佛说:一切唯心造。心指什么?没有身体,心能独立存在吗

发布网友发布时间：2022-05-29 21:36

共4个回答

热心网友时间：2024-10-14 06:40

没有肉体，心，也是存在的。佛经中讲的阿赖耶识，就是投胎的主体，也称“八识心”，肉体死后，八识心就会重新投胎。人修行成佛之后，这个八识心就转为清净的“大圆镜智”，就是佛的法身。
肉体确实会影响六意识心，从本质上讲，身心不二。

热心网友时间：2024-10-14 06:41

心指心脏，是推动血液流动，向器官、组织提供充足血量的动力器官。除心脏外，肺脏、肾脏、肝脏也是由细胞组成的有机体，它们也有心的作用，即所谓的“生物体三焦说”。
佛教认为一切事物都有自己的因果，而心是这一切因果的根源。因此，佛教中有一句话叫“一切唯心造”，意思是说，一切事物都是由于心的作用而产生的，心的力量可以创造一切。
虽然心可以创造一切，但它本身并不能独立存在。佛教中有一个概念叫“缘起”，意思是说一切事物都是由于各种因素和条件的相互作用而产生的，没有这些因素和条件，事物就不可能存在或发生。
因此，佛教中认为心可以创造一切，但它本身并不能独立存在，必须依赖于各种因素和条件的相互作用。

热心网友时间：2024-10-14 06:41

佛教里的“心”不是我们理解的“心脏”，是现代话的“意识”。“一切唯心造”是佛教发现的宇宙的实相，如果现代科学将物质切分到最细微的程度，就是振动波，就是什么都没有，也完全契合“一切唯心造”的理论。追问波以物为载体，就是场也是物。就说弦论中的能量，按质能方程也有质量，有质量必是粒子

热心网友时间：2024-10-14 06:42

就比如说汽车的行驶过程行驶现象，是司机和车共同作用的结果。司机控制汽车，但是汽车的结构硬件设施也会影响到司机。身心世界也是这样。身心是相互作用影响的，当然心控制身体比较明显，但是身体的变化的确也影响者心。佛法中讲应观法界性，一切唯心造。还说三界唯心，万法唯识。佛法中的心，概括为色受想行识五个方面。色是四大地水火风，即物质能量方面，受想行识是精神意识思思想方面。受想行识依赖于物质能量之色而有种种形象，变化，作用。物质能量因受想行识而成为智慧生命。身体，是色受想行识的载体，是生命活动的承载体。就如同车是行驶活动的载体。没有车，就没有所谓的行驶现象。但是没有行驶活动不能说明没有司机存在与否的判定。同样，没有身体就没有了生命活动现象，但是不是判定心存在与否的依据。因为智慧生命不是基于物质能量而产生的。物质能量的研究基本已经到了边界，但是智慧生命之谜依然没有任何答案。这个生命之谜，就是佛法所要表达的根本。