请问老子所提的道的最高境界是什么？各复归其根，反者道之动是什么

发布网友 发布时间：2022-05-29 18:36

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热心网友 时间：2023-11-04 03:22

老子认为，道存在于一切事物之中，贯穿于一切事物发展过程的始终，万物从道起源，又回归于道。“各复归其根，归根曰静，复命曰常”，返回“形而无”，回归本性是事物发展的永恒规律。

这种循环往复的运动，表现出道的循环性，无形性、整体性、包容性，直观性，跃迁性等特点，表明中国人的宇宙观和思维方式，与西方实体主义的个体性、间断性、分析性，思辨性等有明显差异。

老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋时期陈国人，生卒年不详，籍贯也多有争议。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称"老庄"。

热心网友 时间：2023-11-04 03:22

道的最高境界是无，无是宇宙万物最初最初无有它个存在的一无生万有的无。
一无生万有，万有复归其根复归于无，物质的生化返的发展变化中有无的存在，无在万物中。
任何事物都存在着相反相成的规律，“反者道之动”，人得“知其白，守其黑。”免得顾此失彼。

热心网友 时间：2023-11-04 03:23

老子认为，道存在于一切事物之中,贯穿于一切事物发展过程的始终,万物从道起源,又回归于道,“各复归其根,归根曰静,复命曰常”,返回“形而无”，回归本性是事物发展的永恒规律。老子指出，“反者道之动”,就是说,道是周而复始的,循环往复的运动的。事物的起点是道，终点也是道。这种循环往复的运动，表现出道的循环性，无形性、整体性、包容性，直观性，跃迁性等特点，表明中国人的宇宙观和思维方式，与西方实体主义的个体性、间断性、分析性，思辨性等有明显差异。

参考资料：http://zhenggw.blog.hexun.com/4158661_d.html

热心网友 时间：2023-11-04 03:23

四十章
反者，道之动；
弱者，道之用。
天下万物生于有，有生于无。
译文：
向相反的方向运动，这是“道”在运动中的干什么；
事物的薄弱部分，恰恰是“道”发挥作用的地方。
天下的万物都是生于看得见的具体事物，而看得见的具体事物却生于看不见的“道”。

十六章
致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观复。
夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。 不知常，妄作凶。
知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
译文：
修“道”必须清静无为，使心灵虚寂到极点，一心一意坚守于清静之中。
在万物生长发育的时候，仔细观察它们生死循环的道理。
天下万物虽然芸芸数不胜数，但最终都将回复到它们最初的出发点。这种回归的道理，就叫“静”，静下来以后，就是“复命”。“复命”的道理就是受于自然还于自然，这就是“道”之“常”；认识了“常”的道理，就能明白事理，所以叫“明”。而不懂得这个“常”的道理，轻举妄动，就违反了天道，必然会有凶险。
知道了这个“常”的道理，就能做到宽容；做到了宽容处世才能公道；处世公道才能使天下归顺；天下归顺才与天道相符；与天道相符就能与“道”同体；与“道”同体就能永保长久。那么，终生也不会有危险，也不会因遭受挫折而松懈意志。

热心网友 时间：2023-11-04 03:24

不可以到达的境界。因为“道可道，非常道”