有关付出就有回报的名人名言
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发布时间：2022-05-11 22:33
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时间：2022-07-02 00:06
1.办事贵有定见，不贵有成见，定见者，在我之知识学问，不与世为推移者也。——袁枚
2. 变中求其一，动中求其定，难中求其成。那就是“变动难，一定成”——蒋经国
3. 不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。——郑板桥
4. 凡事以理想为因，实行为果。——鲁迅
5. 凡事欲其成功，必须付出代价——奋斗。——爱默生
6. 奋斗就是生活，人生惟有前进。——现代文学家巴金
7. 形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若
8. 如果我们能够为我们所承认的伟大目标去奋斗，而不是一个狂热的、自私的肉体在不断地抱怨为什么这个世界不使自己愉快的话，那么这才是一种真正的乐趣。——萧伯纳
9. 人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。——茅以升
10. 奋斗是万物之父。——陶行知
11. 无论做什麽事情，只要肯努力奋斗，是没有不成功的。——牛顿
12. 发明的秘诀在不断的努力。——牛顿
13. 业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。——韩愈
14. 想象你自己对困难作出的反应，不是逃避或绕开它们，而是面对它们，同它们打交道，以一种进取的和明智的方式同它们奋斗。——马克斯威尔·马尔兹
15. 一个人必须经过一番刻苦奋斗，才会有所成就。——安徒生
16. 奋斗以求改善生活，是可敬的行为。——茅盾
17. 你应将心思精心专注于你的事业上。日光不经透镜屈折，集于焦点，绝不能使物体燃烧。——毛姆
18. 富就富在不知足，贵就贵在能脱俗。贫就贫在少见识，贱就贱在没骨气。
19. 发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前进。——巴尔扎克
20. 世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。——苏格拉底
21.我宁愿靠自己的力量打开我的前途，而不求权势者垂青。——雨果
22.进步，意味着目标不断前移，阶段不断更新，它的视影不断变化。——雨果
23.我们应当努力奋斗，有所作为。这样，我们就可以说，我们没有虚度年华，并有可能在时间的沙滩上留下我们的足迹。——拿破伦一世
24.人生在勤，不索何获。——张衡
25.一无所有是一种财富，它让穷人产生改变命运的行动。
26.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
27.智者创造机会，强者把握机会，弱者等待机会。
28.只有勤勉、毅力才会使我们成功……而勤勉一毅力又来源于为达到成功所需要的手段。——史密斯
29.做一件事，就要当一件事。若还苟且粗疏，定不成一件事。——吕新吾
30.奋斗名言人类要在竞争中求生存，便要奋斗。——孙中山
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时间：2022-07-02 01:24
有关付出就有回报的名人名言收集如下，望采纳：
凡事欲其成功，必须付出代价——奋斗。——爱默生
一个人在哪儿都能找到自己的天地，只要他肯付出代价。——亨利·詹姆斯
一分耕耘一分收获。
有志者事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚；苦心人天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。
