孙保罗牧师简介

发布网友发布时间：2022-05-26 03:06

共5个回答

热心网友时间：2023-10-23 15:32

孙保罗，1940年生于中国福建省厦门，其父为当时东南亚大公司的总经理，但孙保罗幼年丧父，家道中落，孙母遂携全家赴印尼定居。
他是一位*教布道家，世界华人福音事工联络中心副*，也是一位思想深邃、思维精密、逻辑严谨的神学思想家。在孙保罗牧师许多的神学、哲学讲座中，常给人一种峰回路转，别有洞天的意外惊喜。孙家四昆之一，另外三兄弟为孙崇平牧师，孙崇明牧师和孙崇怀牧师。祖籍中国福建，印尼国民，住在雅加达。在他五十年的工作中在全世界至少向二千万人演讲。他在十七岁时便开始传道人的事奉。他布道的特色是透过归正神学的圣经原则带领人归向*。

热心网友时间：2023-10-23 15:32

不要乱说话，你以为你是谁啊！你很好吗，不是显你哪了。败类

热心网友时间：2023-10-23 15:33

说教会时代过去的，应该是异端。

热心网友时间：2023-10-23 15:33

现在我们从圣经中知道，教会已有近2000年的犯罪史,神的公义审判已经临到所有会众。神已不再通过教会的事工来拯救人。教会时代已到尽头。实际上，神在他的律法书圣经中命令真信徒离开教会。这是因为神为末日审判世界做准备。
必须明白，教会、牧师、神父、洗礼或圣餐都不能拯救我们。唯有主耶稣*，就是神自己能拯救我们。圣经教导我们，靠近世界末日的此时此刻，神正在教会之外拯救芸芸众生。您可网上搜索阅读《教会时代已经结束》这篇短文。这篇文章引用大量*证明我们已经到了教会时代的尽头。
愿神怜悯并拯救你，使你免于他最后的毁灭。

热心网友时间：2023-10-23 15:34

驳孙保罗牧师《已经得救的人还能选择灭亡吗？》
网上看到孙保罗牧师的一讲道视频，题目为《已经得救的人还能选择灭亡吗？》，他此讲道旨在说明一次得救并不能保证永远得救，而是最终有可能会灭亡的。看完他这讲道，发现他的论点和论据都有诸多不合圣经教导的，对此本文将指出其中几点，以示指正和反驳。
孙保罗的错误论点之一：人选择上帝从而得救，人永生与灭亡在于人的选择
经上说得很清楚了，主说：“不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们。”（约15：16）如果不是主拣选我们，罪人哪个会凭自己拣选主？要是有这样的罪人的话，那么岂不与主所说的相矛盾了吗？可见，我们得救并不是因我们自己选择了上帝，乃是因上帝拣选了我们。使徒保罗说，“预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。”（罗8：30）所以，能被神称义的人完全是出于神主动的预定和选召，而不是人自己会主动去选择神。永生与灭亡不是因人的选择，乃是因神永恒的旨意。
孙保罗的错误论点之二：一次得救不能保证永远得救
此论点的错误可见我的博文《一次得救永远得救是神启示的真理》，在此就不再重复论说。
孙保罗的错误论点之三：对撒种比喻里有的种子灭亡的误解
孙牧师用撒种的比喻说到有的种子成长，有的种子灭亡，来说明有人得救后还会灭亡。其实种子长不长成，那是神主权决定的，因经上说，“我栽种了、亚波罗浇灌了，惟有　神叫他生长。可见栽种的算不得甚么、浇灌的也算不得甚么．只在那叫他生长的　神。”（林前3：6-7）所以那些还没长出就被飞鸟吃掉的，并非人能做什么来改变的。再说，这些连长都没长出来的指的根本也不是*徒，所以对这些人并不存在得救了再灭亡之说。
至于那些一发苗就被晒死的，和落在荆棘里被挤住的，它们的共同点就是都没结实，而真正得救的*徒是会结果实的，至少会结出悔改的果子来，“你们要结出果子来，与悔改的心相称”（太3：8）所以，拿这些不结实的种子来比喻得救的*徒就已是误读*了。
孙保罗的错误论点之四：义人还会退后
孙牧师引用“义人因信得生。他若退后，我就不喜欢他。”（来10：38）来说明义人还可能退后。其实，这里的“他”并不是指前面所说的义人，因下一节*马上就给出了清楚的说明，“我们却不是退后入沉沦的那等人、乃是有信心以致灵魂得救的人。”（来10：39）所以，退后入沉沦的那等人并不是指义人。
孙保罗的错误论点之五：神免我们的债是有条件的
孙牧师引用马太18章的主人与仆人还债的比喻，来说明上帝挽救我们是有条件的，是看我们免不免别人的债。但这里并不是说我们要先免了别人的债，主才会免了我们的债。这里是教导我们一定要免了别人的债，因为主已白白地免了我们的罪债，所以我们要慈悲，像我们的父慈悲一样。（路6：36）主的恩典是白白赐予的，主耶稣宝血赦罪也不是要人先做出什么才给他赦罪之恩，所以我们要因着主的大爱和赦免去免别人的债。

至于马太18章那个不免别人债的人，主人就给以管教，“把他交给掌刑的、等他还清了所欠的债。”（太18：34）。既然*说要等他还清了债，说明他受的刑罚是有尽头的，而不是从此永无出头之日了。所以，这并不是说他就此会永远灭亡了。

孙保罗的错误论点之六：认为枝子被折下来就是灭亡
孙牧师引用了这节*：“可见神的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的。只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。”（罗11：22）由此他要说明，如果不是长久在神的恩慈里，那么还会灭亡。其实，*只是说会被砍下来，而被砍下来就是灭亡吗？看看这些*，“他们因为不信、所以被折下来。而且他们若不是长久不信、仍要被接上。因为　神能够把他们从新接上。”（罗11：21，23）可见，枝子是有可能被砍下来，但被砍下来并不是永远灭亡，乃是还能被再接上去。所以，以此来说明得救的人还会灭亡是站不住脚的。