣都是道,不一定非坐在那里打坐。

热心网友 时间:2023-11-04 10:45

不是八个定八种不同的修法。而是只要修观呼吸,随着境界不同,功夫不同,就这一个观呼吸就可以达到四禅八定。追问理由或教证呢?

追答这里各位同修答得的都很好。四禅八定是世间禅定,无法了脱生死轮回,这在经书里讲的太多了。佛法是大智慧到彼岸,不是修禅定就能彻底解脱的。感觉您不妨先从佛教经典开始看起,道理明白了,行住坐卧都是禅,吃饭穿衣都是道,不一定非坐在那里打坐。

热心网友 时间:2023-11-04 10:46

根机钝的,一般是循序渐进的。

根机利的,就因人而异了。有的可能直接到何禅何定。

热心网友 时间:2023-11-04 10:46

根机钝的,一般是循序渐进的。

根机利的,就因人而异了。有的可能直接到何禅何定。

热心网友 时间:2023-11-04 10:47

心外修法,有为修法,皆是外道,是道家法,非如来法,非佛所说,离于心识,才是佛说。

长阿含经:佛不用出入息,本从寂灭来,灵耀如是没。

如来离心意识本质境界,即乃无上如来金刚定,调出入息只能得小定,非如来无相大定。
心中乃有人相我相众生相死相生相,故不能更上一层楼,进入甚深禅定境界,即如来的本质绝对不动,才能达到空间融合的境界。

热心网友 时间:2023-11-04 10:46

心外修法,有为修法,皆是外道,是道家法,非如来法,非佛所说,离于心识,才是佛说。

长阿含经:佛不用出入息,本从寂灭来,灵耀如是没。

如来离心意识本质境界,即乃无上如来金刚定,调出入息只能得小定,非如来无相大定。
心中乃有人相我相众生相死相生相,故不能更上一层楼,进入甚深禅定境界,即如来的本质绝对不动,才能达到空间融合的境界。

热心网友 时间:2023-11-04 10:44

阿弥陀佛!师兄,在下试着解释一下!
四禅指的是:初禅、二禅、三禅、四禅。此四禅属色界天之定。
四定:空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定。此四定属无色界天之定。
以上四禅及四定,统称四禅八定。
得四禅八定之天人,虽已降伏烦恼,但并没有根除烦恼,没有破除我执,只是暂时降伏烦恼罢了!非想非非想的天人,并没有根除烦恼,故而寿命最后一劫的后半劫,心会逐渐散乱,最终重入轮回!若想真正的解脱六道轮回,则必须证得灭尽定,也称第九次第定。此定斩除我执之根,故得解脱六道轮回!
其实不论是坐禅,或是念佛,或是持咒,或是观息,功夫到了,都可以获得四禅八定,并非只有某一个形式才可以!关于这一块,师兄可以参考楞严经。佛在楞严经中,曾问过二十五位大菩萨及阿罗汉各自的修行证道经历,非常有启发性。也有非常详细的解读和描述!
在下以上只是个人的一点粗浅见解,各位师兄若亲自读诵阅读楞严经,相信会有更多的收获!

热心网友 时间:2023-11-04 10:45

到此程度,在现在可以说是,大师级了。可我不知,您修到什么程度?是否知道,修习法的顺次程序?是否已逐一得获,到该修此的程度。

热心网友 时间:2023-11-04 10:45

不是八个定八种不同的修法。而是只要修观呼吸,随着境界不同,功夫不同,就这一个观呼吸就可以达到四禅八定。追问理由或教证呢?

追答这里各位同修答得的都很好。四禅八定是世间禅定,无法了脱生死轮回,这在经书里讲的太多了。佛法是大智慧到彼岸,不是修禅定就能彻底解脱的。感觉您不妨先从佛教经典开始看起,道理明白了,行住坐卧都是禅,吃饭穿衣都是道,不一定非坐在那里打坐。

热心网友 时间:2023-11-04 10:46

根机钝的,一般是循序渐进的。

根机利的,就因人而异了。有的可能直接到何禅何定。

热心网友 时间:2023-11-04 10:47

心外修法,有为修法,皆是外道,是道家法,非如来法,非佛所说,离于心识,才是佛说。

长阿含经:佛不用出入息,本从寂灭来,灵耀如是没。

如来离心意识本质境界,即乃无上如来金刚定,调出入息只能得小定,非如来无相大定。
心中乃有人相我相众生相死相生相,故不能更上一层楼,进入甚深禅定境界,即如来的本质绝对不动,才能达到空间融合的境界。

热心网友 时间:2023-11-04 10:45

到此程度,在现在可以说是,大师级了。可我不知,您修到什么程度?是否知道,修习法的顺次程序?是否已逐一得获,到该修此的程度。

热心网友 时间:2023-11-04 10:45

不是八个定八种不同的修法。而是只要修观呼吸,随着境界不同,功夫不同,就这一个观呼吸就可以达到四禅八定。追问理由或教证呢?

追答这里各位同修答得的都很好。四禅八定是世间禅定,无法了脱生死轮回,这在经书里讲的太多了。佛法是大智慧到彼岸,不是修禅定就能彻底解脱的。感觉您不妨先从佛教经典开始看起,道理明白了,行住坐卧都是禅,吃饭穿衣都是道,不一定非坐在那里打坐。

热心网友 时间:2023-11-04 10:46

根机钝的,一般是循序渐进的。

根机利的,就因人而异了。有的可能直接到何禅何定。

热心网友 时间:2023-11-04 10:47

心外修法,有为修法,皆是外道,是道家法,非如来法,非佛所说,离于心识,才是佛说。

长阿含经:佛不用出入息,本从寂灭来,灵耀如是没。

如来离心意识本质境界,即乃无上如来金刚定,调出入息只能得小定,非如来无相大定。
心中乃有人相我相众生相死相生相,故不能更上一层楼,进入甚深禅定境界,即如来的本质绝对不动,才能达到空间融合的境界。
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