,说和尚用功就是"饥来吃饭,困来即眠",其指向的是( ).
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发布时间：2024-10-17 19:53
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所以A答案基本是对的。
禅门的修行路:饥来吃饭,困来即眠有一次，源律禅师问大珠慧海禅师：「和尚修道，还要用功吗？」大珠答：「当然用功啦。」源律问：「如何用功？」大珠答：「饥来吃饭，困来即眠。」源律说：「一切人都是如此，与大师是否一样的用功呢？」大珠答：「不同。」源律道：「为什么不同？」大珠答：「他们吃饭时不肯吃饭，却百般要求...
哪位高僧说该吃饭时候吃饭,该睡觉的时候睡觉圣严法师。圣严法师说：吃饭时吃饭，睡觉时睡觉，这就是修行！几乎一多半的人都是处于无人照顾的状态，很少有人能够真正做到禅心和佛心，而这些的结果就是，很多人该吃的时候不吃，忙著开会、聊天、看报告，就算边看边吃，也是食不知味。该睡觉的时候又是胡思乱想，还放不下白天的事，担心明天的事...
慈受怀深《家中四威仪之二》佛门禅诗分析与鉴赏住在家里时 早晨起来开门，晚上睡前关门 挑水搬柴就自己来，勿让人代劳 你能识得个中趣味 方才知道：佛陀是由凡人做成的 【分析与鉴赏】从前有人问大珠慧海：“和尚修道，还用功否？”大珠慧海说：“用功。”那人又问：“如何用功？”大珠慧海说出千古名言：“饥来吃饭，困来即眠。...
《孔门心法,中道而行》 吃饭就吃饭,睡觉就睡觉”大珠禅师说：“ 饥来吃饭，困来即眠 ”，我用功的方法就是肚子饿了吃饭，瞌睡来了睡觉。那僧人反问道：“世上所有的人都是这样，他们跟你的用功一样吗？”大珠禅师就回答：“我跟他们区别太大了！我吃饭就吃饭，睡觉就睡觉，不像世间人，吃饭的时候不肯吃饭，百种须索，睡觉的时候不肯睡觉，...
饥来吃饭,困来即眠《传灯录》记载这样一则禅话，六源律师问慧海禅师：和尚修道，还用功否？师曰：饥来吃饭，困来即眠。六源又问：一切人总如师用功否？师曰：不同，他吃饭时不肯吃饭，百种须索，睡时不肯睡，千般计较。现在流行一词，活在当下。时常大家会感慨，我们永远不知道明天和意外哪个先到，所以要活在当下...
你知道林清玄吗?禅师说:"三岁小孩子虽道得,八十老人行不得。" 另一个故事是有源律师问越州大珠慧海禅师:"和尚修道还用功否?" 师曰:"用功。" 曰:"如何用功?" 师曰:"饥来吃饭,困来即眠。" 曰:"一般人总如是,同师用功否?" 师曰:"不同。" 曰:"何故不同?" 师曰:"他吃饭时不肯吃饭,百种需索。睡时不肯睡,...
吃饭睡觉在佛教中怎么看行住坐卧都是禅！有一次，有人问慧海禅师：“如何是道？”慧海答曰：“饥来吃饭，困来即眠。”门人答道：“一切人莫不如此，与师所说有何不同？”慧海答：“当然不同！一般人吃饭时不好好吃饭，百种需索；睡时不肯睡，千般计较。”末学合十。
洪州宗的相关人物其同门南泉普愿也说,所谓禅,不过是“饥来吃饭,困来即眠”(《景德传灯录》卷六)。这表明,禅的中国化、民族化,在洪州禅时期又大大地推进了一步。怀海时代,为广大民众普遍乐于接受的庶民化的、契合于现实社会生活的禅开始巩固和壮大起来。怀海常说,禅的要求在于“去住自由”。所谓“去住自由”,就主体而言,指向...
什么叫放平心态 随遇而安大珠慧海禅师说当然用功，修道的时候怎么能不用功呢，那源律师接着就问了，那你如何用功啊？大珠慧海禅师告诉他八个字，【饥来吃饭，困来即眠】，我的用功就是，饿了我就去吃饭，困了我就去睡觉。这个源律师就糊涂，饿了吃饭困了睡觉，这就叫用功，生活中很多人不都是饿了吃饭困了睡觉吗，他们...
