五帝时期的历史的疑惑

发布网友 发布时间：2022-05-25 02:43

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热心网友 时间：2023-11-26 22:08

黄帝，有熊国君少典的次子，姓公孙，名轩辕。也有人说姓姬。生于河南省新郑市的轩辕丘，在今河南以新郑为中心，新密、荥阳、登封、禹州等地建立了有熊国。也有一说，生于天水、《史记》说生于寿丘。现在专家研究表明，寿丘要首先排除掉，《史记》原书没有明确的注释，而孔安国强加上去，汉代人孔安国[山东人]是孔子的17代世孙，在当时的社会，大家都对孔子十分崇拜，孔安国也就是给《史记》加注释冒充原书之手笔！当然有不少正确的，但把“黄帝居于轩辕之丘。”注释指出“生于寿丘”，且在鲁东门外（今山东曲阜县东北约六里）是个不小的错误！一直让后人疑惑了好一阵子，后来在一些出土文物中，也验证了这个注释是所加错误！因当时的寿丘根本没有很早的文明出现，而其他的书籍《帝王世纪》、《水经注》、《国语》、《括地志》...都注名了轩辕之丘即新郑也！ 立宫建殿于河南省新密市云岩宫，新郑与禹州之间的始祖山[又叫具茨山]也是其经常活动的地方，葬身一说陕西省黄陵县桥山，一说河南省灵宝市。其母亲为有 姣 氏之女，名附宝。相传，她闭着眼睛看见巨大的闪电围绕着北斗七星中的天枢星，照亮了郊野。附宝因此怀孕，后生黄帝。黄帝 37岁而登天子位，寿年110岁。据《史记 · 五帝本纪》、《帝王世纪》载，黄帝正妻为西陵氏的女儿，名嫘祖，生下昌意和玄嚣。二夫人是方雷氏的女儿，名叫女节，生下青阳。三夫人是彤鱼氏的女儿，生下挥和夷鼓。四夫人嫫母，生下苍林和禺阳。黄帝共有25个儿子，3 个女儿得到姓的只有14人。黄帝未让他的儿子继承帝位，让昌意的儿子高阳（颛顼）继承帝位。颛顼死后，玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。帝喾死后，即其弟勋立是为帝尧。后禅让于虞（名为重华）、禹。黄帝修德振兵，教熊、罴、貔、貅、 貘、虎与炎帝战于逐鹿的阪泉，经三次战役而得胜。蚩尤作乱，不听帝令。黄帝九战九败于蚩尤，率部退守河南省新密市云岩宫，于此立宫建殿，研练兵法。举风后、力牧、常先、大鸿为将相，与风后研创兵法八阵。而后，黄帝乃征师诸侯，在河北涿鹿战败蚩尤，统一中原。黄帝时期，发明创造繁多。播百谷草木，驯养畜禽。造指南车，以辨方向。征避水患，削木为船。伐木造室，始筑宫殿。其妻嫘祖教民栽桑养蚕，抽丝制衣。臣大挠制定天干地支用来计算年月日，后人称之为“黄帝历”，俗称“黄历”。容成制作盖天（浑天仪），观察天象。仓颉始创象形文字。伶伦作律，荣猿铸钟和五音。与岐伯、雷公探研医药，命俞跗、岐伯、雷公察明堂，究息脉；巫彭、桐君制处方，防治疾病，而后传为《黄帝内经》。黄帝和炎帝后代的繁衍，逐渐形成以华夏族为主体，由多民族相融合的中华民族。因而，后人称黄帝为华夏族的始祖，把一切文化制度创立都归功于黄帝，称之为我国的“人文初祖”。

《国语·晋语》称：“炎帝以姜水成”。《帝王世纪》等文献， 也有相似的记载。姜水的地望，据《水经注·渭水》：“岐水又东，径姜氏城南，为姜水。”因此，炎帝氏族部落的主要活动地区应是渭水流域。据《史记·五帝本纪》的《集解》，引皇甫谧曰：“黄帝受国于有熊。”即黄帝为有熊国君。有熊，一般认为即今河南新郑。新郑居中原的*，所以黄帝氏族部落应以中原地区为其主要活动地区。由此可见，炎黄时代的主要活动地区是渭水流域和中原地区。在这地域内， 目前田野考古发现最早的耜耕农业，是距今约七八千年的裴李岗文化、磁山文化和老官台文化；据目前的考古资料，山西襄汾陶寺的河南龙山文化早期遗址，从现已发掘的近千座墓葬中，能明显地反映出有了一定的礼制。这时的礼制，似乎不像是开始出现，应再向上推至仰韶文化晚期。有较多的考古学者、历史学者认为，陶寺遗址的时代是属传说时代的尧时期。尧之前，为黄帝时期，相当于考古学上的仰韶文化晚期，距今约五千年左右。这样，炎黄时代是从距今7000、8000年左右至5000年左右，经历了约有1500至3000年之久。

