西游记的时代背景是什么?

发布网友发布时间：2022-05-07 21:28

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热心网友时间：2023-11-14 08:07

我们知道，吴承恩主要生活在明朝嘉靖年间，属于明朝中后期。明朝有两件大事可表，一是郑和（1405年）受皇帝委派下西洋，对外开放达到一个新的水平，加强了中国同西方国家的联系。欧洲国家已经有了文艺复兴（从十四世纪末开始），文艺复兴主张“人性”，反对“神性”，以人为核心，赞美人的价值和人的尊严，反对禁欲主义。各种思潮相继波及东方诸国。特别是人本主义即个人主义思想的传播，使中国也产生了丘浚、黄宗羲和唐甄等经济思想家。比如丘浚主张“人人各得其分，人人各得其愿”的经济思想；黄宗羲提出的“人各自私”“人各自利”的观点；唐甄则认为君主要认识到“非天帝大神”的观点，皇帝与平民一样，都是人。要尊重人格，听从别人的意见，不能一意孤行。这些先进思想不能不使吴承恩受到影响。他在孙悟空身上所集中的以自我为中心，天不怕地不怕，皇帝老儿也不怕的精神，多少应该得益于西方国家人本主义思想熏陶。
第二个是由于商业的发展，出现了大小不等的沿海商业城市。首先是手工业的发展，特别是沿海地带纺织业的发展，出现了劳动雇佣关系。资本主义的萌芽开始滋长。同时，商品经济也得以迅猛发展。各种商会、行帮相继出现。如果不是*的黑暗，以及清朝入关，明代自由进入资本主义也不是没有可能。资本主义思想是从封建社会中萌发的，它是反对封建主义的先进思想。在吴承恩身上，我们看到他在《西游记》中所反映出来的“个人主义”“自由主义”“反对神权，但对*”的思想，是那么强烈。这决不是偶然的。文学作为一种意识形态，总是受一定经济基础的制约。文学艺术家也总是生活在一定的民族经济和社会文化氛围之中的。他们的在文学中所表达的思想及观点，总是带有他们所处的那个时代的烙印。而一定环境下的先进思想的熏陶，优秀文化遗产的习染，都会潜移默化地影响他们的创作。无论是在审美的理想、观念、趣味，乃至艺术表现的手段上，此种影响都忽多忽少存在。换言之，各民族经济文化的因素必然对作家艺术家的创作心理动机有促进作用。《西游记》的创作也正符合这个艺术发生的规律。
在这种时代背景下，《西游记》所表达的各种思想观点，无一不带有明朝中后期的时代特征。只有了解到这一点，才是解开《西游记》里边各种疑惑的钥匙。有人说，《西游记》里所表达的先进思想到现在也不落后，其原因就在这里。他是受到资本主义萌芽思想熏陶的一位文学家，同时，他也是一个用文学作品来表达他经济*思想的思想家。吴承恩及《西游记

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吴承恩生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个朝代。明朝中后期的社会情况与开国之初有很大的不同，*上阶级矛盾、*以及统治阶级内部矛盾不断激化，并日趋尖锐；思想文化上启蒙思想兴起，人性解放思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入一个全面繁荣兴盛的时期。

《西游记》这本书出自明代小说家吴承恩之手，出版署名华阳洞天主人。是中国古典四大名著之一、中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，深刻描绘了社会现实，是魔幻现实主义的开创作品。主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经八十一受难，一路降妖伏魔，九九归一，终于上了西天见到如来佛祖。取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧。宋代《大唐三藏取经诗话》（本名《大唐三藏取经记》）是西游记故事见于说话文字的最早雏形。

