中医五行相生相克原理

发布网友发布时间：2022-04-21 14:11

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热心网友时间：2022-07-08 04:57

中医五行相生原理；

今天稍微讲一下五行给你们听听。金、木、水、火、土是五行，实际上，五行对应着你们身体的五个重要部位，就是五脏。木是主肝的，如果一个人命中缺木，他的肝脏就不好，如果你缺木的话，家里就多用木头的家具，不要用铁的、玻璃的，要经常接触木头，过去风水上都是这么讲的。火是主心的，所以人家说心火，一个人的火气大是不是从心里来的？烦恼了，不开心了，难过了，是不是火气就大了？如果一个人的心火太旺了，很容易发脾气。人家经常说，要冷静啊，不要发火，实际上人发火就是自己的心，你这个人如果命根中火大，名字当中就要少用“日”，多加“水”。还有人已经是火大了，还要加上两个“火”字的“炎”字，那你就把自己烧死了，这种人的心脏一定会出毛病的，所以人家说心缺水，就是没水了，因为火太大了，要经常喝水。你们去看看，如果你不停地烧一壶水，水一会儿就没有了，全部蒸发掉了。

接下去跟你们说土。如果一个人缺土的话，最好家里多放点土，种花很好，土主脾，一个人的脾脏不好就是缺土，脾脏不好的人要多接触土，比如说多出去散步、接地气，旅游也很好，命中缺土的人名字当中有“佳” 很好。金主肺，一个人的肺好不好，和他命根中是否缺金有关系，肺不好的人，要多戴黄金制品。有些缺金的人，名字当中有三个金“鑫”字。最后一个是水，水主肾，命根当中缺水的人肾脏不好，肾脏就是管小便的，肾脏不好的人，小便就不好，肾脏不好的人要多喝水。

*再展开来给你们讲一点点。肝脏是你的魂，你的肝脏不好，魂魄就不齐，你们去看好了，这个人脑子傻傻地，思维不集中，就是肝脏不好。脾脏主你的意念，如果一个人的意念整天地晃来晃去，思想不集中的人，脾脏不好。肺不好的人，人的魄不强，表现就是总想睡觉，你们去观察一下，肺不好的人就是整天想着睡觉。肾脏藏志，肾脏不好的人是没有意志力的，天天忧郁。由此而生，肝藏魂，心藏神，脾藏意，肺藏魄，肾藏志，由这些化解出来人应该有的五种品德。

*把五行和你们的人生结合起来讲，五种品德是什么呢？如果肝好的人，这个人很仁义、很仁慈、很善良。心主礼，心好的人对别人很有礼貌。脾主信，脾脏好的人有信誉，答应别人的事情不会变。肺主义，肺好的人讲义气，人在拍胸的时候不就是拍在肺上吗？肾脏好的人有主意，有智慧，肾脏不好的人没有主意，因为他没有水，水不流，他的心动不了。肝主怒，肝脏不好的人很容易发怒，肝火太旺，容易发怒。心主喜，良心好的人整天很开心的，你骂我也没有关系，我永远是开心的，良心不好的人整天不开心。脾主思，脾脏好的人思维非常敏捷。肺主悲，肝肠寸断，一个人很悲伤，是不是咳出血来了？梁山伯痛苦的时候是不是肺出毛病了？肾主恐，就是害怕，胆子小的人肾脏不好，人生出来左肾和右肾的大小都不同，有的人肾脏大，有的人肾脏小，小孩子的肾脏小，所以胆子小。

*告诉你们，这些就是构*体能量场的所有的要素。人体的能量场是什么？就是愿力，一个人如果有愿力，这个人的五脏都很俱全。如果这个人不相信自己，连学佛都不能相信自己能够学好，你说这个人是哪个地方出毛病了？胆子小是肾脏出毛病了，想得太多，脾脏又不好了，对不对？很悲观，肺不好。一个人的五脏要俱全，五脏要有力量，心脏有力量的人什么都不怕。有些人怪怪的毛病，实际上就是怪怪的习惯，怪怪的性格，所以人家说脑子坏掉了的人，就是身体五脏里面有几个零件运转不正常。

虽然人的阴阳五行有强有弱，但是具体的问题也是要看每个人的能量场，也就是我们说的正气。如果一个人的阴阳平衡，这个人就正气十足，*的阴阳平衡就很好，不管碰到什么事情，*都能用正的能量把这些事情克服，为什么呢？很简单，因为*相信观世音菩萨这么多年，有观世音菩萨在，正气来了，*还怕什么？好，正能量一来，把那些害怕的事情全部去掉了。很多人经常用一个方法：我相信观世音菩萨，观世音菩萨帮我做主，一切都是最好的安排。感情出毛病了，随缘吧；身体不好没有关系，可以治疗好的，因为有观世音菩萨在，这就是浩然正气。中医上经常讲的“正气”，实际上就是五脏调和、阴阳平衡。

