张国荣对于性/性别/性向的理解究竟是怎样的?
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发布时间：2022-05-11 20:26
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时间：2023-07-28 23:24
张国荣的性和性别观，从他的艺术表演实践来看，偏向社会建构论观点。即：性和性别是非固定的、流动的、不稳定的。很典型的，比如他说过一句话：“我认为好的演员是千变万化的，雌雄同体的。”
性、性向和性别是怎么形成的，历来有两大对立的观点。
传统和普遍的是性的本质主义论，认为性和性别是天生的、稳定的、内在的。他们强调生理构造对一个人的性别和由性别导致的性别特征(比如男性应该是刚强的，女性是温柔的。)的决定性作用。本质主义论者认为一个人的生理性别决定了他的社会性别和异性恋*。受性的本质主义影响的人，往往认为异性恋是自然的，*等其他性取向都是不自然的。
社会建构论则认为性和性别不稳定的、外化的 、可选择的，是由社会和文化构建出来的。一个人在出生前，这个社会就已经有一套性别规范。当他出生后，他就*按照社会性别规范去实施自己的行为。比如一个男生通过不爱涂胭脂和指甲油等行为表明自己是一个男性。如果他喜欢指甲油和胭脂，就会被排斥，被嘲讽为：娘炮、异类。甚至遭到暴力攻击。
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本质主义和社会建构论各有优缺点，这里且不论。但社会建构论是上世纪末西方性学界出现的一个崭新的观点，有力地打击了性本质主义所导致的异性恋霸权。开拓了性别特征多样化的空间，并且“社会建构论”成为了LGBTQ维护自己的权益的有力武器。
社会建构论认为社会形成的一套性别规范*了人在行为上的自由，而这些规范既然是后天形成的，那就可以打破。
张国荣后期的表演，一直在积极地地为“社会建构论”做艺术实践。他力图用表演证明性别特征是千变万化的，是可以混合的。人的衣着打扮、神态动作、爱情选择都是可以忽视后天建构的性别规范，随心所欲。
《霸王别姬》是他从事异质表演的重要一步，这里他扮演一个从事反串女性角色的男伶程蝶衣，以婀娜神态和细腻、缠绵的性格撑起一个男性角色，就在打破了男性固有形象，将男性的魅力延伸到婉约、柔媚的层面。在性向上，程蝶衣爱上师兄段小楼，也是不以性别为前提地去爱上一个人。
另外，张国荣不是跨性别恋者，而是双性恋。如跨性别恋是男性自我认知为女性，往往想通过变性手术等方式改变自己的生理构造，成为女性。
男双性恋和男*自我认知都是男性，所以作为双性恋的张国荣在艺术表演上，并不都是完全易装地去隐藏自己身上的雄性特征。以热·情演唱会为例。
在 热·情演唱会里，他套上了20世纪以来男性绝少出现而多作为女性装扮的长发和裙装。而胡须和肌肉又在彰显其粗糙、强健的魅力。是将男女性别特征混融一身。
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时间：2023-07-28 23:25
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时间：2023-07-28 23:25
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时间：2023-07-28 23:26
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