付出金钱，买来的东西不会等值。付出精神，赚来的金钱也不等值。——三毛
生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。——巴金
为寻求真理的努力所付出的代价，总是比不担风险地占有它要高昂得多。——德莱辛
学习如果想有成效，就必须专心。学习本身是一件艰苦的事，只有付出艰苦的劳动，才会有相应的收获。——谷超豪
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时间：2022-07-02 02:58
1、要获得理智，须付出昂贵的代价，它必须以青春为代价。——法国女作家拉法耶特夫人
2、有时候一个人为不花钱得到的东西付出的代价最高。——美籍德国犹太裔，物理学家爱因斯坦
3、我们拥有的多不过付出的一切。——原名梁伟文,香港乐坛专业作词人林夕《不爱我的我不爱》
4、失败就是迈向成功应付出的代价。——台湾长鸿益集团厂训
5、为了遵循自己内心的声音生活，我们曾为此付出多么巨大的代价。——女作家,原名励婕安妮宝贝《蔷薇岛屿》
6、产生信念是要付出很高的代价的。——英国诗人本琼森
7、为了高尚的目标，多大的代价我也愿付出。——法国思想家,文学家罗曼罗兰
8、凡事欲其成功，必须付出代价——奋斗。——美国作家爱默生《散文集》
9、为寻求真理的努力所付出的代价，总是比不担风险地占有它要高昂得多。——德国戏剧家莱辛
10、每一笔生意必须挣钱，免费不是一个好策略，它付出的代价会非常大。关于付出与回报的名言——阿里巴巴集团*和首席执行官马云
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时间：2022-07-02 04:50
1、不付出劳动就不会有收获。——伦·赖特
2、谁给我一滴水，我便回报他整个大海。——华梅
3、要想获得什么，就看你付出什么。——陈安之
4、凡事欲其成功，必须付出代价。——爱默生
5、一分耕耘一分收获。——陈潭秋
6、世间唯一最可证明的因果；你付出多少努力，就必有多少收获。——陈潭秋
7、世间自有公道，付出总有回报。——陈毅
8、一分钟的成功，付出的代价却是好些年的失败。——勃郎宁
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时间：2022-07-02 06:58
有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
滴水之恩当涌泉相报
*犊之情跪乳之恩
投之以桃,报之以李
生命的意义在于付出,在于给予,而不在于接受,也不在于争取。 ——巴金
世间唯一最可证明的因果；你付出多少努力，就必有多少收获。
有帮助，请采纳！
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时间：2022-07-02 09:22
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时间：2022-07-02 12:04
是水，就要回归大海;是小草，就要装扮大地; 是鲜花，就要散发芳香;是种子，就要生根发芽;有知识，就要回报人民。
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时间：2022-07-02 15:02
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时间：2022-07-02 18:16
勤劳一日，可得一夜安眠;勤劳一生，可得幸福长眠。
春种一粒米，秋收万颗子。
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时间：2022-07-02 21:48
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时间：2022-07-03 01:36