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我们知道，吴承恩主要生活在明朝嘉靖年间，属于明朝中后期。明朝有两件大事可表，一是郑和（1405年）受皇帝委派下西洋，对外开放达到一个新的水平，加强了中国同西方国家的联系。欧洲国家已经有了文艺复兴（从十四世纪末开始），文艺复兴主张“人性”，反对“神性”，以人为核心，赞美人的价值和人的尊严，反对禁欲主义。各种思潮相继波及东方诸国。特别是人本主义即个人主义思想的传播，使中国也产生了丘浚、黄宗羲和唐甄等经济思想家。比如丘浚主张“人人各得其分，人人各得其愿”的经济思想；黄宗羲提出的“人各自私”“人各自利”的观点；唐甄则认为君主要认识到“非天帝大神”的观点，皇帝与平民一样，都是人。要尊重人格，听从别人的意见，不能一意孤行。这些先进思想不能不使吴承恩受到影响。他在孙悟空身上所集中的以自我为中心，天不怕地不怕，皇帝老儿也不怕的精神，多少应该得益于西方国家人本主义思想熏陶。
　　　　第二个是由于商业的发展，出现了大小不等的沿海商业城市。首先是手工业的发展，特别是沿海地带纺织业的发展，出现了劳动雇佣关系。资本主义的萌芽开始滋长。同时，商品经济也得以迅猛发展。各种商会、行帮相继出现。如果不是*的黑暗，以及清朝入关，明代自由进入资本主义也不是没有可能。资本主义思想是从封建社会中萌发的，它是反对封建主义的先进思想。在吴承恩身上，我们看到他在《西游记》中所反映出来的“个人主义”“自由主义”“反对神权，但对*”的思想，是那么强烈。这决不是偶然的。文学作为一种意识形态，总是受一定经济基础的制约。文学艺术家也总是生活在一定的民族经济和社会文化氛围之中的。他们的在文学中所表达的思想及观点，总是带有他们所处的那个时代的烙印。而一定环境下的先进思想的熏陶，优秀文化遗产的习染，都会潜移默化地影响他们的创作。无论是在审美的理想、观念、趣味，乃至艺术表现的手段上，此种影响都忽多忽少存在。换言之，各民族经济文化的因素必然对作家艺术家的创作心理动机有促进作用。《西游记》的创作也正符合这个艺术发生的规律。
　　　　在这种时代背景下，《西游记》所表达的各种思想观点，无一不带有明朝中后期的时代特征。只有了解到这一点，才是解开《西游记》里边各种疑惑的钥匙。有人说，《西游记》里所表达的先进思想到现在也不落后，其原因就在这里。他是受到资本主义萌芽思想熏陶的一位文学家，同时，他也是一个用文学作品来表达他经济*思想的思想家。吴承恩及《西游记》的价值就在这里。如果说，《红楼梦》宣布了封建社会的即将倒塌，那么，《西游记》则表达了个人自由的强烈愿望，以及发展商品经济的时代要求。所谓的西天取经，不就是要向西方国家学习吗？人们之所以喜欢孙悟空，不就是喜欢他那种无拘无束，敢打敢拼，敢作敢为，敢爱敢恨、爱憎分明的性格吗？
　　

