1.《封神榜》的作者是谁?作者的社会背景,小说的故事情节和人物形象? 2...
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发布时间:2022-05-29 05:21
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时间:2023-02-09 23:16
《封神演义》,俗称《封神榜》,又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》,中国神魔小说,为明代陈仲琳(一说是许仲琳)所作,约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣白话文》,可能还参考了《商周演义》、《昆仑八仙东游记》,以姜子牙辅佐周室(周文王、周武王)讨伐商纣的历史为背景,描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒等生动、鲜明的形象,最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。
在《封神演义》的世界中,世界分成为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的昆仑山「阐教」和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的「截教」。三界是由玉皇大帝统治的天庭和商(殷朝)的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。在一次祭祀时,纣王对美丽的大地之母女娲作出了无礼行动(作了首*的诗),纣王的渎神使女娲异常愤怒,命令轩辕坟三妖——千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王,使殷商毁灭。狐狸精使用冀州侯苏护女儿苏妲己的身体,进入后宫迷惑纣王。此后,九头雉鸡精称自己是妲己的义妹“胡喜媚”也进入宫廷。玉石琵琶精先被姜子牙识破以三昧真火*回原形,后又复活化作王贵人,与其他两妖一起祸乱朝纲。
昆仑山仙道由于犯了红尘之厄,杀罚临身(大致的意思就是修行时遇到了岔路,体内阴阳之火相犯,只有斩却三尸方能归于正途),又因为玉帝命仙首十二称臣,仙首自然不肯,故此阐、截、人道三教共签押封神榜,编成三百六十五位正神,共分八部,上四部:雷、火、瘟、斗;下四部:群星列宿、三山五岳、布雨兴云、善恶之神。道行低者榜上有名。纣王与武王相对的是截教和阐教,国家天下之争神仙道统之争。
封神演义大概可以分成四个部分:
1.纣王乱政。从第一回女娲宫进香到黄飞虎反商。
2.殷商伐西岐。从张桂芳伐西岐一直到殷郊归天,其中*部分当属闻太师的部分。
3.武王伐纣。从战孔宣到纣王*。
4.归国封神
姜子牙:吕氏,姜姓,名尚,字子牙,号飞熊,世称姜太公,是书中主角。
姫昌:文王,四大诸侯之一,作为西伯侯治理着西岐。
散宜生:西岐文官。
武王:称姫发, 姫昌次子。西周开国君主。
伯邑考:又名姬考,姫昌长子。被妲己处死(做成肉饼)。
周公旦:称姫旦, 姫昌第四个孩子,几乎不出现故事中。
雷震子:姫昌养子。文王第一百个儿子。云中子的徒弟。肉身成圣。
哪吒:李靖第三个儿子。太乙真人之徒。肉身成圣。
杨戬:玉鼎真人徒弟,会*玄功,擅七十二变,屡次救周营于危机之中。肉身成圣。
黄飞虎:原为商朝大将,官封武成王,后来反商入周,成为周朝的开国武成王。
韦护:道行天尊门下,用一根降魔杵。
纣王:君主,以残暴著称。
妲己:冀州侯苏护的女儿,被千年狐狸精杀死并占据身体。
胡喜媚:九头雉鸡精,是千年狐狸精同伴。
闻仲:殷商太师,对殷商忠心耿耿。
商容:商朝首相,纣王残暴后撞死九间殿。
国神比干:商朝亚相,纣王叔父。妲己用计使其被剖心而死。后来被周武王封之为国神。
箕子:商文官,纣王叔父。妲己用计剃发投狱。
微子启:商文官,纣王异母兄。进谏纣王无效后归隐。
微子衍:商文官,纣王异母兄。进谏纣王无效后归隐。
梅伯:商上大夫,纣王母亲叔父。进谏纣王被炮烙而死。
姜王后:纣王中宫原配皇后。妲己与费仲联合,用奸计使其背上弑君罪名。后纣王剜其一目,炮烙其双手,终因熬刑不过而死。