每个人要念念般若观照，就是观照自己。什么叫观呢？就是观察自己，再照一照自己。*现在要你们观照的不是表面的东西，而是要观照自己的心，那么观照自己的心的前提就是念头，先观照自己的念头，就是你的念头对不对很重要。如果你今天做人学佛念头正了，那么你观照的是自己的佛性；如果你今天观照的不对，实际上你就是离开了佛性。比方说，我今天回到家很生气，你观照了自己很生气，越来越生气，那么你观照的就不是佛性。如果你今天回到家后知道，大家都很善良、都很好，虽然有些生气，但是也过得去，那么你就是观照了自己的佛性。

*要你们常离法相，常离法相是什么？就是连法的相都不能有。就是说，我今天在做菩萨，我今天在外面度人了，这些想法都不要有，而是要把自己变成一个自然佛，就是完全地把自己已经当成菩萨、当成佛了，而不是说我今天知道自己在做佛，在学佛，这样你还是有自我的成分在里面，要把自己完全当成一个菩萨，我不可能做出来跟菩萨不一样的思维、行为和语言，所以我就根本不可能去打人、骂人，我不会去伤害别人，因为我是菩萨。这种连意识都不能要，叫超意识，就是超过你本身自己的感观的意识，这就叫自性。自性才能自悟，自己开悟，自己会检查自己身上的毛病，这样你才会离一切相自由自在。离一切相是什么？我今天做菩萨了，我就是菩萨，我在自觉的状态下做好人，然后离相了，你就是自由自在了。

万法皆空，因为我们在人间所看到的一切的法，它都是一条路，当这条路走完了，你也就结束了。人生就是一条路，法在这个世界当中也是一条路，今天我们的心灵法门也是一条路，让心灵法门有缘众生在这辈子全部能够上去，走完了，这个法门以后慢慢地也会没有了。就像现在人间法门的道是应时而生的，很多法门，慢慢随着时间的推移，为什么学的人越来越少？就是这个道理。

人为什么会有烦恼呢？人为什么会不开心呢？因为人有是非，所以有烦恼。如果你们的心中没有“是”，何来“非”呢？今天你们心中连说“这个是对的”都不要有，我是对的，这个事情是对的，那么心中的“非” 就出来了。只要有对的，就会有错的出来。你现在没有觉得自己是对的，不知道什么是对错，这个人间都是缘分，什么叫对错啊？我老婆是对的，我是错的，我老公是错的，我是对的，“非”就出来了，因为你是对的，你老公就是“非”了。如果对每一件事情都看不到光明，你就会有烦恼，随着烦恼的增加，智慧就会消失。很多人为什么没有智慧？因为他的烦恼太多，是非太多，害怕这个，害怕那个，他就有烦恼。

热心网友时间：2022-07-08 06:15

楼上复制这一大堆估计楼主也看不了

因为不知道楼主了解多少，我就从最基础的开始分条说明，楼主自己选择从什么地方开始看

一什么是五行及中医的五行运用

1五行就是自然界的五种要素或特性。可能楼主得注意一点，其实是先有五行理论，然后才被中

医吸收应用。传统五行理论家认为，万物均具备五种特性（木火土金水），且均由五行所化

生。但要注意的是，木火土金水并不是指现实中的这五种事物，而是一种特性或要素，接下来

说一下这五种特性分别指什么。

木曰曲直，就是指一种生发，向上向外生长的特性

火曰炎上，指升发向上（注意与木区别）

土爰稼穑，指生长，运化，化生的特性

金曰从革，从革就是改变，具有肃杀等特性

水曰润下，指蕴藏，向下，寒冷等特性

2相生，相克

相生：是指五行之间的相互资助，相互促进作用。

相克：指五行间相互制约作用。

我传了一张五行生克图，你可以看看。

二关于你说的中医五行生克是怎么理解。

中医认为健康的人体是五行平和的，五行中既有相互促进的也有相互制约的这样就使人体处于一种相对稳定的状态，那么人体是怎样通过五行生克实现这个的呢？

1正常状态

正常状态下，五行中的任何一行均是既有克它的也有生它的，或者说既有克我的也有我克的，既有生我的也有我生的，这样就形成了一个循环，彼此势均力敌，就维持在一个相对稳定的状态

2轻微异常(这应该就是你问的问题了)

人体在轻微异常的情况下也可以通过五行的生克自动调整过来,比如有时我们有点轻微感冒睡一觉发现好了,就可以用这个理论来解释.那么到底是怎样调整的呢?

