从礼仪角度论述中西方文化之间的联系及相互影响

发布网友 发布时间：2022-04-22 03:44

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热心网友 时间：2023-10-15 21:25

在日常生活和工作中，礼仪能够调节人际关系，从一定意义上说，礼仪是人际关系和谐发展的调节器，人们在交往时按礼仪规范去做，有助于加强人们之间互相尊重，建立友好合作的关系，缓和和避免不必要的矛盾和冲突。一般来说，人们在现代生活中，人们的相互关系错综复杂，在平静中会突然发生冲突，甚至采取极端行为。礼仪有利于促使冲突各方保持冷静，缓解已经激化的矛盾。如果人们都能够自觉主动地遵守礼仪规范，按照礼仪规范约束自己，就容易使人际间感情得以沟通，建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的关系，进而有利于各种事业的发展。　　所以礼仪是企业形象、文化、员工修养素质的综合体现，我们只有做好应有的礼仪才能为企业在形象塑造、文化表达上提升到一个满意的地位。　　让大家都喜欢你永远是不可能的，但我们务必要争取多数人喜欢我们。礼仪就是达到这一目标的最短路线。愿人人沐浴礼仪春风！　　礼仪【以下称公关关系】是社会关系发展史的一个环节，人们正在逐步揭示它的本质、特征和发展规律。　　公关关系是一门以公共关系为研究对象的综合性很强的边缘学科。　　第一节公共关系的定义与特征　　一、公关关系的定义　　二、公共关系的特点　　三、公关关系的基本原则　　四、公关在中国的现状与发展　　一、公关关系的定义　　公关是公共关系的简称，是公关状态、公关活动、公关学科以及公关职业的统称。　　公共关系是从事组织机构公众信息传播、关系协调与形象管理事务的调查、咨询、策划和实施的一种实践活动。　　二、公共关系的特点　　1、公开性2、艺术性3、客观性4、情感性5、普遍性6、战略性　　三、公关关系的基本原则　　?真实性原则　　?平等互利原则　　?整体一致的原则　　?全员公关的原则　　四、公关在中国的现状与发展　　20世纪80年代传入中国，由南向北，由东向西，由服务行业向工业企业，由外资企业向国有企业，由企业组织向*组织逐步发展的格局。在各方面都取得了长足的进步与发展。　　四、公关在中国的现状与发展　　1、建立健全了协会、学会或研究会　　2、公关教育和理论研究日趋完善。　　3、向策划业进军　　4、初步完成与国际公关的对接。　　5、中国公关开始走上职业化。　　第二节公共关系的要素　　由社会组织、公众、传播构成公共关系的三大要素。　　第一要素公共关系的主体——社会组织　　包括：1.竞争性的营利组织：如：大多数经营单位。　　2.竞争性的非营利组织：如：广播电台、电视台等。　　3.独占性的营利组织：如：铁路局、电信局等。　　4.独占性的非营利组织：如：各级*、机关部门。　　第二要素公共关系的客体——公众　　公众是公共关系活动的对象，没有公众就没有公共关系。就业来说，面对的公众有二十多种：　　按空间位置划分有：内部公众、外部公众　　按重要程度划分有：首要公众、次要公众　　按一致程度划分有：顺意公众、逆意公众、边缘公众。　　按吸引程度划分有：受欢迎公众、不受欢迎公众、被追求公众。　　按稳定性程度划分：临时公众、周期公众、稳定公众。　　按发展程度划分有：非公众、潜在公众、知晓公众、行动公众。　　其他还有：员工公众、股东公众、消费公众、媒介公　　众、社区公众、*公众等。　　第三要素公共关系的手段——传播　　传播是社会组织利用的媒体手段，将自身的信息观点与公众交流、沟通的活动。传播是一个完整的行动过程，同时，也是一种信息分享活动。　　第三节公共关系的职能、程序、职业道德　　一、公共关系的职能　　1、宣传引导，传播推广。2、收集信息，监测环境。　　3、咨询建议，形象管理。4、沟通交际，协调关系。　　5、解决矛盾，处理危机。　　二、公共关系的工作程序　　俗称：四步工作法：　　调查策划实施评估　　三、公共关系的职业道德　　1、爱岗敬业，忠于职守。