元始天尊:阐教教主,居于昆仑山玉虚宫。
云中子:终南山玉柱洞炼气士。
南极仙翁:阐教仙人。随侍元始天尊。 申公豹迷惑姜子牙时出手解围。
【昆仑十二仙】
广成子:九仙山桃源洞
赤精子:太华山云霄洞
黄龙真人:二仙山麻姑洞
太乙真人:乾元山金光洞
玉鼎真人;玉泉山金霞洞
灵宝*师:崆峒山元阳洞
道行天尊:金庭山玉屋洞
清虚道德真君:青峰山紫阳洞
惧留孙:夹龙山飞云洞
文殊广法天尊:五龙山云霄洞
慈航道人:普陀山落伽洞
普贤真人:九宫山白鹤洞
通天教主:截教教主,居金鳌岛碧游宫
多宝道人:通天教主大弟子,曾奉师命于界牌关下设诛仙阵。
金灵圣母:通天教主弟子,万仙阵被阐教金仙围攻阵亡。
龟灵圣母:通天教主弟子,法宝日月珠,万仙阵时被西方二圣葫芦中的蚊子吸干浑身精血而死。
无当圣母:通天教主弟子,可说此圣母是通天教主坐下仅存的一位道行高深的弟子了,前面几位多宝道人被老子给收了,金灵、龟灵二位圣母也都阵亡。
赵公明:截教弟子,道行高深,法宝厉害,有定海珠、金鞭、黑虎。
三霄:赵公明妹妹。云霄、琼霄、碧霄,道行高深,法宝众多,且及其厉害,最强的是混元金斗和金蛟剪。
十天君:截教弟子,金鳌岛十仙(秦完、赵江,董全、袁角、金光圣母、孙良、白礼、姚宾、王奕、张绍),摆十绝阵对付西岐。
一气道人余元:金灵圣母弟子,炼有化血神刀,赐予自己弟子七首将军余化,余化靠此刀伤了哪吒、雷震子,一气道人最后被姜子牙用陆压道人的斩仙飞刀杀死。
火灵圣母:邱鸣山散仙,截教多宝道人门下弟子,为报徒弟胡雷被杀之仇与西周军对阵,此人系引发阐截全面对战的关键人物之一。
(另外包括万仙阵中许多散仙,如乌云仙、虬首仙、灵牙仙、金光仙等等。另有长耳定光仙,后入佛教)追问那《雅典娜女神》的作者是谁?作者的社会背景,小说的故事情节和人物形象?
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时间:2023-02-10 00:34
《封神传》又名《封神演义》、《商周列国全传》,俗称《封神榜》,是深受中国大众喜爱的一部通俗小说。关于此书作者,以前有五种说法:
一、前明一名宿
源出清道光间粱章钜《浪迹续谈》和《归田琐记》两种笔记。大意是他的同乡樾亭先生告知说,《封神传》是前明一名宿所撰,起因为罄家所有嫁了长女,次女便有怨色。此名宿于是根据《尚书·武成篇》衍为此书,作为次女的陪嫁。后来女婿刻印贩售,竟获大利。此说听来有趣,毕竟虚无缥渺,不为学者采纳。
二、明人王世贞
见孔另境所编《中国小说史料》所引《缺名笔记》,说是王世贞作了《金瓶梅》,为朝廷所知,要他进呈御览。他害怕《金》书淫秽内容触怒皇帝,就赶了一夜写成《封神演义》来取而代之。此说甚荒谬,故不为所重。
三、清初人伪托明人
此说由卫聚贤在1960年出版的《封神榜故事探源》一书中提出。大意是此书乃清康熙三十年(1691)时的作品,作者为吴三桂的部下,以殷纣王暗射清圣祖、周文王暗射吴三桂、周武王
暗射吴世蹯、哪吒暗射尚之信等等。他在书中列了14条证据,看似言之凿凿,然不免捕风捉影、穿凿附会之嫌,也未受太大注意。
四、明人许仲琳
日本内阁文库藏明舒载阳刊本《封神演义》,卷二题“钟山逸叟许仲琳编辑”。至今人们只知许为南直隶应天府人,余皆不详。
五、明代道士陆西星
源出《传奇汇考》和《曲海总目提要》的“顺天时”条。陆西星字长庚,南直隶兴化人,诸生,著有《南华副墨》、《方壶外史》等书。《兴化县志》载其生平大略。
学术界的意见过去集中在四、五二说。盖因许仲琳的名字清清楚楚地刻在书上;尽管其生平不可考,金阊舒氏书坊却有旁证。陆西星则有较为可靠的生平,其东派道教创始人的身份及著作中的道教思想跟《封神演义》可以相互印证处颇多。持此二说的学者都做过大量考证,各执一端,不分上下。
近年关于作者又有了新的说法。其一是根据舒载阳刊本中李云翔的序及评语,认为许仲琳只编了一册,李云翔续成全书,所以作者应署二人之名。另一种则杂糅各家之说,认定是陆西星著,许仲琳编。在这一切说法之外,还有人认为《封神演义》跟明代大多数长篇小说一样,由平话而来,乃是集体创作的产物,出于文化水平不高的民间艺人或书贩之手。
《封神演义》的旧刊本现知的有如下几种:
最早是明金阊舒载阳刊本,题作《新刻钟伯敬先生批评封神演义》,二十卷一百回,别题《批评全像武王伐纣外史》,藏日本内阁文库。上海古籍出版社影印后收入《古本小说集成》。
