域民不以封疆之界
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发布时间：2022-05-24 23:47
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时间：2023-11-14 13:03
得道多助，失道寡助
注音：dé dào ō zhù，shī dào guǎ zhù
〖解释〗道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。
〖出处〗《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”
〖示例〗彼以武力为后盾，我以公理为前驱，～。 ★蔡东藩、许廑父《*通俗演义》第一百三十一回
[原文]
天时不如地利，地利，不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
[译文]
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。
城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。
所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。
示例：我们要相信得道多助失道寡助这个道理。
得道多助失道寡助的例子：
1、陈*高唱*论调,遭到中华子孙的强烈谴责和反对,真是失道寡助
2、布什*上台以来，强力推行单边主义，但是在日趋多级化的世界里，美国到处碰壁。最典型的例子就是：一向以“*卫士”自居的美国，最近在联合国*委员会改选中落选，失去了曾占据半个世纪的席位；同一天，美国还失去了在联合国国际麻醉品管制局的席位。
3、楚汉战争刘邦胜项羽最为典型 ：
反秦战争中，项羽坑杀秦降兵，尽失三秦民心，刘邦则收之；项羽尽毁秦公室，而刘邦却散之；项羽压制反秦诸候，刘邦却许之以好（刘邦称帝后则相反）；楚汉战争暴发后，项羽所到之处皆屠城，刘邦却抚之。
4、刘备入川取刘璋，连刘璋手下众人都助刘备。
隋未唐立
隋朝大失人心，而在太原李家却深得民心，故李世民等能凭太原之地，征战天下。
论证思路
点出论点
举出实例
得出结论
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参考资料：http://ke.baidu.com/view/687298.html