2.有时候一个人为不花钱得到的东西付出的代价最高。——美籍德国犹太裔,物理学家爱因斯坦
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时间：2022-07-03 05:40
付出就要赢得回报，这是永恒的真理，自古以来很少有人能突破它。然而，如果有人能够超越它的*，付出而不求回报，那么他一定会得到得更多。
实现梦想往往是一个艰苦的坚持的过程，而不是一步到位，立竿见影。那些成就卓越的人，几乎都在追求梦想的过程中表现出一种顽强的毅力。
磨练，使人难以忍受，使人步履维艰，但它能使强者站得更挺，走得更稳，产生更强的斗志。
所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。
业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。
只有经历过地狱般的折磨，才有征服天堂的力量，只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。
征服畏惧建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
哪怕是最没有希望的事情，只要有一个勇敢者去坚持做，到最后就会拥有希望。
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时间：2022-07-03 10:02
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时间：2022-07-03 14:40
付出 回报
*在帮助人家的时候，我觉得我是在得到，而不是在付出。
而通常人的理念是我帮助你，我买东西给你吃，是我对你好，那是我在付出，现在的人都是要回报的，这就是境界 。境界不同的时候，你帮助人家你自己的心里也会不开心的，因为你在帮助人家的时候，哎呀，我做了这么多，他也不理解我。“哎，我是免 费给你做的”，话出来了，脸难看了，对不对呀？要明白帮助人家是自己得呀，知道帮助人家你得到多少吗？你得到的是无限的智慧，因为当一个人帮助人家的时候，他得回来的是智慧，是悟性。你知道当一个人在帮助人家的时候，人家多感激你，当你需要人家帮忙的时候，就是一方有难，八方支援。
*给你们讲有了这个更高的境界之后，你就会找到这条慈悲路，就是这条道路，修 道就是修这个道路。你明白了这个道理，你才会有这条路，你不明白这个道，就没有这条路，明白了吗？许多人工作没有了，就很难过，但是他不知道孕育着一个更好的工作在等待着他。很多人家庭破裂了，他不知道孕育着一个更好的家庭等待着他。但是，要看你有没有这个福气，要看你有没有这个德行，要看你是不是在真 修，如果是真 修，菩萨会帮助你解决问题的。
理论和境界要一致，也就是说，你学佛 学了半天，你学了这么多的理论，你没有这个境界，你是学不好菩萨的，所以很多人忙了半天，天天学理论，嘴巴里讲出来一套一套的佛 学理论，什么这个佛菩萨如何如何，那个佛菩萨如何如何，这个经典了，那个经典了，那你是在学佛 学的理论，而不是在学佛。你的境界达不到菩萨的境界，你说你学了有什么用呢？
要懂得一个道理，我们学佛，学菩萨，不单单要读经，我们要学佛菩萨的境界，佛菩萨的理论是在这个境界之上的。什么叫境界？境界是看不见，摸不着的东西，是通 过理论来作为基础，然后由你的思维来不断成熟，才能成为一个境界。要记住一定要学而兼用，学了不用，等于没学。
所以觉受会很细微，就像一个人的感觉一样，举一个简单的例子，你们都有过恋爱的经验，当一个人喜欢你的时候，他站在你的背后，你会感觉到他的呼吸，你会感觉到他在后面看你，这个就叫很细微，能明白吗？ 你能感觉出来，感觉自己今天跪在观世音菩萨面前，观世音菩萨在看着我，感觉观世音菩萨在关心着我，这就叫觉受。强烈的感受到光 明在心中，也就是说当一个人，学佛修心之后，他会有一种强烈的光 明，就是我现在明白了，就像有些人看上去有点傻傻的，但是他说：“我学佛之后，现在明白了，只有观世音菩萨能救我的家，我现在有信心不管家里出什么事情，我一定好好的念经，我一定要坚持。”