其次为清复明本,别题《封神传》;蔚文堂复明本。别题《商周列国全传》。此二本均载长洲周之标君健序,皆藏北京大学图书馆
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时间:2023-02-09 23:16
《封神演义》,俗称《封神榜》,又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》,中国神魔小说,为明代陈仲琳(一说是许仲琳)所作,约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣白话文》,可能还参考了《商周演义》、《昆仑八仙东游记》,以姜子牙辅佐周室(周文王、周武王)讨伐商纣的历史为背景,描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒等生动、鲜明的形象,最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。
在《封神演义》的世界中,世界分成为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的昆仑山「阐教」和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的「截教」。三界是由玉皇大帝统治的天庭和商(殷朝)的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。在一次祭祀时,纣王对美丽的大地之母女娲作出了无礼行动(作了首*的诗),纣王的渎神使女娲异常愤怒,命令轩辕坟三妖——千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王,使殷商毁灭。狐狸精使用冀州侯苏护女儿苏妲己的身体,进入后宫迷惑纣王。此后,九头雉鸡精称自己是妲己的义妹“胡喜媚”也进入宫廷。玉石琵琶精先被姜子牙识破以三昧真火*回原形,后又复活化作王贵人,与其他两妖一起祸乱朝纲。
昆仑山仙道由于犯了红尘之厄,杀罚临身(大致的意思就是修行时遇到了岔路,体内阴阳之火相犯,只有斩却三尸方能归于正途),又因为玉帝命仙首十二称臣,仙首自然不肯,故此阐、截、人道三教共签押封神榜,编成三百六十五位正神,共分八部,上四部:雷、火、瘟、斗;下四部:群星列宿、三山五岳、布雨兴云、善恶之神。道行低者榜上有名。纣王与武王相对的是截教和阐教,国家天下之争神仙道统之争。
封神演义大概可以分成四个部分:
1.纣王乱政。从第一回女娲宫进香到黄飞虎反商。
2.殷商伐西岐。从张桂芳伐西岐一直到殷郊归天,其中*部分当属闻太师的部分。
3.武王伐纣。从战孔宣到纣王*。
4.归国封神
姜子牙:吕氏,姜姓,名尚,字子牙,号飞熊,世称姜太公,是书中主角。
姫昌:文王,四大诸侯之一,作为西伯侯治理着西岐。
散宜生:西岐文官。
武王:称姫发, 姫昌次子。西周开国君主。
伯邑考:又名姬考,姫昌长子。被妲己处死(做成肉饼)。
周公旦:称姫旦, 姫昌第四个孩子,几乎不出现故事中。
雷震子:姫昌养子。文王第一百个儿子。云中子的徒弟。肉身成圣。
哪吒:李靖第三个儿子。太乙真人之徒。肉身成圣。
杨戬:玉鼎真人徒弟,会*玄功,擅七十二变,屡次救周营于危机之中。肉身成圣。
黄飞虎:原为商朝大将,官封武成王,后来反商入周,成为周朝的开国武成王。
韦护:道行天尊门下,用一根降魔杵。
纣王:君主,以残暴著称。
妲己:冀州侯苏护的女儿,被千年狐狸精杀死并占据身体。
胡喜媚:九头雉鸡精,是千年狐狸精同伴。
闻仲:殷商太师,对殷商忠心耿耿。
商容:商朝首相,纣王残暴后撞死九间殿。
国神比干:商朝亚相,纣王叔父。妲己用计使其被剖心而死。后来被周武王封之为国神。
箕子:商文官,纣王叔父。妲己用计剃发投狱。
微子启:商文官,纣王异母兄。进谏纣王无效后归隐。
微子衍:商文官,纣王异母兄。进谏纣王无效后归隐。
梅伯:商上大夫,纣王母亲叔父。进谏纣王被炮烙而死。
姜王后:纣王中宫原配皇后。妲己与费仲联合,用奸计使其背上弑君罪名。后纣王剜其一目,炮烙其双手,终因熬刑不过而死。
元始天尊:阐教教主,居于昆仑山玉虚宫。
云中子:终南山玉柱洞炼气士。
