意思是众人欢欢乐乐,就像享用着祭祀之后的猪牛羊,就像游览美妙的景色。出自——春秋时期老子《道德经·第二十章》。原文:唯之与阿,相去几何?善之与恶,相去何若?人之所畏,不可不畏。荒兮,其未央哉!众人熙熙,如享太牢,如春登台。我独泊兮,其未兆,如婴儿之未孩;傫傫兮,若无所归!...
意思是说,众人都有自己的剩余和盈余,而我却像是被遗忘的一样,没有多余的东西。我真是一颗愚人的心啊!这句话表达了老子对“道”的理解和追求。在老子看来,“道”是宇宙的本源和规律,是一切存在的根源。而人们常常被自己的欲望和利益所驱使,追求更多的财富和权力,却忽略了“道”的存在和价值。因此...
众人皆有余,而我独若遗。意思是很多的管理者追求名利,并乐此不疲,而我好像并没有这方面的需求,我只是踏踏实实做好我分内的事。 我愚人之心也哉,沌沌兮!我保持一种愚钝的状态,无知无欲,众人皆醉我独醒。
众人皆有余而独若愚。大家都才华横溢,显得非常富足,而我却像是被人遗忘丢弃了一样。很多年轻的朋友们过于执着于自我的展示。感觉自己的展示非常聪明。像许多人卖弄他的执着、毛病和成见,让所有人都知道自己是尊贵其正确的。有了任何的行为,任何的成长,任何的进步。都觉得自己了不起,心中的执着计较...
众人皆有余,而我独若遗。在追求物质与成就的潮流中,他们各自满载而归,唯有我似乎被遗落。我似乎与众不同,对于那些过剩的财富和显赫的名声并无太多渴望。我愚人之心也哉,沌沌兮!人们常言我愚钝,看似不通世故,然而这正是我超脱于纷扰世界的智慧。我不追逐那些世人眼中的成功,而是保持着一种纯真...
另一种解读,“而我独若遗”翻译成我却像被遗弃一般(什么都没有),“遗”为本意,读本音,yi二声。这两种读音好像还没有一个肯定的说法,来确定哪个是正确的。因为对道德经的解读本来就有很强的主观性。道德经是一部哲学色彩很浓厚的作品,所以对其的理解没有固定答案,而是因人而异的。所以对...
“众人”、“俗人”指社会上层。这些人对是非、善恶、美丑的判断,并无严格标准,甚至是混淆的、任意而行。他说“我”是“愚人之心”,这当然是正话反说。世俗之人纵情于声色货利,而“我”却甘守淡泊朴素,以求精神的升华,而不愿随波逐流。老子也说了一些牢骚话,使人感到愤世疾俗的意味,...
出自《老子》【原文】唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去何若?人之所畏,不可不畏。荒兮,其未央哉!众人熙熙,如享太牢,如春登台。我独泊兮其未兆;沌沌兮,如婴儿之未孩;累累兮,若无所归。众人皆有馀,而我独若遗。我愚人之心也哉!众人昭昭,我独昏昏;众人察察,我独闷闷。恍兮...
众人皆有余,而我独若遗。我愚人之心也哉!俗人昭昭,我独昏昏。众人察察,我独闷闷。众人皆有以,而我独顽似鄙。我独异于人,而贵食母。唯:恭敬地答应。阿:怠慢地答应。未央:未尽,没有结束。熙熙:熙,和乐,用以形容纵情奔欲、兴高采烈的情状。太牢:古代祭祖时,牛、羊、猪三种牲口全部...
第三部分:荒兮其未央哉!众人熙熙,如享太牢,如登春台;我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩;儡儡兮若无所归;众人皆有余,而我独若遗 荒是形容词,像荒原大沙漠一样,面积广大无边,这句话就如《易经》中的最后一卦“未济”所讲的,一切事物都是无穷无尽,没有了结之时 熙熙是指太平、自然、...