先秦诸子百家最先进的理论不是一家，而是两家融合，也就是儒家和法家，当时的荀子及韩非子都是儒法集于一身的人物，虽然他们的主张当时未能实行，但西汉之后，几乎所有朝代都是外儒内法。

其实这就是因为，法家思想是当时社会之中最先进的思想。在先秦时期，国家制度之中，所采用的就是儒家思想与法家思想相结合，从而才能产生出这种先进思想。首先，在先秦时期，君权高于臣权。而我们所说的君权，其实也就是封建时代国家制度之中人与人之间形成的一种等级关系。在先秦时期出现的君主和臣下之间...

战国时期以法治为思想核心的重要学派。其思想先驱可追溯到春秋时郑国的子产，实际创始者是战国前期的李悝，代表人物主要有吴起、商鞅、慎子、申不害等，后世的曹操、诸葛亮都是法家继承人。在战国中后期，法家思想得到长足发展，法家也成为最为显赫的学派。战国末期的韩非子是法家思想的集大成者，他建立了完...

现在主流学界对法家持一种批判和否定的态度。其实法家还是有许多先进的好的东西的。商君书和韩非子是法家两部最重要的奠基。集权只是制度，法家也绝不止是效忠帝王这么简单。秦灭六国统一天下，不是偶然。战国时期的秦国是以法治国的典范。反对礼制 法家重视法律，而反对儒家的“礼”。他们认为，当时...

终武帝之世，虽云“独尊儒术”，但实际奉行的却是阳儒阴法，真正的儒学者并未掌握权力，只有缘饰儒术，内行法术者才真正得势。儒家的那些道理对自己的要求实在太高，不可能人人做到，只有“内用黄老，外示儒术”的霸王道才是用着最舒服的，道家反过来用就是最高深的权谋，即法家。

从管理思想上来看，它主张通过“仁”来管理国家，即克己复礼、行王道、施仁政；道家与儒家不同，它主张“无为”而治，即让国家遵照自己的发展规律来进行，统治者不要干涉太多；墨家认为统治阶级应该倡导人人平等并反对战争。和以上三个观点不同，法家认为，管理国家应该从法治入手，...

我认为是法家，法家你的代表包括商鞅、韩非等。战国末期的韩非集法家思想之大成，将“法”、“术”、“势”三者糅合为一，又吸收道家思想,将法治理论系统化。他主张加强君主集权，剪除私门势力,“以法为教”，厉行赏罚，奖励耕战。在历史观方面，他提出“不期修古，不法常可”，“事异则备变”...

法家的法为君主一人服务其政治哲学思想太局限我们都知道先秦是一个群星闪耀，大家辈出的时代，面对现实我们的古圣先贤提出了不同的解决办法从而形成了百家争鸣的盛况。如今我们最了解的就是千百年来被誉为主流的儒家思想，其实诸子百家当中还有很多的学术儒派可以为后人所学所用。一提到法家，大家就能想到...

所以我们千万不能以现在的文明为出发点，去指责古人的思想，在他们那个时代，法家的思想是最先进的，最能解决社会矛盾的。而儒家与墨家就显得垮垮其他，在实际操作中，注定解决不了当时的社会矛盾。再来说“禁止诗书，焚书坑儒”等事件。这个确实很敏感，因为光是这8个字，就把天下的读书人和有思维能力...

我觉得，道家的最高境界是天人合一，就是无为，与宇宙大道全息相应、圆融为一，达到了随心所欲合于道，无所不能为的至地。法家的最高境界是掌握天地间的规则，势，术，法的有机结合。儒家思想的最高境界是和，仁。