关于严重强迫症的事情。

发布网友发布时间：2022-05-24 10:35

共6个回答

热心网友时间：2023-10-10 21:54

对付强迫症的一个最好的办法就是不要对抗。你其实心理非常明白自己强迫的思维和动作是多余的，只不过自己无法摆脱。不只你，无数个强迫症的人都无法摆脱。但是，如果你意识到你又在“强迫”了，不妨笑着对自己说，看，强迫又来了。好吧，我就做最后一次。轻松地上楼，看看门关好了没有。轻松地再检查一遍题目，轻松地再洗一遍手。。。。注意，不要硬着对抗。要有信心，慢慢会改变的。有一位智商168的少年天才，也有这个，后来他还成为了心理专家。名字我忘了。鲁豫有约上介绍过的。山东的。助你早日健康。

热心网友时间：2023-10-10 21:55

病情分析:
您好,从您所说的资料来看,您有强迫症的倾向
强迫症的临床表现有哪些? 强迫症的基本症状是强迫观念和强迫动作，患者可仅有强迫观念或强迫动作，或既有强迫观念又有强迫动作。患者能充分地认识到这种强迫观念和强迫动作是不必要的，但却不能以主观意志加以控制。由于强迫症状的出现，患者可伴有明显不安和烦恼，但有强烈的求治*、自知力保持完整。临床上根据其表现，大体可将强迫症划分为强迫观念及强迫行为两类。
意见建议:
强迫症是一种心理疾病,心病得心医,药物治标不治本，而且有依赖性与副作用，建议您向心理咨询师进行心理咨询与治疗来调整,以免影响您的生活

热心网友时间：2023-10-10 21:55

你好，在乎什么就被什么困扰，也就是我执大，执着于自我心中的观念，不能接纳任何不好的感受和结果，通俗点说就是有些自私，对自我过度的关注了。

要有顺其自然和接纳的人生态度，不要那么去计较得失。在生活中不断磨损我执，在乎什么舍什么，反其道而行之，慢慢你就会有的心的发现和收获。

热心网友时间：2023-10-10 21:56

这是情绪病，如果不改变以自我为中心的思维方式，此病没治。
也许等到若干年后，物是人非，时过境迁，你才能恍然大悟。
这种病是一种契机，要么延续着大喜大悲的体验，要么放弃自己的小世界，走向平静与解脱。

热心网友时间：2023-10-10 21:56

我建议你的家人（你自己也可以）读一读由田代信维教授写的森田疗法入门，由路英智翻译，我先摘一段：

首先，本文想再次探讨一下森田所说的神经质 (神经症、焦虑障碍)究竟是基于什么样的心理机制而产生的。

森田认为，神经质是由于拘泥于 "理应如此"但事实"并非如此"的一些烦琐之事所致。比如说，猫是不会伤人的，因此并无什么可恐惧的。但有恐猫症的人表现十分烦恼和痛苦。患者想努力克服这种恐怖，矫正自己的心态。但各种努力都无济于事，最终形成强迫观念，产生恶性循环，永远不能摆脱这种痛苦。有的人恐怖恶性气味，有的人为自己的心中不安而痛苦。这种心情可以理解，但要试图摆脱这些恐怖确实是徒劳的。这就像 "相扑大力士与布帘子瓣手腕，没有搞头儿，毫无成效"。关于常人和神经质者的不同，森田有如下记述:

自古以来，常人总是认真地思考 "将来目的能不能实现？"成为伟人后又能怎么样呢？"、"为什么而活着？"等问题，而且为了生活努力学习，与命运抗争，不断解开人生中的迷茫和困惑，开阔视野，造就一副优秀的人格。意志薄弱者的特点是不知人生充满困惑，当然也就不知烦恼。常人敢于挑战困惑，而神经质者的特点是急功近利，遇到迷茫和困惑感到难受，压根就认为自己不应该遇上这些困惑之事，因此而感到烦恼至极，并且千方百计想试图摆脱这种烦恼。根据我的疗法，让神经质患者平静下来，不要试图摆脱烦恼，不要做些徒劳之事，指导他们练就常人那样的性格品质，肯定效果显著。而对意志薄弱者，森田疗法肯定是投珠于苏、对牛弹琴，无论如何也不能够指教他们练就常人那样的性格品质。从这点可以看出神经质有着较大的可塑性。

