意思是众人欢欢乐乐，就像享用着祭祀之后的猪牛羊，就像游览美妙的景色。出自——春秋时期老子《道德经·第二十章》。原文：唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去何若？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉!众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归！...

意思是说,众人都有自己的剩余和盈余,而我却像是被遗忘的一样,没有多余的东西。我真是一颗愚人的心啊!这句话表达了老子对“道”的理解和追求。在老子看来,“道”是宇宙的本源和规律,是一切存在的根源。而人们常常被自己的欲望和利益所驱使,追求更多的财富和权力,却忽略了“道”的存在和价值。因此...

众人皆有余，而我独若遗。意思是很多的管理者追求名利，并乐此不疲，而我好像并没有这方面的需求，我只是踏踏实实做好我分内的事。       我愚人之心也哉，沌沌兮！我保持一种愚钝的状态，无知无欲，众人皆醉我独醒。

众人皆有余而独若愚。大家都才华横溢，显得非常富足，而我却像是被人遗忘丢弃了一样。很多年轻的朋友们过于执着于自我的展示。感觉自己的展示非常聪明。像许多人卖弄他的执着、毛病和成见，让所有人都知道自己是尊贵其正确的。有了任何的行为，任何的成长，任何的进步。都觉得自己了不起，心中的执着计较...

众人皆有余，而我独若遗。在追求物质与成就的潮流中，他们各自满载而归，唯有我似乎被遗落。我似乎与众不同，对于那些过剩的财富和显赫的名声并无太多渴望。我愚人之心也哉，沌沌兮！人们常言我愚钝，看似不通世故，然而这正是我超脱于纷扰世界的智慧。我不追逐那些世人眼中的成功，而是保持着一种纯真...

另一种解读，“而我独若遗”翻译成我却像被遗弃一般（什么都没有），“遗”为本意，读本音，yi二声。这两种读音好像还没有一个肯定的说法，来确定哪个是正确的。因为对道德经的解读本来就有很强的主观性。道德经是一部哲学色彩很浓厚的作品，所以对其的理解没有固定答案，而是因人而异的。所以对...

“众人”、“俗人”指社会上层。这些人对是非、善恶、美丑的判断，并无严格标准，甚至是混淆的、任意而行。他说“我”是“愚人之心”，这当然是正话反说。世俗之人纵情于声色货利，而“我”却甘守淡泊朴素，以求精神的升华，而不愿随波逐流。老子也说了一些牢骚话，使人感到愤世疾俗的意味，...

出自《老子》【原文】唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去何若？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；累累兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！众人昭昭，我独昏昏；众人察察，我独闷闷。恍兮...

众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。众人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。唯：恭敬地答应。阿：怠慢地答应。未央：未尽，没有结束。熙熙：熙，和乐，用以形容纵情奔欲、兴高采烈的情状。太牢：古代祭祖时，牛、羊、猪三种牲口全部...

第三部分：荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如登春台；我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；儡儡兮若无所归；众人皆有余，而我独若遗 荒是形容词，像荒原大沙漠一样，面积广大无边，这句话就如《易经》中的最后一卦“未济”所讲的，一切事物都是无穷无尽，没有了结之时 熙熙是指太平、自然、...