炎黄两个氏族部落，也就是古史传说中所称的华夏集团。他们长期在渭河流域、中原地区经营、繁殖、发明、创造，这些成就，必然对其周围地区发生影响。《史记·五帝本纪·赞》：“余尝西至空峒(即今甘肃镇原县境内)，北过涿鹿(即今河北怀来县或涿鹿县)， 东渐于海，南浮江(即长江)、淮(即淮河)矣，至，长老皆往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉。”因此，徐旭生先生说， 由于黄帝、尧、舜的声望极高，各地的人都愿意拉上他们为同乡，这也反映了黄帝氏族部落的活动范围，是以中原为中心， 向四方扩展。

炎帝属于哪一个氏族部落，有着不同的意见。徐旭生先生认为属于华夏集团，而傅斯年、蒙文通两先生都认为属于南方集团，蒙先生更具体地说是南方的江汉民族(即苗蛮集团)。《山海经·海内经》说：“炎帝之妻， 赤水之子听訞生炎居， 炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工，共工生术器，术器首方颠，是复土壤， 以处江水。共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。”关于炎帝的世系，《山海经》与《礼己·祭法》、《左传》相一致的是，都说共工生后土。相异的是，《大戴礼记·帝系》和《史记·楚世家》都说，祝融出于帝颛顼。不论怎样，祝融与长江中游的苗蛮集团有关，当无疑问。关于祝融的世系关系，说他属炎帝一支的传说记载出现的时间较早，可能性较大一些。若此推测不误，那末，祝融到了南方之后，成为南方氏族部落的领导者，他的后裔仍是其领导地位的继承者。祝融“可以说成了南方集团的象征”。祝融的始祖是炎帝，炎帝的声望高，影响大，就以炎帝作为南方集团的人文始祖，是完全可能的。

一些专家推测是：炎帝是东夷族比较正统的领袖，蚩尤可能是反对炎帝统治的“叛逆者”，在这种情况下，炎帝只好选择和黄帝与蚩尤当中的一个联合起来对付另一个。大概炎帝比较正统的缘故，最终黄帝被说服与炎帝结盟共同打击蚩尤，然后终于在今河北涿鹿展开了中国历史上第二次有记录的大战“涿鹿之战”。
涿鹿之战的结果是，黄帝与炎帝共同战胜了蚩尤。
这次大战的又一结果是，黄帝的西戎部族与炎帝的东夷部族开始融合为一个部族，他们占据了中原，即今中国河南、河北、山东、山西交汇处周边的区域，这就是早期的华夏族，此时的华夏族尚仅分布于黄河流域。华夏族也以黄帝和炎帝的称号作为名称，因此华夏族自认为炎黄子孙。这是华、夏两大族系的第一次大融合。
轩辕黄帝氏族执掌朝政约四百六十年，经历了姬姓轩辕黄帝时代；姬姜姓灵宝有熊黄帝时代；鬼酉姓新郑缙云帝鸿黄帝时代；姬姜姓灵宝有熊黄帝时代；和姬祁姓轩岗汾晋帝轩黄帝时代四个时代，创造了红山文化，大河村仰韶文化，是以征伐统一四方的用兵时代。与炎帝、蚩尤、神农、夸父争战时代是姬姓黄夷氏族时代，到帝芒时始称帝，号黄帝，袭天鼋氏号，名轩辕国，都有熊，地在轩辕丘。在此之前轩辕只是一个方国(地方政权)，而不是统一的*之国。

热心网友 时间：2023-11-26 22:09

首先告诉你我们伟大的祖国没有五千年

中国文明史（请注意名词，是文明史，不是文化史）到底多长，很多人都会脱口而出“上下五千年”。诚然，中华民族拥有“8000年文化史”绝对毫无疑问，但目前世界上公认的中国文明史只有3500年，即开始于公元前1500年左右的商王朝，而不是国人通常概念中的五千年。文明史不是文化史。文化（culture）是人经过劳动，创造的一切社会成果的总和。人类早期，旧石器时代打制的石器，就具备了文化的内涵，这就应该属于文化的范畴。而文明（civilization）的概念就是几大要素：定居农业的形成、文字的形成、金属冶炼术、城市/国家（城邦）的形成、宗教礼仪，还有畜牧业、手工业、商业的发展。
而在西方，人们是不承认有夏王朝的。最早的五帝时期仅仅有五位统治者却历经一千年，不符合科学，所以五帝就不是历史了.

热心网友 时间：2023-11-26 22:09

对于这个问题，我向朋友你忽略了一重要的事情，那就是五帝只是但是时代的比较有作为领导人物，你像在黄帝和颛顼之间还有很多代，后者从某种意义上是前者的后代，具体朋友去参阅一下史记就会明白。

热心网友 时间：2023-11-26 22:10

由于那时侯并没有文字记载,只有一些传说,那段历史并不好查证