2、廉洁奉公，遵纪守法。　　3、坚持原则，处事公正。4、求真务实，勤奋高效。　　5、顾全大局，严守机密。6、维护信誉，光大形象。　　7、认真钻研，锐意创新。　　第四节公关礼仪的涵义与特征　　◆人类区别于动物的一个主要特征就是人的社会性。　　◆人类为了实现自身需要的满足，获得更大的自由，不仅受自然规范的约束，还必须自觉地受一定社会规范的约束。在这些规范中，除了道德规范和法律规范外，更重要的一方面是礼仪规范。　　◆礼仪对个人是文明、教养的表现；对人类是发展进步的重要标志。　　公关礼仪与个人、组织团体的关系　　公关礼仪与一般礼仪的区别：　　1.一般礼仪注重体现自身修养、素质；　　公共礼仪更注重宣传性，扩大影响。　　2.一般礼仪注重传统性；　　公关礼仪注重时代性。　　3.一般礼仪主要在于塑造自身形象；　　公关礼仪主要目的在于树立组织形象。　　4.一般礼仪具有民族性；　　公关礼仪具有民族性，还有国际性。　　一、礼仪的由来与发展　　（一）礼仪的含义　　社会是一个系统，具有高度的组织性，体现在人际交往、社会组织之间的交往、社会组织与公众之间的交往。　　任何一种交往都有其自身的有序性，有序交往都离不开双方或多方的彼此认同，互相尊重。　　为此，必然选择一定的，共同认可的参照标准，标准表现形式之一，就是礼仪。　　礼仪：　　“礼”即礼貌、礼节；　　“仪”即仪表、仪态、仪式、仪容。　　礼仪：就是人们在社会的各种具体交往中，为了互相尊重，在言谈举止衣着打扮等方面约定俗成的，共同认可的规范、程序。　　理解和运用礼仪的含义，要重视的七个方面：　　1、礼仪是一定社会，一定关系中，人们共同认可的行为规范。　　2、礼仪是维系和发展人际关系而产生的。　　3、礼仪是一种情感互动过程。　　4、礼仪是一种程序，有一定的套路。　　5、礼仪的规范、程序，是一定社会的人们约定俗成的，共同认可的。　　6、讲究、遵守礼仪的目的，是为了实现社会交往各方面的互相尊重。　　7、遵行礼仪是现代人获取自由的重要手段和途径。　　（二）礼仪的由来　　礼仪一词在西方，最早见于法语中的Etiquette,原意是法庭上的通行证。当Etiquette进入英文后，就有了礼仪的含义，译意是人际交往的通行证。　　西方有文字记载的文明史　　●在很大程度上表现着人类对礼仪追求与演进的历史。　　●在古希腊罗马的诗歌典籍中；在荷马史诗中；在苏格拉底、伯拉图、亚里土多德等哲人的著述中，都有关于礼仪的论述。　　●产生于斯堪的纳维亚地区的古代史诗《伊达》中，对于社交场合的礼宾次序、餐桌上的用餐规矩、酒席中的持杯祝酒、交谈中的词令修辞等已有较为详尽的说明；同时，对于不能遵守各种礼仪规范者，还规定了一定的处罚规则。　　中国礼仪　　●中国是一个具有五仟年悠久历史的文明古国，享有“礼仪之邦”的美誉，各方面的礼仪规范可谓源远流长　　●《辞海》中对“礼”注释为：　　①本谓敬神，引申为表示敬意的通称。　　②为表示敬意或表示隆重而举行的仪式。　　③泛指奴隶社会、封建社会贵族等级制的社会规范和道德规范。　　礼仪的产生于原始宗教：　　在旧石器时代，由于生产力水平的低下，人们对大自然发生的种种现象无法解释，大自然现象的无穷力量又无法战胜，人们设想为一种寓于人体之内，又不受身*约的灵魂，而自然现象、万事万物受神灵的驱使，神灵成为人们崇拜的偶像，人们祈祷神灵，保佑平安、降福消灾。创造了种种对神灵虔诚和崇拜的方式，经过不断的演变、发展，产生了即：祭天、祭地、祭祖的礼仪，　　具体古代的五种礼制：　　吉礼：祭祀鬼神的祭祀之礼。　　凶礼：遇有凶恶之事而进行的哀吊之礼。　　现代公关礼仪　　军礼：用以统一诸侯邦国制度的镇之有威的礼仪。　　宾礼：诸侯朝见天子，天子与宾客相待的礼仪。　　嘉礼：古代喜庆相欢之事举行的礼仪。　　孔子：儒家学说的创始人　　孔子对礼仪非常重视，并发展了礼仪。是我国历史上第一位礼仪学专家。　　他提出：礼是治国安邦，平定天下的基础。　　“克己复礼”：克制自己的*和冲动，按一定规律　　和程序处理人际关系，恢复人与人之间的正常交往。　　