请问若见“诸相非相,即见如来”怎么理解?

发布网友发布时间：2022-05-12 07:38

共5个回答

热心网友时间：2024-02-19 19:38

单说这一句确实不好理解，你要联系上文理解。这句话出自金刚经。我在读到这里的时候，心里是生大欢喜的！
诸菩萨以及众生都不可以色身相得见如来，为什么？菩萨若见相实相则非菩萨，见相非相才是菩萨！即是看破所有相，见自性本质即是菩萨，即是佛性显前，即是如来。
我们凡人从见山是山修到见山不是山，叫入门；从见山不是山修到见山是山，叫悟道。从我度众生到众生即我，叫见性。
也就是：见相——破相——见实相——悟相。
悟者，即见佛，即见如来也。追问谢谢！
请问家里很多蟑螂，怎么办？

追答家里有蟑螂的原因是你给了它生长的条件：水池积水、墙角有卫生死角等，先把清洁做好吧，到时候蟑螂自己就走了。

热心网友时间：2024-02-19 19:38

凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。也就是说当你看到万千众生不是实实在在的，能够看到实质的时候也就是到了无色无相的境界时候，你就到了佛的境界（即见如来）
佛家认为我们所处的这个世界一切都是由我们的内心物化而出的，并不是真实的世界，而真正真实的世界在另一个空间中，着就是经常我们所说的现实世界是另一个世界的投射。我们看到的人看到的事都不过虚幻而已，因此我们不能太过于与“现实”较劲。要活得洒脱。

热心网友时间：2024-02-19 19:39

“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”语出《金刚般若波罗蜜经》，凡是世间所有诸相，都是生灭迁流的相，是运动的，是虚妄不实的，是因缘和合的，是不停变化的，是无自性的（即是非相），若能了达世间虚妄的本质，而不再执着假象、分别假有、起爱恨颠倒想，就能见到佛陀的法身了。法身无相无不相，远离二元，是佛真身，永离诸幻，是法界*。末学识浅，不合真理处请赐忏悔！若能合于真理，愿以此因缘得闻大善知识开导，令得见性。

热心网友时间：2024-02-19 19:39

假设一种状态，即精神恍惚或心有所想而不能放下（解决），在晚上，在人极度虚弱的时候，看见的鬼等恶的东西的时候，你就要明白，你所看见的都是假相，但你又暂时不能识破他们。你只能相信自己，相信能够渡过去，在心中将诸相看破，默念“凡有所相，皆是虚妄；见诸相非相，即见如来。”多次之后，精神和身心都平静下来，达到一种佛光普照，全身轻松而能看清假相，看清本无相的境界，而后即可见到*，渡过难关，留下与佛同在（看见佛），让自己清醒而进入心胸舒畅，精神不紧张，心里不惧怕，相信自己，相信佛，马上回归本真。

热心网友时间：2024-02-19 19:40

《金刚经》中“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来”：
一切有形有相的，世间所有的相都是假的，不要太过于执著，都是假的，都会坏的，有形相终归毁灭的；等你能到了无色无相的境界时候（即不执于世相），你就到了佛的境界（即见如来）。