三归是什么??
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发布时间：2022-05-25 17:57
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时间：2024-10-31 06:32
（一）“三归”见于古书者就现在所知有：
（1）《论语·八佾》“或曰‘管仲俭乎？’曰‘管氏有三归，官事不摄，焉得俭？’”
（2）《晏子春秋·杂下》“晏子老辞邑章”“昔吾先君桓公，有管仲恤劳齐国，身老，赏之以三归，泽及子孙。今夫子亦相寡人，欲为夫子三归，泽至子孙，岂不可哉？”
（3）《韩非子·外储说左下》“管仲相齐，曰‘臣贵矣，然而臣贫。’桓公曰‘使子有三归之家’一曰：管仲父，出，朱盖青衣，置鼓而归，庭有陈鼎，家有三归。孔子曰‘良大夫也，其侈*上’。”
（4）又《难一》“霄略曰‘管仲以贱为不可以治贵，故请高、国之上；以贫为不可以治富，故请三归；以疏为不可以治亲，故处仲父。管仲非贪，以便治也’。”
（5）《史记·管子列传》“管仲富拟于公室，有三归反坫，齐人不以为侈。”
（6）又《货殖列传》“而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。”
（7）又《礼书》“周衰，礼废乐坏，大小相逾，管仲之家，兼备三归。”（8）
《汉书·礼乐志》“是时，周室大坏，诸侯恣行，设两观，乘大路（辂），陪臣管仲、季氏之属，三归雍彻，八佾舞庭，制度遂坏。”
（9）又《地理志下》二“桓公用管仲，设轻重亦富国，合诸侯，成霸功，身在陪臣，而取三归，故其俗弥侈。”
（10）《说苑·尊贤》“齐桓公使管仲治国，管仲对曰‘贱不能临贵’，桓公以为上卿。管仲对曰‘贫不能使富’，桓公赐之市租。……对曰‘疏不能制亲’，桓公立以为仲父。齐国大安，而遂霸天下。”
（11）又《善说》“桓公谓管仲‘政则卒归于子矣，政之所不及，唯子是匡。’管仲故筑三归之台，以自伤于民。”
（12）《论衡·感类》“管仲为反坫，有三归，孔子讥之，以为不贤。反坫、三归，诸侯之礼。大人与天地合德，孔子大人也，讥管仲之僭礼。”以上十二种说法，可以归纳为四类：一类，对“俭”而言，侈也（《论语》、《地理志》）；二类，与“贫”对，指富有（《晏子》、《韩非子》、《管子列传》、《货殖列传》《说苑》“赐之市租”也归入此类）；三类，指礼（《礼书》、《礼乐志》、《论衡》）；四类，台（《说苑·善说》）。
（二）各家解释“三归”者可归纳为十二种：
（1） 包咸说“国君取三姓女，管仲亦取三姓女”（《史记·管子列传》正义、《礼书集解》、《汉书》颜注、《战国策》鲍注皆用其说）；
（2） 王充说“诸侯之礼”（ 《论衡·感类》）；
（3） 俞樾说“甲第三区”：“所谓‘归’者，即以管仲言，谓管仲自朝而归，其家有三处
也，则美女充下陈者亦必三处。故足为‘女闾七百’。‘分谤’而取三姓之说，亦或从此生也。《晏子杂篇》‘赏之以三归’，犹言赏之以甲第三区耳。故因晏子‘辞邑’而景公举此事以止之。”（《群经平议》）；
（4） 金履祥说“税法”（《论语注》）；
（5） 梁玉绳说地名，管仲的采邑（《瞥记》）；
（6） 陶方琦说邑名（《汉孳室文钞》）；
（7） 武亿说藏泉布的府库（《群经义证》）；
（8） 毛奇龄说因三娶而筑台以名之（《论语稽求篇》）；
（9） 郭嵩焘说市租之常例归之公者也。“《管子山至数篇》云‘*之三有归于上矣’，
‘三归’之名实本于此。……其书所载计民之利而归之公，有十倍、百倍侈大之言者，而以三为率。《轻重》诸篇屡见焉。是所谓‘三归’者，市租之常例归之公者也。桓公既霸，遂以赏管仲。《汉书》《地理志》、《食货志》并云‘桓公用管仲，设轻重以富民，身在陪臣，而取三归。’其言较然明显。《韩非子》云‘使子有三归之家’，《说苑》作‘赏之市租’。‘三归’之为‘市租’，汉时儒者犹能明之，此一证也。《晏子春秋》辞‘三归’之赏而云‘厚受赏以伤国民之义’，其取之民无疑也，此又一证也。” （《善书屋文集》卷一《释三归》）
（10）《论语·八佾》杨伯峻译注以为郭说“很有道理”。杨译“三归”既用《说苑尊贤》“市租”一词。
（11）陈奇猷《韩非子外储说左下》集释“郭说足订从来注家之误。盖谓所得之‘三归’筑台以储之，故言‘筑三归之台’，后人因误‘三归’为台名，失之。”此取郭说。《晏子春秋·内篇杂下》记载齐景公要赏给晏子“三归”，晏子辞不受，认为“厚受赏以伤国民义”。而管仲正是“以伤国民义”自己招来批评，“以掩桓公非”，而达到“分谤”的目的。
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时间：2024-10-31 06:33
五戒，佛教名词，是指佛教在家，男女信徒终身应当遵守的佛制的五条戒律：（1）不杀生，众生平等，皆有佛性，不应杀之；（2）不偷盗，也作"不与取"，凡是别人没有给与便自取者均属偷盗行为，因偷盗即生贪心，不利修持，国法尚不许可，更何况信徒；（3）不邪淫，在家居士上奉父母，下养妻子，娶妻之义，续衍生命而已，一切众生终当成佛，今生尚努力求解脱，岂可再造诸业以阻修佛之道；（4）不妄语，即不可说假话骗人，也不作打诳语，用真心对待一切众生；（5）不饮酒，酒能使人陶醉，不知自身束约，多现丑态，能法而不自知。此五戒能防主名为戒，前三防身，次一防口，后一种通往身口、护前四戒。