“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”　　质：质朴的品格；文：礼节、礼仪；君子：有教养的人。　　注重质而不注重文的人，势必显得粗鲁、粗野。　　注重文而不注重质的人，也会显得虚伪、浮华。　　唯有在修养上注重礼节、仪表与质朴品格的有机结合，才能成为真正有教养的人。　　《礼记》我国一部重要的礼仪学古典专著：　　告诫人们在交往时应该：　　“不失足于人，不失色于人，不失口于人，语言之美，穆穆皇皇”。　　行动上不要出格，表情上不要失态，言语上不要失礼，说话时要用谦恭文雅去表现语言之美。　　荀况：历史上的一位哲学家　　认为：礼是目标、理想，又是行为过程。　　提出：人无礼则不德，事无礼则不成，国无礼则不宁。　　清代学子李子潜编写的“三字经”《弟子规》要求他的学生，从早到晚在饮食起居、言谈举止、待人接物方面必须按礼仪程序去做：　　晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。　　冠必正，钮必结，袜与履，俱紧切。　　置冠服，有空位，勿乱顿，致污秽。　　步从容，立端正，缓揭帘，勿有声。　　凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。　　刻薄语，秽污词，市井气，切戒之。　　汉高祖刘邦的谋臣张良　　曾在汜桥遇一老者，老者故意把自己的鞋子掉到桥下，令张良取上来给他穿上，如此取鞋、穿鞋折腾了三次。张良这种忍辱求礼精神，被老者看作可教之子，赐予张良一部兵书，使张良后来成为汉朝开国元勋之一。　　中国*党的领导人**为自己的老师徐特立六十花甲祝寿。　　中国*党的领导人周恩来总理是世界公认的最有风度的领导人和外交家。　　中国*党提出的社会主义精神文明：　　是时至今天历史上最高尚的文明礼仪。它的首要任务就是要塑造人，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的新时代公民，提倡“五讲四美”讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德；心灵美、语言美、行为美、环境美。　　礼仪的发展　　从原始的宗教礼仪→儒家学说→社会主义的精神文明　　从古代繁琐礼仪→当今社会主义精神文明。　　礼仪无不显示着它的重要作用。　　（四）人类探索礼仪的原因　　1、从根源上看，有两点制约　　第一、由人的本质决定　　人的本质是一切社会关系的总和，是人们相互作用的产物。在社会关系中主要的关系是：　　第二、由人的需要决定　　自我实现的需要　　尊重的需要　　归属和爱的需要　　安全的需要　　生理的需要　　知礼貌，守礼节　　知礼貌，守礼节　　知礼貌，守礼节　　知礼貌，守礼节　　知礼貌，守礼节　　2、从现实性上看　　主要原因有以下两点：　　第一、遵从礼仪是个人获得自由的重要保证。　　第二、公关礼仪是影响社会组织得失成败的重要因素。　　二、公关礼仪学的内容及礼仪修养的特征及功能　　公关礼仪是礼仪在公关活动中的具体应用，并对公关活动效果有着重大的影响。　　公关礼仪：即公共关系礼仪。　　公关礼仪是公关人员代表社会组织在公共关系活动中，为了塑造个人和组织的良好形象，应当遵循的尊重他人、讲究礼节、注重仪表、仪态、仪容、仪式等的规范或程序。公关礼仪是组织风貌，员工精神状态，公关人员素质水准的集中表现。　　公关礼仪学内容包含：　　见面礼仪、访送礼仪、交谈礼仪、体姿礼仪、电话礼仪、空间礼仪、　　服饰礼仪、宴请礼仪、次序礼仪、就业礼仪等。　　礼仪修养的特征：　　第一、以学识为基础。第二、以长远为方针。　　第三、以公众为对象。第四、以美誉为目标。　　第五、以自觉为桥梁。第六、以灵活为原则。　　第七、以真诚为信条。　　礼仪的功能：　　之一：有助于提高人们的自身修养。　　之二：有助于人们美化自身，美化生活　　之三：有助于促进人们的社会交往，改善人们的人际关系。　　之四：有助于进化社会风气，推进社会主义精神文明的建设。这样可以么？