这就是光 明在他的心中，如果没有这个光 明在他心中，他就会失望，就会绝望，就会找不到方向，就会失去人生的目标，失去人生的目标之后，就像你开车开到了一个山坡路上，前面没有路了，前面竖 立了一个路标：“前面无路”，你如果再往前面开，你就掉下去了，明白了吗？ 一个人学佛要有目标，要能够感觉到观世音菩萨在关心我们，如果你能感受到强烈的光 明在你的心中，我明白了，实际上这个就叫悟境，悟道，就是你悟出了这个境界，你就得到了这个道路，你能知道菩萨想什么，你就是菩萨。
就像你知道你的孩子在想什么，这就是你能理解孩子的一个很重要的因素，就像很多母亲她知道孩子在想什么，这就是你悟出了这个道理，因为这个孩子我不能对他太凶，我不能对他太严厉，因为这个孩子怎么样怎么样，你就悟出这个道理出来了，叫悟道，你懂得这个道理之后，你就会原谅他，就会对他好了。
觉受会改变，而悟道是很不容易改变的。今天我念经了感觉好了或感觉不好了，这就是在改变了。但是，悟道是不容易改变的，什么叫悟道？就是我悟出这个道理之后，这条路我准备走下去，我觉得这条路是正的，就不大 会改变的，明白了吗？ 悟道就是开悟，要把佛教深奥的理论变成实践，学佛菩萨深奥的理论，要把它应用到现实生活当中，嘴巴里讲的再好，我一切无所谓，而真正遇到事情时就会跳起来。尤如你们几个人在家里看见孩子跟你闹的时候，你能够忍耐住？忍耐是从内心出来的，是靠你悟出这个道理后，你才会忍耐，你不知道这个道理，你是无法忍耐的，
如果没有悟出道理而克制自己，到最后身 体就会出毛病了，什么心脏 病，血压高都出来了，*喜欢给你们说现实生活中的例子，就像一个人咳嗽的时候，心里想我不要咳嗽，我要忍住，憋住憋住最后还是憋不住“咳，咳，咳……”你是憋不住的呀，是因为你不懂其中的医学原理，才会这样做的。做人也是这样，要明白道理才能克制住自己，如果不明白这个道理，你让他克制，他怎么能克制住呢？这就叫悟。
然后，内外可以相互引路得到证 悟，就是说我们学佛、学菩萨、学佛法， 内外要相应，就是说外表和内涵要融入在一起，也就是说我的外表很谦虚，内心也要真谦虚，你们看看现在的人多虚伪呀，在外面看见人脸上笑嘻嘻的说：“哎呀，你好吗？好久不见了，好想你呀，……”
转过身这张脸马上就变了，这人脸变的快呀，这个人的心和行为就不是一致的。真的看见一个人喜欢，心和行为要一致，表面的事情，你还不如不做，我这么一讲下面的人心里可能会想：是呀，我就是这个样子，我不喜欢他就是不喜欢，台长说：不喜欢他你也要喜欢他，因为他是众生，众生就是我们的父母亲，就是我们的孩子，就是我们所有的一切，我们就是众生当中的一个，你为什么不喜欢他呢？你本身不喜欢他，你就是有分别心，就是学佛没有学好，明白了吗？
什么叫证 悟？就是我证实了，我悟出来了，我证实了台长的法 门真的好，我悟出这个道理了，我要好好的学，好好的修，这就叫证 悟。所以悟道不在外、内、里、中间。为什么要悟道？我悟出来了，原来是这个道理呀，原来是哪个道理呀，全部不对，不在内、不在外、不在里、也不在中间，悟道在永远不变的真 理里，也就是说你能明白这个道理是永远不会变的，那就叫悟道。举例因为观世音菩萨永远在救 度我们，我们念了经之后菩萨就会关心我们，这个是永远不变的真圝理，对不对呀？ 我们人活在世界上要明白一个永远不变的道理，那就是成住坏空，生老病死。你明白了这些道理，你就得到了真 理，这才叫悟道。
当年释迦牟尼佛是太子时，他坐车看见城里有些老人家快接近死亡了，有的是饥饿，有的是疾病，看到他们很苦，释迦牟尼佛心中很难过，佛 祖说：“我看见这些人怎么这么可怜，我要找到一条路，这条路就是让人永远不会死的路，因为看见他们生老病死，我太难过了。”结果佛祖找到了一条路，就是人永远不会死掉，因为人的肉 体可以死掉，他的精神灵魂是永远不会死掉的，这就是释迦摩尼佛发现的修灵魂超生了死的路，也就是佛祖的伟大。