以上所述可以得出这样的结论，森田先生所说的神经症的发病机理是，过分强调 "理应如此"的自我，对现实中的自我加以否定，试图做出各种努力想方设法达到理想化的自我，其结果这种努力 (将不可能的事变为可能的努力)是徒劳的。因此疗法的核心是让其放弃这种努力，让迷茫和困惑之心任它去，只管从事目前应该做的事情，指导其练就优秀的性格品质。

森田疗法与其他精神疗法的根本不同点是:对患者所说的症状采取不问的态度。也就是说，不以症状作为治疗对象。不洁恐怖的人，因反复洗手使手摩擦起了皮还是想洗。而且表现故作冷静试图让人瞧不出来的样子。赤面恐怖的人试图在人面前不受拘束不怕羞。但这些想法是难以实现的，这是对现实中的自我的否定，这就是我所说的"内心冲突"。肯定地说，脏污了的东西是脏的、厌恶的东西是厌恶的，在人面前就是容易害羞，必须承认这是事实。如果接受了这些事实，就不会再出现不洁恐怖、赤面恐怖。否则就会出现精神冲突，痛苦不堪。试图排除这种痛苦的努力必然是徒劳无益的。比如说，花是红的，柳是绿的，这是自然的事实，如果承认它，就不会出现痛苦。如果穷思竭虑，试图搞清为什么这样，为什么花不是绿的?柳不是红的?这就是自我烦恼，永远没有答案、永远是徒劳的。这是内心冲突而不是 "事实唯真"，是典型的强迫观念。

森田认为，根据 "事实唯真"这个道理，出现症状也是理所当然的事，没什么值得大惊小怪的。如果放弃 "理想的自我"，肯定 "现实的自我"，不平不满任它去，有一种既然这样由它去的胸襟。或者面对现实向前看，做出最佳选择，提出解决问题的思路和创意并去行动。这就是森田称谓的 "纯真之心"。否则，如果总考虑 "必须如此"，这就是 "恶智"。

早起之前，如果处于 "心情很好，再睡一会儿"和 "可不能懒惰，必须起床"(恶智)的思想矛盾 (冲突)之中，就会怎么也起不来床。"什么也别想，一翻身就爬起来啦"(恶智)，这样总是用好的劝说词要求自己，可就是不想起。只有什么也不想的时候，就会一翻身便起床了。再进一步说，从自我内省来看，只是在那里想 "呼呼睡一觉之后再起床吧"(行动*)，还是起不了床。只有没有思想矛盾 (冲突)的时候，才会出现最初*的起床的行动。假如说，肚子饿了、池中的鱼该喂了、今天有课别忘了等等，如果这些事情浮现在脑渴里，这些行动的*就会使你能够迅速起床。在这里就不存在迷惑和冲突。那么，是这种*冲动的时候，冲突消失了呢，还是冲突消失了的时候产生了*冲动呢?与其说两者皆是，倒不如说二者同时更确切。

以上叙述的是内心冲突 (困惑)和新的动机 (行动)之间的关系。也就是说，这就是 "不问症状"的理由，也是由新的动机产生 "纯真之心"的根据。

呵呵，我只能摘一段了，内容很多，有兴趣就看一看吧。

热心网友时间：2023-10-10 21:57

这位朋友，你好！
能够感觉到，控制不住的担心让你心力交瘁，并且你有非常强烈地改变自己的愿望。
实际上，你提到的这些担心，生活中大多数人都会或多或少出现，比如担心水龙头没关好，怀疑男友有二心，或者担心考试卷子没写名字。但是，对于很多人来讲，这可能只是一闪而过的念头，注意力很快就会转移到其他的更有建设性的事情中了，而你却纠结于此无法自拔。
给你举一个比较形象的例子吧。这就好比感冒，每个人都有可能感染，可是，为什么当感冒流行的季节，有的人一下子就感染了，而有些人却不受此干扰呢？道理很简单，这是因为前者身体素质好，抵抗力强，而后者身体素质差，抵抗力弱。
所以，回到你的问题，道理是一样的。你担心焦虑恐惧的背后，是薄弱的心理素质与消极思维方式在作怪。所以，要想改变，也必须从这个本质入手。由于信息有限，在这里只能提一些方向性建议。你也可以通过百度HI和我们具体聊聊。