举个例子.如果木过强,就会导致过分克土,从而使土变弱,土变弱对水的克制减小使使水变强,水变强对对火的克制增加使火变弱,火变弱使对金的克制减小使金变强.最后因为金克木,从而使得金对原本变强的木得克制增加,从而达到使木回复常态的目的.其它同理.

3严重异常

严重异常还说吗,吃药呗

热心网友时间：2022-07-08 07:50

《素问》曰："。。。。。。五行者，金木水火土，更贵更贱，以知生死，以决成败。"

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行相生含义：
木生火，是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火。
火生土，是因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土,所以火生土。
土生金，因为金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。
金生水，因为少阴之气(金气)温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水。
水生木，因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。

五行相克含义：
是因为天地之性
众胜寡，故水胜火。
精胜坚，故火胜金。
刚胜柔，故金胜木。
专胜散，故木胜土。
实胜虚，故土胜水。

五行生克制化宜忌：

金：金旺得火，方成器皿。
金能生水，水多金沉; 强金得水，方挫其锋。
金能克木，木多金缺; 木弱逢金，必为砍折。
金赖土生，土多金埋; 土能生金，金多土变。

火：火旺得水，方成相济。
火能生土，土多火晦; 强火得土，方止其焰。
火能克金，金多火熄; 金弱遇火，必见销熔。
火赖木生，木多火炽; 木能生火，火多木焚。

水：水旺得土，方成池沼。
水能生木，木多水缩; 强水得木，方泄其势。
水能克火，火多水干; 火弱遇水，必然熄灭。
水赖金生，金多水浊; 金能生水，水多金沉。

土：土旺得水，方能疏通。
土能生金，金多土变; 强土得金，方制其壅。
土能克水，水多土流; 水弱逢土，必为淤塞。
土赖火生，火多土焦; 火能生土，土多火晦。

木：木旺得金，方成栋梁。
木能生火，火多木焚; 强木得火，方化其顽。
木能克土，土多木折; 土弱逢木，必为倾陷。
木赖水生，水多木漂; 水能生木，木多水缩。

地支与五行：
亥子------水
寅卯------木
巳午------火
申酉------金
丑辰未戌--土

方位\五行\四季\地支(分别相互对应)
东——————南——————中——————西——————北
木——————火——————土——————金——————水
春——————夏—————————————秋——————冬
寅卯辰————巳午未——————————申酉戌—————亥子丑

热心网友时间：2022-07-08 09:41

五行相生相克理论认为：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。中医的脏象学说和辨证施治原则都是对这一“放之四海而皆准”真理的扩展应用和延伸，然而，查阅文献以及教科书对此相生相克原理的渊源和解释始终是雾里看花，似是而非，令人有“知其然不知其所以然”之嫌。隋代萧吉《五行大义论相生》解释了五行相生关系，而对相克关系未作阐述：“木性温暖，火伏其中，钻灼而生，故木生火；火热焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土；金居石依山，聚土成山，津润而生，山必长石，故土生金；销金亦为水，所以山石而从润，故金生水；水润木能出，故水生木。”此种解释有的令人信服，如木生火是显而易见的；有的费解（如土生金，金生水）值得商榷：对于水生木，若用“水能浮木载舟”解释应该比“水润木能出”更为合理。对于火生土的解释是：“木焚而成灰，灰即土也，故火生土”，若理解为：木燃烧后的灰烬即草木灰可增加土壤肥力是否也恰当？对于“土生金”，最令人想到的是“沙里淘金”一词。至于五行相克，笔者的理解为：植树能放风固沙，防止水土流失（木克土）；以土筑堤围水或防洪是土克水原理在生活中的应用；火克金可理解为高温能熔金，并锻造出各种形状；金克木的解释是：刀剑斩木，或砂石之地多为不毛之地；教材和教学中将金生水解释为“销金亦为水[5]”，即金属溶化为液体，似乎牵强，但查找国内文献未见更合理解释。

热心网友时间：2022-07-08 11:49

中医五行学说中的五行相生五行相克原理五行相生(五材说）：　　金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。　　金生水：金销熔生水；　　水生木：水润泽生木；　　木生火：木干暖生火；　　火生土：火焚木生土；　　土生金：土矿藏生金。　　五行相克：　　金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。　　刚胜柔，故金胜木；因为刀具可砍伐树木；　　专胜散，故木胜土；因为树木可稳住崩土；　　实胜虚，故土胜水；因为堤坝可阻止水流；　　众胜寡，故水胜火；因为大水可熄灭火焰；　　精胜坚，故火胜金；因为烈火可溶解金属。

热心网友时间：2022-07-08 14:14

关键是你了解五行，还要会用。