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我们知道，吴承恩主要生活在明朝嘉靖年间，属于明朝中后期。明朝有两件大事可表，一是郑和（1405年）受皇帝委派下西洋，对外开放达到一个新的水平，加强了中国同西方国家的联系。欧洲国家已经有了文艺复兴（从十四世纪末开始），文艺复兴主张“人性”，反对“神性”，以人为核心，赞美人的价值和人的尊严，反对禁欲主义。各种思潮相继波及东方诸国。特别是人本主义即个人主义思想的传播，使中国也产生了丘浚、黄宗羲和唐甄等经济思想家。比如丘浚主张“人人各得其分，人人各得其愿”的经济思想；黄宗羲提出的“人各自私”“人各自利”的观点；唐甄则认为君主要认识到“非天帝大神”的观点，皇帝与平民一样，都是人。要尊重人格，听从别人的意见，不能一意孤行。这些先进思想不能不使吴承恩受到影响。他在孙悟空身上所集中的以自我为中心，天不怕地不怕，皇帝老儿也不怕的精神，多少应该得益于西方国家人本主义思想熏陶。
　　　　第二个是由于商业的发展，出现了大小不等的沿海商业城市。首先是手工业的发展，特别是沿海地带纺织业的发展，出现了劳动雇佣关系。资本主义的萌芽开始滋长。同时，商品经济也得以迅猛发展。各种商会、行帮相继出现。如果不是*的黑暗，以及清朝入关，明代自由进入资本主义也不是没有可能。资本主义思想是从封建社会中萌发的，它是反对封建主义的先进思想。在吴承恩身上，我们看到他在《西游记》中所反映出来的“个人主义”“自由主义”“反对神权，但对*”的思想，是那么强烈。这决不是偶然的。文学作为一种意识形态，总是受一定经济基础的制约。文学艺术家也总是生活在一定的民族经济和社会文化氛围之中的。他们的在文学中所表达的思想及观点，总是带有他们所处的那个时代的烙印。而一定环境下的先进思想的熏陶，优秀文化遗产的习染，都会潜移默化地影响他们的创作。无论是在审美的理想、观念、趣味，乃至艺术表现的手段上，此种影响都忽多忽少存在。换言之，各民族经济文化的因素必然对作家艺术家的创作心理动机有促进作用。《西游记》的创作也正符合这个艺术发生的规律。
　　　　在这种时代背景下，《西游记》所表达的各种思想观点，无一不带有明朝中后期的时代特征。只有了解到这一点，才是解开《西游记》里边各种疑惑的钥匙。有人说，《西游记》里所表达的先进思想到现在也不落后，其原因就在这里。他是受到资本主义萌芽思想熏陶的一位文学家，同时，他也是一个用文学作品来表达他经济*思想的思想家。吴承恩及《西游记》的价值就在这里。如果说，《红楼梦》宣布了封建社会的即将倒塌，那么，《西游记》则表达了个人自由的强烈愿望，以及发展商品经济的时代要求。所谓的西天取经，不就是要向西方国家学习吗？人们之所以喜欢孙悟空，不就是喜欢他那种无拘无束，敢打敢拼，敢作敢为，敢爱敢恨、爱憎分明的性格吗？
　　

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我们知道，吴承恩主要生活在明朝嘉靖年间，属于明朝中后期。明朝有两件大事可表，一是郑和（1405年）受皇帝委派下西洋，对外开放达到一个新的水平，加强了中国同西方国家的联系。欧洲国家已经有了文艺复兴（从十四世纪末开始），文艺复兴主张“人性”，反对“神性”，以人为核心，赞美人的价值和人的尊严，反对禁欲主义。各种思潮相继波及东方诸国。特别是人本主义即个人主义思想的传播，使中国也产生了丘浚、黄宗羲和唐甄等经济思想家。比如丘浚主张“人人各得其分，人人各得其愿”的经济思想；黄宗羲提出的“人各自私”“人各自利”的观点；唐甄则认为君主要认识到“非天帝大神”的观点，皇帝与平民一样，都是人。要尊重人格，听从别人的意见，不能一意孤行。这些先进思想不能不使吴承恩受到影响。他在孙悟空身上所集中的以自我为中心，天不怕地不怕，皇帝老儿也不怕的精神，多少应该得益于西方国家人本主义思想熏陶。
　　　　第二个是由于商业的发展，出现了大小不等的沿海商业城市。首先是手工业的发展，特别是沿海地带纺织业的发展，出现了劳动雇佣关系。资本主义的萌芽开始滋长。同时，商品经济也得以迅猛发展。各种商会、行帮相继出现。如果不是*的黑暗，以及清朝入关，明代自由进入资本主义也不是没有可能。资本主义思想是从封建社会中萌发的，它是反对封建主义的先进思想。在吴承恩身上，我们看到他在《西游记》中所反映出来的“个人主义”“自由主义”“反对神权，但对*”的思想，是那么强烈。这决不是偶然的。文学作为一种意识形态，总是受一定经济基础的制约。文学艺术家也总是生活在一定的民族经济和社会文化氛围之中的。他们的在文学中所表达的思想及观点，总是带有他们所处的那个时代的烙印。而一定环境下的先进思想的熏陶，优秀文化遗产的习染，都会潜移默化地影响他们的创作。无论是在审美的理想、观念、趣味，乃至艺术表现的手段上，此种影响都忽多忽少存在。换言之，各民族经济文化的因素必然对作家艺术家的创作心理动机有促进作用。《西游记》的创作也正符合这个艺术发生的规律。
　　　　在这种时代背景下，《西游记》所表达的各种思想观点，无一不带有明朝中后期的时代特征。只有了解到这一点，才是解开《西游记》里边各种疑惑的钥匙。有人说，《西游记》里所表达的先进思想到现在也不落后，其原因就在这里。他是受到资本主义萌芽思想熏陶的一位文学家，同时，他也是一个用文学作品来表达他经济*思想的思想家。吴承恩及《西游记》的价值就在这里。如果说，《红楼梦》宣布了封建社会的即将倒塌，那么，《西游记》则表达了个人自由的强烈愿望，以及发展商品经济的时代要求。所谓的西天取经，不就是要向西方国家学习吗？人们之所以喜欢孙悟空，不就是喜欢他那种无拘无束，敢打敢拼，敢作敢为，敢爱敢恨、爱憎分明的性格吗？
　　