*现在教你们在做什么？就是教你们做伟大的事业，就是教你们悟出个道理，而且悟出的道理是永远颠簸不破的真 理，是永远不会改变的真 理。生老病死会改变吗？成住坏空会改变吗？那些老妈妈，老伯伯从小生出来就这么老吗？所以在小的时候要想到老的时候，在老的时候要关心小的，问题就在老的时候常想到自己小的时候，对人家怎么怎么好，而小辈的人在想，好呀，你这么老了还对我这个样子，想想看这些矛盾，
这一代的鸿沟怎么样来跨越呀，忙了一辈子什么都没有得到，什么都一无所有，就这么来也匆匆，去也匆匆，看看自己的年纪大了，身 体又不好了，难过不难过呀，想一想晚上睡觉难过的时候，就知道这个人是假的了。
觉受更是在实 修中身心和谐的感觉，感觉和接受是在实 修中身心和谐的感觉，人活在世上常讲的几句话：我们人活的就是一口气，我就要争这口气，我气不打一处来，我生气了，到了最后这个人说我没有气了，其实就是一个气场呀，开心是不是一股气呀，悲伤是不是一股气呀，伤心是不是气呀，人就是活在这个气场当中，用算命的人来讲人是活在气数当中，气有数的，气到了一定数的时候，它就没有了，所以就说气数已尽，很多占星学家都会给皇帝看，看到最后说：“皇帝，这个国 家气数已尽。”
当年慈禧太后就说：“我们大清国气数已尽”。气数是会变的，刚刚还在生气，气得不得了，然而当别人说：“我不是说你，是说你好呀，你搞错了。”“啊，真的”这气立刻变了。有的人开心得不得了：“我中六和彩了”，来一个人说：“对不起，号 码 报错了。”“啊”，失望了。气马上就转变了，所以这个气是很重要的。
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时间：2022-07-03 19:34
付出 回报
佛性是什么？佛性是空无，如如不动。动是什么？你们生出来就有佛性，你们的佛性就没有动过，每个人都有善良的心，没有动，没有静，没有生，没有灭。因为本来就拥有的东西，怎么会有生灭呢？例如你生出来的时候就有鼻子，你死的时候鼻子也在，你说鼻子生出来了吗？没生出来。死了吗？没死。没有生，没有灭，没有去，也没有来，这就是你的佛性。没有是非，无住无往。
学佛的人有什么是非啊？“是”是什么？这个事情是对的，叫“是”； “非”是什么？不对的，就叫“非”。所以，什么叫是非？就是你在心中还有对与不对的心，那你就是有是非。*讲得很深啊。是与非，对和不对在心中不能有，这个事情没有对、没有错，你就没有是非，听得懂了吧？因为你在心中觉得他是错的，你就有“非”了；你觉得这个事情他是对的，你就有“是”了。等到你知道这个事情他是对、 他是错的时候， 你心中 “是非”就开始产生了。
学佛 学得很高深的时候，人不能有对错。*为什么经常讲你们啊？*就是要把你们身上的毛病讲掉，讲到你们觉得你们自己没有是对的，也没有是不对的，什么都没有了，没有是与非了，就不会惹尘埃，而且这种是非不会住在你的心中，也不会有来去。
佛性不是学来的，是从你的本性中自然地流露 出来的。一个人的良心好，是学来的吗？天生的一个小孩子，良心就非常好，有些小孩子从小就心地善良，有些孩子从小就很自私。佛性不是学来的，是从本性出来的。良心和本性不是讲出来的，明 心不是你做出来的，而是宇宙空间本来就有的真 理。真 理叫什么？明 心，什么都明白，你就拥有了真 理。
实际上拥有真 理的人，会自己去寻找自己的本性。举个例子，一个明理的人，会经常从他自身的本性当中去寻找一种真 理。自身的本性是什么？本性就是你的真 理，本性是空的，本性就是一种良心，是一种自然的反应，这种自然的反应本身就是空性。
比方说，你去怀疑一个人，你就是在心中有是非；你不怀疑他，你这个人就没有是非，对不对啊？从你的本性来讲，他做了一件事情让你怀疑他了，那么你的本性怎么样来解决呢？很简单，一个人不管是否有这个毛病，他本来就是很自然的，他生出毛病是自然的，不出毛病也是自然的，因为他是人，他做错了事情我要原谅他，他做对了，我也不要去怀疑他，所以我对他没有任何想法，这就是 natural（自然的）。不怀疑别人的人，就不容易被别人怀疑；经常去怀疑别人的人，就很容易被人家怀疑。
