人性公式古今中外人性观

发布网友发布时间：2024-10-17 03:16

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热心网友时间：2024-10-22 02:17

古今中外的人性观点多样，主要分为四类：有善有恶论、无善无恶论、性善论和性恶论。战国初期的世硕主张"有善有恶论"，认为人天生具有善恶两种本性，需要后天培养以善性增长。董仲舒、扬雄等后世人物也支持这一观点，认为善性需滋养，恶性则需遏制。柏拉图、亚里士多德和康德等西方哲人也持相似观点，认为理性能驾驭欲望和情欲，实现善。

战国中期的告子提出"无善无恶论"，认为人的性情由社会环境塑造，善恶并非天生。洛克的人心白纸说也支持这一观点，认为善恶观念源于后天教育。杜威则强调善是相对的，通过教育可以培养善良品性。

孟子主张"性善论"，认为人性本善，天赋善端，需要后天培养发展。斯多葛学派和卢梭认为人性本善，但社会环境可能导致恶。荀子则坚持"性恶论"，认为人性本恶，后天教育可使之向善。

春秋战国时期，学者们独立思考，与西方文明有意外的共鸣，但受限于时代，未能全面揭示人性本质。儒家思想在汉代成为主流，之后的千年中，人性观的深入探讨较少。

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随着人类的不断进化，于是有了一个会思维的发达的大脑，于是就喜欢对感知的事物刨根究底，从而做出一个结论性的解释。一些先哲把研究的视角对准了自己和同类，于是提出了“我是什么？人是什么？”的问题，先哲们在深入研究的基础上形成了自己的见解，于是纷纷著书立说，用自己的观点解释人和社会，于是就形成了许许多多的古典人性观，这些人性观的一些观点至今还在深刻地影响着人们的思想。