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我们知道，吴承恩主要生活在明朝嘉靖年间，属于明朝中后期。明朝有两件大事可表，一是郑和（1405年）受皇帝委派下西洋，对外开放达到一个新的水平，加强了中国同西方国家的联系。欧洲国家已经有了文艺复兴（从十四世纪末开始），文艺复兴主张“人性”，反对“神性”，以人为核心，赞美人的价值和人的尊严，反对禁欲主义。各种思潮相继波及东方诸国。特别是人本主义即个人主义思想的传播，使中国也产生了丘浚、黄宗羲和唐甄等经济思想家。比如丘浚主张“人人各得其分，人人各得其愿”的经济思想；黄宗羲提出的“人各自私”“人各自利”的观点；唐甄则认为君主要认识到“非天帝大神”的观点，皇帝与平民一样，都是人。要尊重人格，听从别人的意见，不能一意孤行。这些先进思想不能不使吴承恩受到影响。他在孙悟空身上所集中的以自我为中心，天不怕地不怕，皇帝老儿也不怕的精神，多少应该得益于西方国家人本主义思想熏陶。
　　　　第二个是由于商业的发展，出现了大小不等的沿海商业城市。首先是手工业的发展，特别是沿海地带纺织业的发展，出现了劳动雇佣关系。资本主义的萌芽开始滋长。同时，商品经济也得以迅猛发展。各种商会、行帮相继出现。如果不是*的黑暗，以及清朝入关，明代自由进入资本主义也不是没有可能。资本主义思想是从封建社会中萌发的，它是反对封建主义的先进思想。在吴承恩身上，我们看到他在《西游记》中所反映出来的“个人主义”“自由主义”“反对神权，但对*”的思想，是那么强烈。这决不是偶然的。文学作为一种意识形态，总是受一定经济基础的制约。文学艺术家也总是生活在一定的民族经济和社会文化氛围之中的。他们的在文学中所表达的思想及观点，总是带有他们所处的那个时代的烙印。而一定环境下的先进思想的熏陶，优秀文化遗产的习染，都会潜移默化地影响他们的创作。无论是在审美的理想、观念、趣味，乃至艺术表现的手段上，此种影响都忽多忽少存在。换言之，各民族经济文化的因素必然对作家艺术家的创作心理动机有促进作用。《西游记》的创作也正符合这个艺术发生的规律。
　　　　在这种时代背景下，《西游记》所表达的各种思想观点，无一不带有明朝中后期的时代特征。只有了解到这一点，才是解开《西游记》里边各种疑惑的钥匙。有人说，《西游记》里所表达的先进思想到现在也不落后，其原因就在这里。他是受到资本主义萌芽思想熏陶的一位文学家，同时，他也是一个用文学作品来表达他经济*思想的思想家。吴承恩及《西游记》的价值就在这里。如果说，《红楼梦》宣布了封建社会的即将倒塌，那么，《西游记》则表达了个人自由的强烈愿望，以及发展商品经济的时代要求。所谓的西天取经，不就是要向西方国家学习吗？人们之所以喜欢孙悟空，不就是喜欢他那种无拘无束，敢打敢拼，敢作敢为，敢爱敢恨、爱憎分明的性格吗？
　　