南极仙翁:阐教仙人。随侍元始天尊。 申公豹迷惑姜子牙时出手解围。
【昆仑十二仙】
广成子:九仙山桃源洞
赤精子:太华山云霄洞
黄龙真人:二仙山麻姑洞
太乙真人:乾元山金光洞
玉鼎真人;玉泉山金霞洞
灵宝*师:崆峒山元阳洞
道行天尊:金庭山玉屋洞
清虚道德真君:青峰山紫阳洞
惧留孙:夹龙山飞云洞
文殊广法天尊:五龙山云霄洞
慈航道人:普陀山落伽洞
普贤真人:九宫山白鹤洞
通天教主:截教教主,居金鳌岛碧游宫
多宝道人:通天教主大弟子,曾奉师命于界牌关下设诛仙阵。
金灵圣母:通天教主弟子,万仙阵被阐教金仙围攻阵亡。
龟灵圣母:通天教主弟子,法宝日月珠,万仙阵时被西方二圣葫芦中的蚊子吸干浑身精血而死。
无当圣母:通天教主弟子,可说此圣母是通天教主坐下仅存的一位道行高深的弟子了,前面几位多宝道人被老子给收了,金灵、龟灵二位圣母也都阵亡。
赵公明:截教弟子,道行高深,法宝厉害,有定海珠、金鞭、黑虎。
三霄:赵公明妹妹。云霄、琼霄、碧霄,道行高深,法宝众多,且及其厉害,最强的是混元金斗和金蛟剪。
十天君:截教弟子,金鳌岛十仙(秦完、赵江,董全、袁角、金光圣母、孙良、白礼、姚宾、王奕、张绍),摆十绝阵对付西岐。
一气道人余元:金灵圣母弟子,炼有化血神刀,赐予自己弟子七首将军余化,余化靠此刀伤了哪吒、雷震子,一气道人最后被姜子牙用陆压道人的斩仙飞刀杀死。
火灵圣母:邱鸣山散仙,截教多宝道人门下弟子,为报徒弟胡雷被杀之仇与西周军对阵,此人系引发阐截全面对战的关键人物之一。
(另外包括万仙阵中许多散仙,如乌云仙、虬首仙、灵牙仙、金光仙等等。另有长耳定光仙,后入佛教)追问那《雅典娜女神》的作者是谁?作者的社会背景,小说的故事情节和人物形象?
热心网友
时间:2023-02-10 00:34
《封神传》又名《封神演义》、《商周列国全传》,俗称《封神榜》,是深受中国大众喜爱的一部通俗小说。关于此书作者,以前有五种说法:
一、前明一名宿
源出清道光间粱章钜《浪迹续谈》和《归田琐记》两种笔记。大意是他的同乡樾亭先生告知说,《封神传》是前明一名宿所撰,起因为罄家所有嫁了长女,次女便有怨色。此名宿于是根据《尚书·武成篇》衍为此书,作为次女的陪嫁。后来女婿刻印贩售,竟获大利。此说听来有趣,毕竟虚无缥渺,不为学者采纳。
二、明人王世贞
见孔另境所编《中国小说史料》所引《缺名笔记》,说是王世贞作了《金瓶梅》,为朝廷所知,要他进呈御览。他害怕《金》书淫秽内容触怒皇帝,就赶了一夜写成《封神演义》来取而代之。此说甚荒谬,故不为所重。
三、清初人伪托明人
此说由卫聚贤在1960年出版的《封神榜故事探源》一书中提出。大意是此书乃清康熙三十年(1691)时的作品,作者为吴三桂的部下,以殷纣王暗射清圣祖、周文王暗射吴三桂、周武王
暗射吴世蹯、哪吒暗射尚之信等等。他在书中列了14条证据,看似言之凿凿,然不免捕风捉影、穿凿附会之嫌,也未受太大注意。
四、明人许仲琳
日本内阁文库藏明舒载阳刊本《封神演义》,卷二题“钟山逸叟许仲琳编辑”。至今人们只知许为南直隶应天府人,余皆不详。
五、明代道士陆西星
源出《传奇汇考》和《曲海总目提要》的“顺天时”条。陆西星字长庚,南直隶兴化人,诸生,著有《南华副墨》、《方壶外史》等书。《兴化县志》载其生平大略。
学术界的意见过去集中在四、五二说。盖因许仲琳的名字清清楚楚地刻在书上;尽管其生平不可考,金阊舒氏书坊却有旁证。陆西星则有较为可靠的生平,其东派道教创始人的身份及著作中的道教思想跟《封神演义》可以相互印证处颇多。持此二说的学者都做过大量考证,各执一端,不分上下。
近年关于作者又有了新的说法。其一是根据舒载阳刊本中李云翔的序及评语,认为许仲琳只编了一册,李云翔续成全书,所以作者应署二人之名。另一种则杂糅各家之说,认定是陆西星著,许仲琳编。在这一切说法之外,还有人认为《封神演义》跟明代大多数长篇小说一样,由平话而来,乃是集体创作的产物,出于文化水平不高的民间艺人或书贩之手。
《封神演义》的旧刊本现知的有如下几种:
最早是明金阊舒载阳刊本,题作《新刻钟伯敬先生批评封神演义》,二十卷一百回,别题《批评全像武王伐纣外史》,藏日本内阁文库。上海古籍出版社影印后收入《古本小说集成》。
其次为清复明本,别题《封神传》;蔚文堂复明本。别题《商周列国全传》。此二本均载长洲周之标君健序,皆藏北京大学图书馆