《陈际泰传》原文：陈际泰，字大士，临川人。家贫，不能从师，又无书，时取旁舍儿书，屏人窃诵。从外兄所获《书经》，四角已漫灭，且无句读，自以意识别之遂通其义。十岁，于外家药笼中见《诗经》，取而疾走。父见之，怒，督往田，则携至田所，踞高阜而哦，遂毕身不忘。久之，返临川，...

元镇，长安人也。家贫，不能从师，彼时无书，尝取旁舍儿书，避人窃诵。从外兄所获《书经》，四角已漫灭，且无句读，自以意识别之，遂通其义。十岁，于邻家药笼中见《诗经》，取而疾走。父见之，怒而叱之，责往田，则携至田畦，踞高阜而诵，但闻书声不绝，遂毕身不忘。久之，反长安，...

经生④举业之富，无若际泰者。（选自《明史》）【注释】①外兄：表兄。②句读：古人称文词之间该停顿的地方叫“句”或“读”，相当于现在的标点。③南英辈：指艾南英等三人，与陈际泰被合称为“临川四才子”。④经生：泛指研读经书的书生。附：参考译文 陈际泰，字大士，临川人。家里贫穷，不能够...

古人把读文断句加标点叫“句读（dòu）”，句末处用“。”号断开，叫句；语意未完而需要停顿处用“、”号断开，叫读。古人也是讲究断句的，不能正确地断句，也是不能读懂文章的。 句读虽说是一门“小”学问，但它也包含许多内容知识，也不是可以轻视的。对于一般人来说，断句难在不理解词语，没...

与此同时，部分书籍文章也会以“句”、“读”等汉字作为标点。即在文章的每一句后加上“句”或者“读”字以断句，起到停顿、转折的作用。真正在雕版刻字中加入句读，以便读者理解文义的做法是始于宋代。岳珂《刊正九经三传沿革例》中说到：“监属诸本皆无句读，惟建本始伤馆阁校书式，从旁加圈点...

意思是进入文言文体系的方式，俗称‘断句’。句读，拼音为jù dòu，也称为句逗。出处：唐韩愈《师说》中“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。”翻译：一方面不通晓句读，另一方面不能解决疑惑，有的句读向老师学习，有的疑惑却不向老师学习。

不理解文句,疑惑得不到解决,有的向老师学习,有的却不向老师求教(意思是不知句读的倒要从师,不能解惑的却不从师),小的方面学习,大的方面却放弃了,我看不出他们有什么明智的呢。医生,乐师及各种工匠,不以互相学习为耻。士大夫这类人中,如有人称人家为老师,称自己为学生,这些人就聚集在一起嘲笑他。问那些...

从外兄所获《书经》,四角已漫灭,且无句读,自以意识别之遂通其义。十岁,于外家药笼中见《诗经》,取而疾走。 父见之,怒,督往田,则携至田所,踞高阜而哦,遂毕身不忘。久之,返临川,与南英辈以时文名天下。其为文,敏甚,一日可二三十首,先后所作至万首。经生举业之富,无若际泰者。 《陈际泰传》...

陈际泰,字大士,临川人.家贫,不能从师,又无书,时取旁舍儿书,屏人窃诵.从外兄所获《书经》,四角已漫灭,且无句读,自以意识别之,遂通其义.十岁,于外家药笼中见《诗经》,取而疾走.父见之,怒,督往田,则携至田所,踞高阜而哦,遂毕身不忘.久之,返临川,与南英辈以时文名天下.其为文,敏甚,一日可二...

句读之不知，惑之不解。意思是不知句子如何停顿，向老师请教，有的疑惑却不向老师学习。该句出自唐代汉语的《师说》。所在段落原文：嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人...