不开悟的人从别人身上找到自我，也就是说，通 过别人自己感觉别人对我尊敬了，我有自我了，在人家面前我死要面子，然后以为自己看到别人对我尊敬了，这个感觉是个空性啊。人家真正地喜欢你、爱护你、帮助你，能够理解你，你从人家身上能够找到的是什么啊？找到的是没有物质形状的从心底感恩你。
开悟之人是在自我身上找到本性。如果你是一个开悟的人，你应该拼命地从自己身上找，我应该怎么样对人家好，我应该怎么样做一个善良的人，我应该怎么样能够让别人得到更多。
这是两种不同的概念，一种是拼命地在人家面前付出，为了名利，从人家身上得到一种自 由，得到尊敬，来体现表现自我，这种人是不开悟的。*跟你们举个例子，有人今天是老板，他自己很开心，他做什么事情都很开心，因为他用不着你们来承认。有些人自己不是老板，装得像老板一样，要大家都对他像对老板一样尊敬，他就必须在你面前讲面子、摆派头，实际上他自心没有成为一个老板，而是通 过别人对他的一些利益、手法、手段来得到别人对他的尊敬，而不是他自己做出来让人家来尊敬他。
人不要造恶，他就会有善 缘出来。今天不把人家往坏的地方想，你就会有善 缘出来；今天你去做坏事了，你的善 缘就没有了，恶缘就出来了。所以，不求福 报，发菩萨的心，那么你的善 缘就会特别多。
要度 化世间众生，不求世间回报。你们今天要去帮助别人，要去度 化别人，不求世间回报，这个就叫无所求。想想你们要做到这点很不容易，每个人到东 方台来都有所求，想一想，你们求什么？求到后，就不好好修了，对不对？求不到，就拼命求，那你就叫有所求。如果我今天学佛不为所求，那你什么都能求得到，道理很简单。
人伤害自己的最大毛病就是不能坚持，婚姻也是这样，如果你们从结婚开始的时候就一直坚持，像婚前一样，那你们的家庭也不会发生什么问题啊。变啊，人就是会变，弟圝子也会变，孩子跟爸爸妈妈也会变，夫 妻也会变。孩子在小的时候，牵着妈妈 的手说：“妈妈，我永远跟着你。”周 阿姨的儿子小时候也说：“妈妈，我离不开妈妈。”可是现在恨不得一脚把妈妈踢走。讨债鬼总是讨 债 鬼，不是讨 债 鬼，他就是来还债的。你们要懂得这个道理，做人要想开一点啊。
佛法就是现实人生，要看明白，要看穿，要度 化众生，你才会无所求，才会有求必应。无所求的人会有求必应，也就是说，你只管耕耘，就一定会有收获的，我不管收获，我只管耕耘，你说你会没有收获吗？要放得下不容易啊，要把“贪瞋痴”转换成“戒定慧”，你们贪不贪？要让贪瞋痴完全改变，不能让幻念在心中长存。如果你今天觉得做不到的事情，你一点都不要放在心上。
你们一定要离开幻念，不要被幻念所累。得不到的东西拼命想去得到，累不累啊？你们男生过去追女孩子追不到的时候难受吗？很多女孩子去追男生追不到的时候难受吧？累啊，而且，非想非非想，不去想但是非要想，不去想了，并非没想，叫非想非非想。非想非非想，并不是不想，但是非贪瞋痴，一定不能贪瞋痴，这就是用宇宙般的无限的光芒来解决人间之着相。
宇宙般的光芒是什么？就是空，用空来解决人间的着相：我一定要怎么样、怎么样。大家知道无限是什么吗？无限不只是“是”，而且是“非”啊。无限就是很大、很大，不是说“无限”就是拥有了，是拥有了，其实没有拥有，那叫无限。大家都知道有限公 司、无限公 司，谁敢去成 立一个无限公 司啊？无限公 司赔起来可以让你倾家荡产，所以再有钱的公 司都叫有限公 司，没有人注册无限公 司。如果你的生意亏损了，要赔偿人家钱了，把你们家所有的东西全部要赔光，包括你还要上 刑事诉 讼。所以所有的公 司都叫有限公 司，到了极限的时候就宣布破产。而这个宇宙空间的“无”是什么？那是无边无际啊。无限是什么？就是心胸宽广，没有底限，如果你的心胸只要有限地去帮助别人，那你这个限就非常低，是不能让别人受益，而只是保护你的这个有限底限。
人间佛法就是让我们懂得，用无限的慈悲来克制本性中受外尘影响生出的有限私心，你们要好好学。
